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作品簡(jiǎn)介： 本次研究采用癥狀自評(píng)量表-SCL90對(duì)163名碩士研究生新生進(jìn)行測(cè)試調(diào)查， 結(jié)果顯示該校碩士研究生新生整體心理健康狀況良好，但不同年齡段的研究生心理健康狀況有差異，學(xué)校應(yīng)采取有針對(duì)性的措施提高其心理健康水平。

作品簡(jiǎn)介： 本論文通過(guò)對(duì)影響某地區(qū)美沙酮門診注冊(cè)維持治療人員的社會(huì)歧視感的相關(guān)因變量的分析研究，找出影響這類特殊人群的被歧視感的因素，探討社會(huì)歧視感與其HIV感染，吸毒網(wǎng)絡(luò)及維持治療等之間的關(guān)系，為幫助其戒斷毒癮，回歸社會(huì)提供建議和幫助。

作品簡(jiǎn)介： 正確選擇肥料和適量施肥從根本上提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，在有限的土地上極大地增加農(nóng)民收入，必須走科技創(chuàng)新、集約經(jīng)營(yíng)之路，使農(nóng)業(yè)不斷穩(wěn)定快速發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 留守兒童問(wèn)題已經(jīng)成為全民關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。切實(shí)關(guān)注和解決留守兒童問(wèn)題關(guān)系到兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到未來(lái)農(nóng)村人口素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家未來(lái)建設(shè)者的前途和命運(yùn)。為了能夠更深入的研究留守兒童成長(zhǎng)存在問(wèn)題，積極探討其產(chǎn)生問(wèn)題的原因，尋求有效的教育對(duì)策，就以我村為例，淺談留守兒童成長(zhǎng)存在的問(wèn)題。希望更多人關(guān)注、關(guān)心留守兒童的成長(zhǎng)，讓他們快樂(lè)、健康的成長(zhǎng)。

作品簡(jiǎn)介： 針對(duì)當(dāng)前城中村改造設(shè)計(jì)過(guò)程中的城市風(fēng)貌問(wèn)題，以昆明市為例，應(yīng)用城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)理論進(jìn)行剖析，探討城中村改造區(qū)色彩對(duì)城市色彩的影響，提出基于城市色彩意象的城中村改造設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的途徑。

作品簡(jiǎn)介： 以白族傳統(tǒng)民居為研究對(duì)象。對(duì)民居中普遍存在的樸素的生態(tài)因子的運(yùn)用，進(jìn)行考察和量化分析。對(duì)白族傳統(tǒng)民居在村落選址、空間布局、建造技術(shù)、建筑裝飾等方面的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行較為深入的研究，發(fā)掘隱含于白族傳統(tǒng)民居建筑技巧和美學(xué)理念中的古代基本的哲學(xué)觀，和樸素的生態(tài)精神。

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目對(duì)大學(xué)生信用卡的使用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查所得數(shù)據(jù)，提出大學(xué)生應(yīng)該怎樣正確合理的使用信用卡，健康消費(fèi)，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)合理的消費(fèi)觀。

作品簡(jiǎn)介： 該項(xiàng)目以云南省宜良縣作為研究地，對(duì)該縣縣城城中村、主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)、偏遠(yuǎn)山區(qū)等不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的農(nóng)村村民進(jìn)行訪問(wèn)，從各個(gè)方面充分了解農(nóng)民的土地?fù)碛欣们闆r、失地情況、失地后生活保障和自身思想需求等情況。到相關(guān)單位了解相關(guān)的法律法規(guī)及其落實(shí)、對(duì)失地農(nóng)民的社會(huì)保障、失地農(nóng)民再就業(yè)等情況。通過(guò)采用調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等研究方法進(jìn)行研究，得出失地農(nóng)民面臨的問(wèn)題和相應(yīng)的對(duì)策建議。

作品簡(jiǎn)介： 改革開(kāi)放30多年來(lái)的今天，全國(guó)各地，各民族群眾的生產(chǎn)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，然而富寧縣的山瑤同胞們?nèi)匀槐Ａ糁忌鐣?huì)落后的陳規(guī)陋俗，仍然傳承著“人死遷居”、“蛤蟆進(jìn)家人搬家”、“牲畜與人同地睡”的習(xí)俗，因而如何加大扶貧力度，在扶貧的同時(shí)注重“扶智”提高山瑤同胞的生產(chǎn)生活水平，使山瑤群眾走向一條正確的致富道路，是當(dāng)前十分重要且現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

作品簡(jiǎn)介： 呈貢區(qū)大學(xué)城公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)調(diào)查與研究的科學(xué)意義在于讓相關(guān)部門在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到公共環(huán)境標(biāo)識(shí)的重要性，使其滿足人們?cè)诖髮W(xué)內(nèi)公共活動(dòng)的基本需求的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更符合現(xiàn)代大學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的公共生活環(huán)境，成為人與人、人與物、人與環(huán)境之間的交流媒介，塑造大學(xué)環(huán)境的文化氛圍和環(huán)境形象，從而促進(jìn)呈貢區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的持續(xù)發(fā)展的活性環(huán)境的建立。

作品簡(jiǎn)介： 本文是通過(guò)親自走訪、現(xiàn)場(chǎng)采訪、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、圖片收集等方式，介紹了“那”文化中的“稻作文化”，“糯食文化”，“繡紡文化”，及“那”子民以“人與自然的和諧”的精髓精神支柱。作品為讀者展示了第一手豐富多彩的“那”文化資料，以激發(fā)讀者對(duì)壯鄉(xiāng)“那”文化的學(xué)習(xí)興趣，并增強(qiáng)讀者對(duì)壯鄉(xiāng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

作品簡(jiǎn)介： 從文章構(gòu)成來(lái)看，文章分三部分。第一部分從選擇調(diào)查的對(duì)象硯山縣阿猛鎮(zhèn)卡子村和廣南縣珠琳鎮(zhèn)麻栗樹(shù)村入手，對(duì)選擇硯山縣阿猛鎮(zhèn)卡子村和廣南縣珠琳鎮(zhèn)麻栗樹(shù)村進(jìn)行調(diào)查的原因作了簡(jiǎn)要說(shuō)明，并對(duì)從調(diào)查的結(jié)果簡(jiǎn)單的分析了苗族學(xué)生輟學(xué)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)。第二部分則對(duì)兩個(gè)苗族村苗族學(xué)生輟學(xué)的原因進(jìn)行相關(guān)分析。第三部分從客觀和主觀方面提出了解決苗族學(xué)生輟學(xué)的相關(guān)建議。

作品簡(jiǎn)介： 棕扇舞是元江縣哈尼族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它與哈尼族民俗習(xí)性相互交融，互相結(jié)合傳承至今，是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承形式，現(xiàn)已被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在大力發(fā)展民族文化的今天，研究棕扇舞的傳承發(fā)展、保護(hù)措施及其所蘊(yùn)含的民族精神，對(duì)于弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化、豐富哈尼群眾的精神文化生活、促進(jìn)哈尼族地區(qū)的社會(huì)和諧具有重要作用。

作品簡(jiǎn)介： 在天主教的影響下，羅平縣富樂(lè)鎮(zhèn)樂(lè)峰鄉(xiāng)彝族的婚姻習(xí)俗與周邊非天主教信仰地區(qū)的彝族相比具有了自己的特點(diǎn)。天主教傳入該地后，與當(dāng)?shù)匾妥逦幕诤?，使這一地區(qū)彝族人的風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀念發(fā)生了很大的改變，使其具有濃厚的天主教色彩。但也給當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)了消極影響，如天主教關(guān)于婚姻的教規(guī)教義，以及天主教文化影響下形成的生育觀念，不利于當(dāng)?shù)匾妥迦嗣竦陌l(fā)展，也和我國(guó)的國(guó)情不相符，對(duì)于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展及穩(wěn)定有很大的影響。

作品簡(jiǎn)介： 今天， Internet的高速普及使得電子商務(wù)得到飛速發(fā)展，逐漸滲透到生活的每一個(gè)角落。同時(shí)也進(jìn)入到大學(xué)校園。當(dāng)今是大學(xué)生廣泛的時(shí)代，就業(yè)問(wèn)題的難度也隨著人才的停滯不斷加大。大學(xué)生一年年的停滯，使中國(guó)的就業(yè)難度更進(jìn)一步的深化。本文從分析電子商務(wù)的概念及特點(diǎn)入手，深入分析電子商務(wù)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之間的相互關(guān)系，在結(jié)合電子商務(wù)在實(shí)際應(yīng)用中的實(shí)例，為大學(xué)生利用電子商務(wù)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)做出可行性分析。

作品簡(jiǎn)介： 中醫(yī)學(xué)作為一門古老的學(xué)科，其中有很多理論在今天看來(lái)十分怪異，甚至是荒謬。只有了解中醫(yī)學(xué)的核心理論是基于一個(gè)什么樣的世界觀提出的，在這個(gè)大背景下，才能理解中醫(yī)學(xué)中為什么有這么多的怪話但是怪話多是實(shí)話，怪事多有隱情。本著科學(xué)的態(tài)度，在多學(xué)科交叉和現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)玄妙理論背后的科學(xué)性，這也是一種我們從未接觸過(guò)的思維方法。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式，了解當(dāng)代大學(xué)生是否看重外在形象，把外表與前途掛鉤，來(lái)論述整容現(xiàn)象發(fā)生的原因。目的是看清整容者背后的心理，矯正其不健康的心態(tài)，引導(dǎo)其樂(lè)觀自信的面對(duì)生活，更注重培養(yǎng)自身的能力，做個(gè)有實(shí)力的人。同時(shí)也為打算去整容的人提供一些建議，多關(guān)注自身健康

作品簡(jiǎn)介： 本作品通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期跳左腳舞的人群和沒(méi)有參加任何運(yùn)動(dòng)的人群進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，開(kāi)展了關(guān)于左腳舞運(yùn)動(dòng)健身作用的初步研究。結(jié)果顯示：長(zhǎng)期跳左腳舞的人群，他們整體身心健康狀況明顯優(yōu)于比沒(méi)有參加任何運(yùn)動(dòng)的人群，由此我們認(rèn)為左腳舞運(yùn)動(dòng)對(duì)人們的身心健康有很好的保健作用，應(yīng)該大力推廣，使其更好地為人類健康服務(wù)。

作品簡(jiǎn)介： 本作品本著科學(xué)性、客觀性、實(shí)踐性的原則，對(duì)云南省雙江縣和寧蒗縣事業(yè)單位、自由職業(yè)、高中生三類人群進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示兩地人群100%反對(duì)廢除中醫(yī)，患病程度輕淺時(shí)“西醫(yī)”選擇率占優(yōu)勢(shì)，患病程度稍重時(shí)“中西醫(yī)結(jié)合”的選擇率較高，40-60歲的中醫(yī)師廣受群眾的青睞，且在支持國(guó)家扶持中醫(yī)、支持孩子（親人）報(bào)考中醫(yī)院校等問(wèn)題上均占較高比率。

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)代職業(yè)女性作為當(dāng)今社會(huì)的中流砥柱，是當(dāng)今職場(chǎng)和社會(huì)的重要組成部分, 隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，職場(chǎng)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加大，成為威脅當(dāng)代職業(yè)女性健康的一大問(wèn)題。因此，保證職業(yè)女性的身心健康, 對(duì)加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展及和諧社會(huì)具有重要意義。通過(guò)對(duì)昆明市兩百名職業(yè)女性進(jìn)行養(yǎng)生現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查，了解當(dāng)代職業(yè)女性在日常生活中是否注重養(yǎng)生，分析與其合理健康養(yǎng)生有關(guān)的因素，指導(dǎo)當(dāng)代職業(yè)女性樹(shù)立正確養(yǎng)生觀，傳承中醫(yī)藥文化。

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