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作品簡(jiǎn)介： 本作品關(guān)注湖北傳統(tǒng)苗族社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的變遷狀態(tài)，采取人類學(xué)的田野調(diào)查方法深入一個(gè)典型苗族社區(qū)，運(yùn)用訪談法、觀察法、文獻(xiàn)法的研究手段，探究苗族村落從傳統(tǒng)禮治到現(xiàn)代法治的治理結(jié)構(gòu)變遷歷程，力圖揭示治理方式由單一走向多元的良性形態(tài)，促進(jìn)禮治與法治的有效結(jié)合，使之成為鄉(xiāng)村和諧發(fā)展的重要課題。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過分析賀州市無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)事業(yè)的現(xiàn)狀、存在的主要問題及其成因，解析并探討在賀州市無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展完善過程中尤為重要的兩個(gè)方面，即如何創(chuàng)建賀州市無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)隊(duì)及以何種形式開展無償獻(xiàn)血宣傳招募工作，旨在為今后的志愿服務(wù)活動(dòng)打好理論基礎(chǔ)，促進(jìn)賀州市無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)事業(yè)的順利發(fā)展。無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展也必將有效促進(jìn)賀州市無償獻(xiàn)血公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣是晉代著名醫(yī)家、針灸鼻祖皇甫謐的出生地，在這里的民間習(xí)俗、風(fēng)俗中存在著眾多的魏晉遺傳。本作品通過對(duì)靈臺(tái)縣流傳的皇甫謐出生地朝那鎮(zhèn)、生活地中臺(tái)鎮(zhèn)和墓葬地獨(dú)店鎮(zhèn)三個(gè)地方的民俗、民風(fēng)調(diào)查，加以整理，并與魏晉時(shí)期的民間習(xí)俗加以對(duì)比，從而來進(jìn)一步證實(shí)皇甫謐出生于甘肅省靈臺(tái)縣這一歷史事實(shí)。

作品簡(jiǎn)介： 災(zāi)害是對(duì)能夠給人類和人類賴以生存的環(huán)境造成破壞性影響的事物總稱。地震是人們恐懼的災(zāi)害之一，汶川爆發(fā)的大地震，造成的堰塞湖危機(jī)；日本發(fā)生9.0級(jí)地震，伴隨而來的是其引發(fā)的核泄漏，這引起了人民的廣泛關(guān)注與恐慌。如何在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)依然保證穩(wěn)定的生活，使人民消除恐懼與絕望，是黨和政府關(guān)注和不容忽視的問題。本文將就地震災(zāi)害作引發(fā)的次生災(zāi)害的預(yù)防與控制方面作簡(jiǎn)要的探討與研究。

作品簡(jiǎn)介： 本課題以福建省大學(xué)生村官政策為研究對(duì)象，以切實(shí)幫助福建省落實(shí)大學(xué)生村官政策為宗旨，立足福建省當(dāng)?shù)鼐唧w情況，結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究成果而展開，調(diào)查范圍廣泛，研究方法科學(xué)。在對(duì)大學(xué)生村官的工作狀態(tài)和政策執(zhí)行情況進(jìn)行系統(tǒng)分析和全面評(píng)估的基礎(chǔ)上，課題從政策宣傳、選拔機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制、政策支持、考核體系以及出路安排等方面提出了具有時(shí)效性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可行性的政策建議，具有較強(qiáng)的政策參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作品簡(jiǎn)介： 本文是用一個(gè)新興專業(yè)——社會(huì)工作專業(yè)的視角來研究分析現(xiàn)今中國(guó)普遍存在的農(nóng)村“隔代教育”問題，并用社會(huì)工作的三大方法：個(gè)案工作，小組工作及社區(qū)工作來設(shè)計(jì)解決方案。

作品簡(jiǎn)介： 面對(duì)廣東省大學(xué)生就業(yè)困難與企業(yè)招不到合適的人才這一困境，本文從企業(yè)及大學(xué)畢業(yè)生兩個(gè)視角，通過搜集網(wǎng)絡(luò)招聘資料、發(fā)放調(diào)查問卷和個(gè)案訪談等方法，對(duì)比就業(yè)過程中企業(yè)與畢業(yè)生的期望差距，分析其形成的原因，并提供相關(guān)建議。

作品簡(jiǎn)介： 通過對(duì)國(guó)內(nèi)外的低碳社區(qū)的研究上，結(jié)合廣州亞運(yùn)城的建設(shè)成果，提出指導(dǎo)廣州低碳社區(qū)建設(shè)的五個(gè)原則和四個(gè)優(yōu)化方案。這里體現(xiàn)出了，低碳社區(qū)的建設(shè)不僅需要政府大力支持和房地產(chǎn)積極建設(shè)，還需要物業(yè)的配套和社區(qū)居民的參與。

作品簡(jiǎn)介： 伴隨地鐵等重大交通基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目的建設(shè)及民眾出行需求的日益增多，道路資源與不同交通方式間的供需矛盾愈加突出，使原本僅是交通問題的“摩的”非法載客運(yùn)營(yíng)成為一個(gè)社會(huì)綜合性問題。本文以成都市春熙路地區(qū)的摩的為對(duì)象，從其行業(yè)現(xiàn)狀、產(chǎn)生發(fā)展原因、存在優(yōu)劣勢(shì)、治理難度等方面進(jìn)行調(diào)查和分析，以小見大，從現(xiàn)象到本質(zhì)，并在權(quán)衡各方利益的基礎(chǔ)上最終給出相關(guān)結(jié)論和整改方案。

作品簡(jiǎn)介： 源于農(nóng)耕文明的乞巧民俗在工業(yè)文明時(shí)代怎樣繼續(xù)傳承下去是需要我們認(rèn)真研究的問題，也是在地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)上遇到的共性問題。本文以甘肅省西和縣乞巧民俗為例，對(duì)這一問題進(jìn)行了探討，提出了建議。

作品簡(jiǎn)介： 本作品主要對(duì)張家川回族自治縣農(nóng)村中小學(xué)師資結(jié)構(gòu)做了詳細(xì)的調(diào)查，通過走訪了解到農(nóng)村中小學(xué)師資力量的配備情況，尤其是從學(xué)歷結(jié)構(gòu)和職稱結(jié)構(gòu)這兩方面進(jìn)行了分析。

作品簡(jiǎn)介： 本文調(diào)查了民勤縣西湖村返鄉(xiāng)農(nóng)民工后生活狀況和再就業(yè)情況，分析研究了產(chǎn)生這種狀況的實(shí)際原因，并通過科學(xué)思考提出了一些針對(duì)部分返鄉(xiāng)農(nóng)民工的再就業(yè)的解決方法和思路。

作品簡(jiǎn)介： 本課題旨在通過對(duì)食管癌高發(fā)區(qū)四川省鹽亭縣、南部縣4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村居民進(jìn)行食管癌流行病學(xué)調(diào)查，以此了解該人群的生活狀況、飲食習(xí)慣及對(duì)食管癌的認(rèn)知情況，為食管癌高發(fā)區(qū)制定綜合防治措施提供理論依據(jù)。在綜合我們調(diào)查的結(jié)果和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，我們得出了“川東北食管癌高發(fā)區(qū)四川鹽亭縣、南部縣農(nóng)村居民生活條件明顯改善，但對(duì)食管癌的認(rèn)知宣傳教育有待進(jìn)一步加強(qiáng)”這一結(jié)論。

作品簡(jiǎn)介： 潮汕英歌舞作為潮汕地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，產(chǎn)生于潮汕勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，是一種民間舞蹈藝術(shù)，是南國(guó)文化的一朵奇葩。但近幾年來，英歌舞的發(fā)展卻遇到諸多的困難與挑戰(zhàn)，阻礙了其進(jìn)一步的發(fā)展。因此，深入調(diào)查研究潮汕英歌舞，對(duì)其進(jìn)行解讀與價(jià)值挖掘，探索可行的發(fā)展對(duì)策，使其發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相融合，發(fā)揮其社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而打造文化品牌，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)潮汕地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： “九哥傳奇”是流傳在隴南武都區(qū)的影響較廣泛的一個(gè)民間故事。本文搜集整理了有關(guān)“九哥”故事的資料，并嘗試著在田野調(diào)查中從民間文學(xué)的功能方面探討“九哥傳奇”對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷?、行為、品格、文化形成等方面產(chǎn)生的潛移默化的內(nèi)在影響。本文還結(jié)合世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)等知識(shí)，關(guān)注“九哥傳奇”民間故事的存在現(xiàn)狀，以期“九哥傳奇”作為民間文學(xué)遺產(chǎn)能夠得到很好的保護(hù)和傳承。

作品簡(jiǎn)介： 本文從響應(yīng)哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候會(huì)議倡導(dǎo)的“低碳”出發(fā)，提出作為時(shí)代先鋒的大學(xué)生應(yīng)率先踐行“低碳生活”。與此同時(shí)，調(diào)查了（隴南師專）大學(xué)生貫徹“低碳生活”的現(xiàn)狀，得出了絕大多數(shù)大學(xué)生踐行“低碳生活”還只是停留在口頭上。對(duì)此現(xiàn)狀，給出了要從宣傳引導(dǎo)上、制度保障上、激勵(lì)機(jī)制等方面需加以規(guī)范，同時(shí)給出了大學(xué)生踐行“低碳生活”的二十條小常識(shí)。

作品簡(jiǎn)介： 介紹西和乞巧民俗文化的基本概況，分析其形勢(shì)及發(fā)展前景，促進(jìn)西和乞巧民俗文化旅游開發(fā)。綜述乞巧民俗文化的歷史淵源及發(fā)展進(jìn)程，介紹西和整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出民俗文化旅游新發(fā)展，調(diào)查近幾年西和乞巧民俗文化發(fā)展?fàn)顩r以及舉辦的相關(guān)活動(dòng)，最后提出對(duì)于西和乞巧民俗文化旅游發(fā)展的建議。

作品簡(jiǎn)介： 隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的社會(huì)生活交流互動(dòng)等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生著深刻影響。由于網(wǎng)絡(luò)本身所具有雙向互動(dòng)性和雙向交往性，它為人們進(jìn)行多領(lǐng)域、多形態(tài)的文化交往開辟了一個(gè)新的空間。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)為網(wǎng)絡(luò)注入了文化的靈魂，為文化插上網(wǎng)絡(luò)的翅膀。當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)方興未艾、異軍突起，逐漸成為新的文化支點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，離不開網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 從成縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，較全面地闡述成縣充分利用資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地方特色，創(chuàng)辦和發(fā)展具有地方特色的“農(nóng)家樂”旅游服務(wù)項(xiàng)目，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用。 首先分析國(guó)內(nèi)、省內(nèi)農(nóng)家樂旅游概況，然后結(jié)合成縣農(nóng)家樂旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，并指出該縣發(fā)展農(nóng)家樂旅游具有的潛力，其次指出成縣農(nóng)家樂發(fā)展對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的促進(jìn)作用，并具體分析了存在的問題，最后為促進(jìn)農(nóng)家樂旅游發(fā)展提出具體的發(fā)展途徑和措施。

作品簡(jiǎn)介： 隴南具有加快旅游業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)和開展相對(duì)緊密合作的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。旅游購(gòu)物市場(chǎng)不規(guī)范、旅游商品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意、旅游商品開發(fā)力度小、旅游商品開發(fā)意識(shí)淡薄、旅游商品的品牌意識(shí)差、缺乏專業(yè)的旅游商品設(shè)計(jì)人才、對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣糜紊唐沸麄髁Χ炔粔虻仁请]南地區(qū)旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)中所存在的問題。通過對(duì)諸多問題的解決，隴南地區(qū)的旅游商品才會(huì)成為旅游收入的重要部分。

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