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作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)精確的數(shù)字分析與調(diào)查訪問(wèn)，了解應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀，分析就業(yè)環(huán)境，總結(jié)就業(yè)困難原因，最終得出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

作品簡(jiǎn)介： 對(duì)于家庭里面不再需要的衣物，如何處理，是個(gè)頭痛的事。但是如何處理這些廢舊的衣物，怎樣能夠變廢為寶、加以利用是我們不得不思考的問(wèn)題。 目前世界各國(guó)的部分企業(yè)正在實(shí)施一些回收利用的方法，但都過(guò)于局限、簡(jiǎn)單，利用率較小，受益范圍小，有些難以形成工業(yè)化生產(chǎn)，而且稍有不慎還容易造成環(huán)境污染。 因此，我們考慮更優(yōu)的解決辦法，從回收到加工利用形成工業(yè)化模式，使得利益達(dá)到最大化。

作品簡(jiǎn)介： 我們以李村大集為例展開調(diào)查，對(duì)其現(xiàn)狀、目前所面臨的問(wèn)題、以及攤主、消費(fèi)者、集市管理者等的情況進(jìn)行深入調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行深入分析和思考，獲得一手資料和二手資料，最后經(jīng)過(guò)分析得出我們的結(jié)論，提出我們的建議。

作品簡(jiǎn)介： 我們通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，調(diào)查目前人們生活方式的改變，同時(shí)重點(diǎn)調(diào)查人們對(duì)這些生活方式的改變的滿意度是如何的。通過(guò)調(diào)查表明，無(wú)論是國(guó)家十一五規(guī)劃還是即將制定實(shí)施的國(guó)家十二五規(guī)劃，百姓關(guān)心的問(wèn)題永遠(yuǎn)都放在了突出位置，證明我們的政府有決心去提高公民生活水平的同時(shí)不斷滿足公民的滿意度，促進(jìn)人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與人之間的和諧。真正做到人民的滿意才是國(guó)家發(fā)展的原動(dòng)力。

作品簡(jiǎn)介： 未來(lái)一個(gè)時(shí)期將是我國(guó)人口老齡化的高速增長(zhǎng)期，未雨綢繆地對(duì)我國(guó)的居家養(yǎng)老服務(wù)進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)清我國(guó)發(fā)展居家養(yǎng)老服務(wù)的現(xiàn)狀、問(wèn)題，探索進(jìn)一步改善的對(duì)策，對(duì)有效解決養(yǎng)老服務(wù)這個(gè)國(guó)計(jì)民生問(wèn)題將具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。本文調(diào)查了上海市居家養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展?fàn)顩r，分析了其發(fā)展背景并預(yù)測(cè)了需求變化的趨勢(shì)，并梳理了上海市居家養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的思路、政策和實(shí)踐，理清未來(lái)的發(fā)展方向，為完善居家養(yǎng)老服務(wù)提供參考。

作品簡(jiǎn)介： 魏晉十六國(guó)時(shí)期，塢壁廣泛分布于河西各地，在發(fā)展過(guò)程中，其職能逐漸發(fā)生變化，由單純的戰(zhàn)時(shí)防御性建筑演變?yōu)閯?dòng)亂中組織人民生產(chǎn)勞動(dòng)的一種特有機(jī)構(gòu)。并在民族融合過(guò)程中起了重要作用，同時(shí)影響了河西大族經(jīng)濟(jì)和門閥政治。直到北魏滅北涼，塢壁組織開始衰落。

作品簡(jiǎn)介： 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人口老齡化已經(jīng)成為21世紀(jì)不可逆轉(zhuǎn)的全球性趨勢(shì)。面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),如何提高老年人的生存質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)健康老齡化,已經(jīng)成為全球關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，從政府到媒體對(duì)老年人的健康給了很大的關(guān)注，對(duì)老年人的研究也不少，但這些關(guān)注、研究更多的是投向了城市老年人或老年人整個(gè)群體，而對(duì)少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村老年人的健康狀況給予關(guān)注較少。本調(diào)查旨在為有針對(duì)性地提高壯族農(nóng)村地區(qū)老年人健康水平提供依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介： 文章主要分為三個(gè)部分。第一部分主要介紹我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展進(jìn)程及其稅收政策回顧，第二部分分析了現(xiàn)有慈善稅收政策對(duì)不同慈善主體的影響，最后，在第三部分針對(duì)不同的慈善主體，提出了相應(yīng)的政策調(diào)整。

作品簡(jiǎn)介： 為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，使加強(qiáng)民族教育工作深入發(fā)展，我們以抽樣調(diào)查方法選取典型學(xué)校，發(fā)放問(wèn)卷，結(jié)合實(shí)地教育局的調(diào)查采訪，得出加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，從中小學(xué)教育抓起。民漢合校是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，讓各族青少年共同發(fā)展，共同變強(qiáng)的一種辦學(xué)形式。同時(shí)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民漢合校推行過(guò)程中的不足之處，提出可行性的建議和對(duì)策。

作品簡(jiǎn)介： 運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法，從陪讀原因、陪讀形式、陪讀者的社會(huì)關(guān)系、消費(fèi)狀況、陪讀對(duì)家庭成員關(guān)系以及家庭收入的影響等方面進(jìn)行調(diào)查研究：結(jié)果表明：當(dāng)前農(nóng)村陪讀原因錯(cuò)綜復(fù)雜，陪讀形式簡(jiǎn)單、陪讀人員文化素質(zhì)低、生活條件差，長(zhǎng)期陪讀對(duì)個(gè)人、家庭以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等均造成一定的影響。建議全社會(huì)及有關(guān)部門重視和關(guān)心陪讀現(xiàn)象，積極制定對(duì)策，采取措施，轉(zhuǎn)變當(dāng)前這一現(xiàn)狀。

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)前的大學(xué)生普遍生活在物質(zhì)產(chǎn)品相對(duì)比較豐富、社會(huì)文明程度較高的年代里, 有接受良好教育的機(jī)會(huì),擁有全新的知識(shí)儲(chǔ)備和較強(qiáng)的邏輯推理能力,特別是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)更容易接受和推崇。所以,要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)道德標(biāo)準(zhǔn),使大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀,以此來(lái)引導(dǎo)健康的消費(fèi),發(fā)現(xiàn)有過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象可以對(duì)其進(jìn)行勸導(dǎo)和教育。

作品簡(jiǎn)介： 近年來(lái)，中國(guó)民間興起的山寨文化現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的山寨產(chǎn)物走進(jìn)了人們的生活，時(shí)至今日，山寨文化已經(jīng)不僅僅是一種文化而成為了一種思想、一種理念、一種產(chǎn)業(yè)模式。山寨現(xiàn)象是對(duì)優(yōu)秀文化的吸取還是對(duì)已有產(chǎn)物的侵權(quán)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。本課題立足于實(shí)際調(diào)查的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)大眾的消費(fèi)觀、娛樂(lè)觀進(jìn)行分析，對(duì)山寨現(xiàn)象進(jìn)行全方位的剖析，對(duì)中國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和自主創(chuàng)新的意識(shí)會(huì)起到積極的作用。

作品簡(jiǎn)介： 小公園不僅見證了汕頭百載商埠的興衰歷史，也鑲嵌了一代潮汕人的情感。我們?cè)谒褜づf城的記憶，審視其現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)滴，思考她的未來(lái)。我們期待通過(guò)這次立項(xiàng)調(diào)查，為舊城小公園的發(fā)展做出一些可行的設(shè)想，挖掘其歷史人文價(jià)值，探尋小公園的城市活力，并進(jìn)一步探索舊城改造的一些方法和理念。經(jīng)由一年多的努力，依仗各界人士的支持，我們撰寫了九萬(wàn)多字的調(diào)研報(bào)告、五萬(wàn)多字的小公園專題史、近萬(wàn)字的口述史以及電子宣傳雜志三份成果。

作品簡(jiǎn)介： 深圳市作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，出租車是必不可少的都市交通工具。作品通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，訪談等方式對(duì)深圳市特區(qū)出租車運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)行調(diào)研，分析深圳出租車存在的種種問(wèn)題以及藍(lán)牌車滋生的原因，借鑒其他城市的有利經(jīng)驗(yàn)，探討解決深圳市出租車難題的途徑，提出我們建議完善出租車運(yùn)營(yíng)模式的新體制，為建立健全深圳市出租車的運(yùn)營(yíng)機(jī)制。

作品簡(jiǎn)介： 東漢末年，河西地區(qū)的涼州軍閥集團(tuán)以其特殊的軍事素質(zhì)登上了政治舞臺(tái)，成為東漢衰落和崩潰的重要原因。涼州軍閥的形成和崛起與東漢初年遷入涼州地區(qū)的西羌有著密切的關(guān)系。西羌內(nèi)遷與當(dāng)?shù)貪h人相互融合，共同造就了涼州地區(qū)特殊的地域文化，進(jìn)而使得與之長(zhǎng)期共處的涼州軍閥集團(tuán)成為了一支具有明顯地方性和民族性的軍事力量。本文主要論述西羌對(duì)漢末涼州軍閥的具體影響。

作品簡(jiǎn)介： 物質(zhì)需求和精神需求是人類最基本的需求。物質(zhì)生活的充裕代替不了精神上、心理上的多種需求。老年人在精神文化生活方面的需求也是很強(qiáng)烈的。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了老齡化社會(huì)，但是目前我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老主要側(cè)重提供基本經(jīng)濟(jì)生活方面的保障，至于老年人在精神生活方面的需求則尚未得到普遍重視。

作品簡(jiǎn)介： 針對(duì)陽(yáng)光之家的特點(diǎn)，從研究需要出發(fā)，通過(guò)多種統(tǒng)計(jì)學(xué)方法就陽(yáng)光之家體育現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)剖析，并調(diào)查社會(huì)對(duì)于智力殘疾人士體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和支持度。 通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的分析，針對(duì)其問(wèn)題，提出對(duì)策，喚起政府、媒體、社會(huì)大眾對(duì)于殘疾人體育事業(yè)、特別是特殊奧林匹克事業(yè)的關(guān)注。

作品簡(jiǎn)介： 藏文化是在藏族原始文化與佛教的本土化為基礎(chǔ)形成的，沒(méi)有佛苯融合的藏傳佛教文化的形成，藏文化也就失去了其民族特性。史詩(shī)《格薩爾》可以清晰地反映出佛苯融合的歷史文化進(jìn)程。其中所描寫的古代藏族各氏族、部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)也披上了這種文化的色彩。從藏文化的視域下分析格薩爾身上所體現(xiàn)的古代戰(zhàn)爭(zhēng)觀念就會(huì)領(lǐng)略到這種文化特質(zhì)以及古代藏族英雄獨(dú)特的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想。具有鮮明的歷史特色、文化特色和民族特色。

作品簡(jiǎn)介： 本課題組通過(guò)文獻(xiàn)查閱、問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談的方式進(jìn)行了實(shí)證研究。從大學(xué)生志愿服務(wù)參與現(xiàn)狀、對(duì)志愿服務(wù)精神認(rèn)知、對(duì)志愿服務(wù)機(jī)制評(píng)價(jià)等相關(guān)問(wèn)題著手，了解大學(xué)生參與志愿服務(wù)的現(xiàn)狀和價(jià)值取向情況，在此基礎(chǔ)上剖析價(jià)值取向在志愿服務(wù)中起到的作用，進(jìn)而對(duì)影響大學(xué)生志愿服務(wù)價(jià)值取向的多重因素進(jìn)行分析，將三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以期獲得能促進(jìn)大學(xué)生志愿服務(wù)發(fā)展的有針對(duì)性和可行性的建議。

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