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作品簡(jiǎn)介: 孔子的“禮”就是使天下仁義,它本質(zhì)上是一種“仁”的存在。同樣是講禮,荀子與孔子相比已經(jīng)有了顯著的不同。孔子言語(yǔ)中的禮、法概念是疏離的,而禮、仁概念是切近的。荀子固然也有一些重視禮的言論,但他對(duì)法同樣津津樂(lè)道。荀子主張“隆禮重法”,甚至有時(shí)候援禮入法,有時(shí)候更是拋開(kāi)禮專講法。韓非排斥“仁”,剝離“禮”的外殼而闡揚(yáng)其“法、術(shù)、勢(shì)”理論,主張“一行其法”,建構(gòu)起了比較完備的法治學(xué)說(shuō)體系。

作品簡(jiǎn)介: 本研究通過(guò)對(duì)地方醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查,分析,從而提出相關(guān)的有效的措施和對(duì)策。

作品簡(jiǎn)介: 黨的十屆四中全會(huì)通過(guò)的“十一五”規(guī)劃綱要首先提出了“逐步推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化”的任務(wù)。在隨后的政府工作會(huì)議中,基本公共服務(wù)均等化逐漸被重視并多次提上完善議程。在這樣一個(gè)大的環(huán)境背景之下,體育領(lǐng)域開(kāi)始了對(duì)其公共服務(wù)均等化問(wèn)題的研究,意在使從競(jìng)技體育的一元發(fā)展向公共體育多元發(fā)展邁進(jìn),并實(shí)現(xiàn)人均體育資源分配的均等化。

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