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作品簡(jiǎn)介: 小額信貸是指專向中低收入階層提供小額度的持續(xù)的信貸服務(wù)活動(dòng),以貧困或中低收入為特定目標(biāo)客戶為,并提供特定目標(biāo)階層客戶的金融產(chǎn)品服務(wù),是小額信貸項(xiàng)目區(qū)別與正規(guī)金融機(jī)構(gòu)的常規(guī)金融服務(wù)以及傳統(tǒng)扶貧項(xiàng)目的本質(zhì)區(qū)別特征。

作品簡(jiǎn)介: 通過(guò)對(duì)河南省村莊合并的推行狀況及其引起的一系列問(wèn)題的調(diào)查、分析與研究,提出相應(yīng)的建議與對(duì)策,得出“因地制宜、因時(shí)而動(dòng)”的結(jié)論,以達(dá)到更好的推行“村莊合并”的目的。

作品簡(jiǎn)介: 本文是通過(guò)親自走訪、現(xiàn)場(chǎng)采訪、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、圖片收集等方式,介紹了“那”文化中的“稻作文化”,“糯食文化”,“繡紡文化”,及“那”子民以“人與自然的和諧”的精髓精神支柱。作品為讀者展示了第一手豐富多彩的“那”文化資料,以激發(fā)讀者對(duì)壯鄉(xiāng)“那”文化的學(xué)習(xí)興趣,并增強(qiáng)讀者對(duì)壯鄉(xiāng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

作品簡(jiǎn)介: 本項(xiàng)目總體目的為通過(guò)文獻(xiàn)整理和實(shí)地調(diào)研研究近三十年來(lái)瑪曲藏民遷徙中的生態(tài)文化變遷,具體可分解為以下幾點(diǎn): (1)查找瑪曲近三十年來(lái)藏民遷徙歷史資料和同時(shí)期生產(chǎn)生活習(xí)慣與民間信仰中環(huán)境適應(yīng)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)變化; (2)探析瑪曲藏民環(huán)境適應(yīng)習(xí)俗變遷與人口遷徙及其伴隨因素之間的內(nèi)在聯(lián)系,從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化三大維度上說(shuō)明當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化變遷的內(nèi)在動(dòng)因。

作品簡(jiǎn)介: 本作品從選題到調(diào)研的開(kāi)展都受到學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心、校團(tuán)委以及校經(jīng)貿(mào)學(xué)院的鼎力支持。從校經(jīng)貿(mào)學(xué)院黨委書(shū)記何傳添副教授全面指導(dǎo)選題,到預(yù)調(diào)、整理數(shù)據(jù),再到第二、第三次的補(bǔ)充性調(diào)研,一步步的完成調(diào)研信息的積累與整合,歷時(shí)一年之多。我們團(tuán)隊(duì)力圖以調(diào)研報(bào)告的形式呈獻(xiàn)一份真正立足大學(xué)生實(shí)際,反映大學(xué)生實(shí)際需要的報(bào)告,將幫助政府在制定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)上的政策時(shí)提供必要決策支持。

作品簡(jiǎn)介: 由于近幾年城市化進(jìn)程加快,越來(lái)越多的農(nóng)用耕地被征用來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、產(chǎn)生了大量的失地農(nóng)戶。本文以國(guó)家關(guān)于失地頒布的政策法規(guī)為前提,以失地原因作為切入點(diǎn),對(duì)西安市部分失地農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)查與走訪。并運(yùn)用層次分析法,得出影響其幸福感因素的權(quán)重排比。同時(shí),通過(guò)對(duì)實(shí)際情況地深入分析,提出具有可行性的政策性建議。

作品簡(jiǎn)介: 從文章構(gòu)成來(lái)看,文章分三部分。第一部分從選擇調(diào)查的對(duì)象硯山縣阿猛鎮(zhèn)卡子村和廣南縣珠琳鎮(zhèn)麻栗樹(shù)村入手,對(duì)選擇硯山縣阿猛鎮(zhèn)卡子村和廣南縣珠琳鎮(zhèn)麻栗樹(shù)村進(jìn)行調(diào)查的原因作了簡(jiǎn)要說(shuō)明,并對(duì)從調(diào)查的結(jié)果簡(jiǎn)單的分析了苗族學(xué)生輟學(xué)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)。第二部分則對(duì)兩個(gè)苗族村苗族學(xué)生輟學(xué)的原因進(jìn)行相關(guān)分析。第三部分從客觀和主觀方面提出了解決苗族學(xué)生輟學(xué)的相關(guān)建議。

作品簡(jiǎn)介: 本文調(diào)查了甘肅省隴南市貧困人口變化情況,分析了貧困人口變化的趨勢(shì)和主要特征,指出了貧困人口減少的主要原因,總結(jié)出了隴南市貧困人口分布的特點(diǎn)、致貧原因,最后提出了解決貧困的主要措施。全文觀點(diǎn)正確,提出的解決措施切實(shí)可行。

作品簡(jiǎn)介: 當(dāng)代大學(xué)生的大學(xué)生活已不僅僅局限于學(xué)習(xí)文化知識(shí)本身,在步入社會(huì)之前,積累經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富成為了很多大學(xué)生的選擇,而何種工作適合大學(xué)生呢?調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),淘寶創(chuàng)業(yè)是在校大學(xué)生一個(gè)很好的選擇。本文分析了大學(xué)生的淘寶創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)業(yè)前景、政府舉措以及個(gè)案調(diào)查。

作品簡(jiǎn)介: 結(jié)合我國(guó)發(fā)展高鐵的背景,以JN市某區(qū)為例,進(jìn)行了高鐵背景下人的思維意識(shí)與環(huán)境相適應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展研究。首先總結(jié)了京滬高鐵對(duì)JN市某區(qū)生存環(huán)境變化產(chǎn)生的影響;其次闡述了某區(qū)居民思維意識(shí)與環(huán)境不適應(yīng)的表現(xiàn),并進(jìn)行了原因探究;再次,以英克爾斯人的現(xiàn)代化理論,分析了實(shí)現(xiàn)高鐵背景下二者相適應(yīng)的必要性;最后,為實(shí)現(xiàn)高鐵背景下人的思維意識(shí)與環(huán)境的良好適應(yīng)和持續(xù)發(fā)展,從縱、橫向兩方面搭建了科學(xué)適應(yīng)“坐標(biāo)軸”體系。

作品簡(jiǎn)介: 大學(xué)校園中比較棘手的安全隱患問(wèn)題,已經(jīng)成為危害打?qū)W生身心健康的突出矛盾。通過(guò)調(diào)查,我們針對(duì)校園中常見(jiàn)的十種安全隱患問(wèn)題做了真實(shí)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析。報(bào)告涵蓋校園安全隱患的突出問(wèn)題、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析與建議,以論文闡述觀點(diǎn)等內(nèi)容。本報(bào)告具有一定的可靠性、真實(shí)性、知識(shí)性、通俗性及實(shí)用性等優(yōu)點(diǎn),可以作為學(xué)校安全管理整改的參考資料。

作品簡(jiǎn)介: 這次針對(duì)新農(nóng)村合作醫(yī)療制度的調(diào)查,我們其實(shí)主要是初步對(duì)新農(nóng)合做了了解,選擇了一些有針對(duì)性的問(wèn)卷題目,這樣以便于直觀的體現(xiàn)農(nóng)民朋友的意見(jiàn)和要求,之后我們就去到我們選擇調(diào)查的地點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查,之后分析結(jié)果做總結(jié)報(bào)告。新農(nóng)合制度是非常值得在未來(lái)發(fā)展中逐步完善的,這關(guān)系到廣大人民的利益,有了國(guó)家政策的各種政策支持,那么未來(lái)中國(guó)的發(fā)展會(huì)更加給力。

作品簡(jiǎn)介: 在我國(guó)城市化建設(shè)的背景下,撤村建居一方面成為推動(dòng)城市化建設(shè)的催化劑,另一方面也淪為某些地方官員所謂的“政績(jī)工程”。隨著一幢幢樓盤(pán)的興建,一座座村莊的消失,廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了“被上樓”。本文以此為研究背景,深入剖析農(nóng)民在遷后的生存現(xiàn)狀以及撤村建居在當(dāng)?shù)孛媾R的困境。

作品簡(jiǎn)介: 進(jìn)入21世紀(jì),城市居民開(kāi)始關(guān)注城市安全問(wèn)題。哈爾濱作為著名的北方寒地城市,面臨著一種獨(dú)特的城市安全隱患——建筑冰溜子問(wèn)題。由于冰溜子在哈爾濱各類建筑中存在的普遍性,使得這一問(wèn)題格外嚴(yán)重。本次調(diào)研圍繞著冰溜子產(chǎn)生的成因而展開(kāi)一系列的研究工作,進(jìn)行了深入的調(diào)研,分析建筑冰溜子產(chǎn)生因素及影響,并結(jié)合相關(guān)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)提出綜合具體的防治改進(jìn)辦法,減少城市公共安全隱患,為居民創(chuàng)造一個(gè)安全宜居的生活環(huán)境。

作品簡(jiǎn)介: 棕扇舞是元江縣哈尼族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它與哈尼族民俗習(xí)性相互交融,互相結(jié)合傳承至今,是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承形式,現(xiàn)已被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在大力發(fā)展民族文化的今天,研究棕扇舞的傳承發(fā)展、保護(hù)措施及其所蘊(yùn)含的民族精神,對(duì)于弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化、豐富哈尼群眾的精神文化生活、促進(jìn)哈尼族地區(qū)的社會(huì)和諧具有重要作用。

作品簡(jiǎn)介: 本項(xiàng)目組成員是以上海地區(qū)為例,針對(duì)研究目的,提出能夠反映上海地區(qū)水資源特點(diǎn)、水資源開(kāi)發(fā)利用程度及城市水質(zhì)狀況的相關(guān)指標(biāo),并利用層次分析法對(duì)各指標(biāo)進(jìn)行權(quán)重分析,然后根據(jù)實(shí)際所查的上海近十年的各項(xiàng)指標(biāo)的實(shí)際數(shù)據(jù),得出上海每年的水資源可持續(xù)利用程度綜合得分。由此了解上海近十年水資源可持續(xù)利用狀況的發(fā)展趨勢(shì),并提出針對(duì)性的建議。

作品簡(jiǎn)介: 在天主教的影響下,羅平縣富樂(lè)鎮(zhèn)樂(lè)峰鄉(xiāng)彝族的婚姻習(xí)俗與周邊非天主教信仰地區(qū)的彝族相比具有了自己的特點(diǎn)。天主教傳入該地后,與當(dāng)?shù)匾妥逦幕诤?,使這一地區(qū)彝族人的風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀念發(fā)生了很大的改變,使其具有濃厚的天主教色彩。但也給當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)了消極影響,如天主教關(guān)于婚姻的教規(guī)教義,以及天主教文化影響下形成的生育觀念,不利于當(dāng)?shù)匾妥迦嗣竦陌l(fā)展,也和我國(guó)的國(guó)情不相符,對(duì)于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展及穩(wěn)定有很大的影響。

作品簡(jiǎn)介: 運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)的歷史—目的論的還原法對(duì)傳播學(xué)實(shí)證研究方法論進(jìn)行分析,揭示方法論的實(shí)證主義本質(zhì)及生活世界本源。這里主要借鑒了胡塞爾的生活世界現(xiàn)象學(xué)研究。通過(guò)對(duì)實(shí)證主義的徹底分析,以顯示實(shí)證研究方法論在學(xué)術(shù)研究和傳播業(yè)務(wù)中的構(gòu)造維度,這一構(gòu)造維度體現(xiàn)了大眾傳媒的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。 另者,本文希望將現(xiàn)象學(xué)理論引進(jìn)傳播學(xué)研究之中。在傳播學(xué)研究的實(shí)證學(xué)派、批判學(xué)派,以及媒介環(huán)境學(xué)派之外找到其它更豐富的發(fā)展路徑。

作品簡(jiǎn)介: 本文試圖將生態(tài)城市建設(shè)的新理論和新方法與歷史文化名城的保護(hù)利用在城市園林綠地規(guī)劃管理方面上做出探討,對(duì)現(xiàn)代化的西安市的發(fā)展和走向現(xiàn)代化國(guó)際化生態(tài)環(huán)保化,對(duì)現(xiàn)代化的西安市的發(fā)展和走向現(xiàn)代化國(guó)際化生態(tài)環(huán)保化做出了進(jìn)一步的探討,并實(shí)地考察了一些園林方面的資深專家,選取經(jīng)典案例來(lái)對(duì)西安園林生態(tài)建設(shè)做出了翔實(shí)的材料積累。

作品簡(jiǎn)介: 隨著新農(nóng)合制度在全國(guó)范圍內(nèi)的逐步開(kāi)展,鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院迎來(lái)了前所未有的發(fā)展空間。然而通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在機(jī)遇面前,鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的發(fā)展并未像理論中那樣“峰回路轉(zhuǎn)”,而是“彷徨不前”。本文在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確地反映出在新農(nóng)合制度下近幾年來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院的發(fā)展情況,同時(shí)提出了制約鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院發(fā)展的幾大突出問(wèn)題。

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