作品名稱(chēng):清真寺法人資格制度探究--基于銀川市區(qū)清真寺的實(shí)證調(diào)研

作品大類(lèi):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 伊斯蘭教清真寺在我國(guó)分布之廣，數(shù)量之大，其財(cái)產(chǎn)總量可觀(guān)。銀川市清真寺較普遍，但其法人資格的屬性卻很少有人能夠說(shuō)的清楚。為此，我們想通過(guò)對(duì)清真寺財(cái)產(chǎn)所有權(quán)問(wèn)題的調(diào)查研究，掌握其財(cái)產(chǎn)所有權(quán)現(xiàn)狀，了解其該方面存在的問(wèn)題，分析其在民事活動(dòng)中的地位，以達(dá)明晰宗教場(chǎng)所財(cái)產(chǎn)所有權(quán)歸屬、尋找宗教場(chǎng)所在社會(huì)主義社會(huì)中定位的目的，進(jìn)一步探索我國(guó)清真寺法人制度，為地方乃至全國(guó)宗教場(chǎng)所法人制度的建設(shè)提供一套科學(xué)的方案。

作品名稱(chēng):黃河流域?qū)幭亩嗡Y源保護(hù)生態(tài)補(bǔ)償立法建議書(shū)

作品大類(lèi):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 寧夏回族自治區(qū)地處我國(guó)西北，降水量稀少，全年日照時(shí)間長(zhǎng)，蒸發(fā)強(qiáng)烈，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境脆弱。隨著工業(yè)化發(fā)展，水環(huán)境污染對(duì)黃河水質(zhì)的影響風(fēng)險(xiǎn)加劇。應(yīng)通過(guò)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的實(shí)施，從政策和經(jīng)濟(jì)手段上解決寧夏可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，讓生態(tài)環(huán)境得以維護(hù)和修復(fù)，最終達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)補(bǔ)償戰(zhàn)略目標(biāo)。我們通過(guò)對(duì)我區(qū)黃河流域當(dāng)前生態(tài)環(huán)境和生態(tài)補(bǔ)償制度立法現(xiàn)狀的分析，提出關(guān)于黃河流域?qū)幭亩紊鷳B(tài)補(bǔ)償制度的立法建議。

作品名稱(chēng):關(guān)于《勞動(dòng)合同法》的實(shí)施對(duì)農(nóng)民工權(quán)益保障影響的調(diào)查研究

作品大類(lèi):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和科技含量的不斷提升，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力正在向非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移?！秳趧?dòng)合同法》的出臺(tái)，在法律制度的層面上對(duì)農(nóng)民工權(quán)益的保護(hù)和完善帶來(lái)了極大的好處。但是，《勞動(dòng)合同法》實(shí)施后的幾年間，在我們接觸到的農(nóng)民工中，包括我們的父母、兄弟姐妹、親戚、朋友、同學(xué)，不少人認(rèn)為：《勞動(dòng)合同法》實(shí)施后，他們的處境并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的改善，合法權(quán)益并沒(méi)有得到真正的保障。

作品名稱(chēng):民族地區(qū)宅基地流轉(zhuǎn)情況的調(diào)查報(bào)告

作品大類(lèi):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)法律上的理論分析和各地的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并結(jié)合該地風(fēng)俗習(xí)慣和調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，提出宅基地使用權(quán)應(yīng)該有限制地、有針對(duì)地流轉(zhuǎn)。同時(shí)也提出了加強(qiáng)管理、調(diào)劑余缺，積極引導(dǎo)、利用舊宅，統(tǒng)一規(guī)劃、開(kāi)發(fā)模式，完善法律法規(guī)及相關(guān)政策等專(zhuān)門(mén)的解決措施。其中澇河橋模式、楊岔模式是針對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村實(shí)際和回族風(fēng)情而總結(jié)出的兩種新的流轉(zhuǎn)制度。

作品名稱(chēng):寧夏回族習(xí)慣法現(xiàn)狀調(diào)查--以同心縣為例

作品大類(lèi):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 課題組在寧夏同心縣對(duì)西北回族習(xí)慣法的存續(xù)現(xiàn)狀進(jìn)行了田野調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷、走訪(fǎng)、個(gè)案參與等調(diào)查方式，獲取了大量關(guān)于回族習(xí)慣法存續(xù)現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)和事實(shí)，考察了回族習(xí)慣法的承繼和變遷問(wèn)題，其目的是為當(dāng)前學(xué)界的回族習(xí)慣法理論研究和寧夏回族自治區(qū)正在進(jìn)行的法治建設(shè)提供詳實(shí)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和事實(shí)資料，使理論的研究和法治的建設(shè)與回族習(xí)慣法的現(xiàn)狀有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

作品名稱(chēng):阿訇在民間糾紛調(diào)解中的作用研究

作品大類(lèi):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(lèi)社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)查報(bào)告從寧夏回族自治區(qū)清真寺阿訇（阿訇即穆斯林對(duì)主持清真寺宗教事務(wù)人員的稱(chēng)謂）調(diào)解民間糾紛的實(shí)際出發(fā)，對(duì)寧夏回族自治區(qū)回族鄉(xiāng)村阿訇在調(diào)解糾紛中的作用開(kāi)展田野調(diào)查，研究并分析阿訇在糾紛調(diào)解過(guò)程中的作用、優(yōu)越性以及存在的問(wèn)題，從而為更好地化解民間糾紛、維護(hù)穆斯林群眾的安定團(tuán)結(jié)探索途徑，也為地方立法或決策提供有益參考。