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作品名稱:民勤縣西湖村返鄉(xiāng)農(nóng)民工再就業(yè)情況的調(diào)查報告
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 本文調(diào)查了民勤縣西湖村返鄉(xiāng)農(nóng)民工后生活狀況和再就業(yè)情況，分析研究了產(chǎn)生這種狀況的實際原因，并通過科學思考提出了一些針對部分返鄉(xiāng)農(nóng)民工的再就業(yè)的解決方法和思路。
作品簡介： “九哥傳奇”是流傳在隴南武都區(qū)的影響較廣泛的一個民間故事。本文搜集整理了有關(guān)“九哥”故事的資料，并嘗試著在田野調(diào)查中從民間文學的功能方面探討“九哥傳奇”對當?shù)厝嗣竦乃枷?、行為、品格、文化形成等方面產(chǎn)生的潛移默化的內(nèi)在影響。本文還結(jié)合世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護等知識，關(guān)注“九哥傳奇”民間故事的存在現(xiàn)狀，以期“九哥傳奇”作為民間文學遺產(chǎn)能夠得到很好的保護和傳承。
作品名稱:“低碳”時代，大學生應率先做“低碳族”——以隴南師專大學生貫徹“低碳”現(xiàn)狀為例
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 本文從響應哥本哈根聯(lián)合國氣候會議倡導的“低碳”出發(fā)，提出作為時代先鋒的大學生應率先踐行“低碳生活”。與此同時，調(diào)查了（隴南師專）大學生貫徹“低碳生活”的現(xiàn)狀，得出了絕大多數(shù)大學生踐行“低碳生活”還只是停留在口頭上。對此現(xiàn)狀，給出了要從宣傳引導上、制度保障上、激勵機制等方面需加以規(guī)范，同時給出了大學生踐行“低碳生活”的二十條小常識。
作品名稱:欠發(fā)達地區(qū)縣域民俗旅游開發(fā)-以隴南西和乞巧民俗為例
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 介紹西和乞巧民俗文化的基本概況，分析其形勢及發(fā)展前景，促進西和乞巧民俗文化旅游開發(fā)。綜述乞巧民俗文化的歷史淵源及發(fā)展進程，介紹西和整個旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出民俗文化旅游新發(fā)展，調(diào)查近幾年西和乞巧民俗文化發(fā)展狀況以及舉辦的相關(guān)活動，最后提出對于西和乞巧民俗文化旅游發(fā)展的建議。
作品名稱:基于新農(nóng)村建設(shè)的成縣農(nóng)家樂旅游發(fā)展探析
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 從成縣的經(jīng)濟發(fā)展特點出發(fā)，較全面地闡述成縣充分利用資源優(yōu)勢，發(fā)揮地方特色，創(chuàng)辦和發(fā)展具有地方特色的“農(nóng)家樂”旅游服務項目，對新農(nóng)村建設(shè)起到了積極的促進作用。 首先分析國內(nèi)、省內(nèi)農(nóng)家樂旅游概況，然后結(jié)合成縣農(nóng)家樂旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，并指出該縣發(fā)展農(nóng)家樂旅游具有的潛力，其次指出成縣農(nóng)家樂發(fā)展對新農(nóng)村建設(shè)的促進作用，并具體分析了存在的問題，最后為促進農(nóng)家樂旅游發(fā)展提出具體的發(fā)展途徑和措施。
作品名稱:西部貧困地區(qū)旅游商品開發(fā)策略--以隴南地區(qū)為例
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 隴南具有加快旅游業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢和開展相對緊密合作的區(qū)位優(yōu)勢。旅游購物市場不規(guī)范、旅游商品設(shè)計缺乏創(chuàng)意、旅游商品開發(fā)力度小、旅游商品開發(fā)意識淡薄、旅游商品的品牌意識差、缺乏專業(yè)的旅游商品設(shè)計人才、對當?shù)氐奶厣糜紊唐沸麄髁Χ炔粔虻仁请]南地區(qū)旅游開發(fā)和經(jīng)營中所存在的問題。通過對諸多問題的解決，隴南地區(qū)的旅游商品才會成為旅游收入的重要部分。
作品名稱:《甘肅省內(nèi)縣級電視臺播出情況及受眾反饋抽樣調(diào)查與研究》
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 本課題主要是圍繞甘肅省縣級電視臺的節(jié)目播出情況以及對電視節(jié)目受眾收視情況的調(diào)查而展開，目的在于從當代區(qū)域性電視媒介，尤其是欠發(fā)達區(qū)域的電視媒介發(fā)展過程中進行分析與研究，從而發(fā)現(xiàn)區(qū)域電視媒介所存在的弊端，并結(jié)合區(qū)域受眾需求以及欠發(fā)達地區(qū)受眾的收視特點提出整改方案，以促進甘肅省縣級電視節(jié)目優(yōu)勢化發(fā)展。
作品簡介： 本文從白馬語言與姓名、地名的關(guān)系，白馬古歌謠，現(xiàn)代池哥晝與哭唱藝術(shù)，白馬歌謠原生分類，白馬俗語等傳承類型方面探討了白馬方言體系的特征,洞悉這個獨特民族與自然斗爭的歷史，揭示他們豐富的民族精神和文化內(nèi)涵，挖掘其承載的白馬藏族民俗。對保護白馬方言，維護語言的多樣性和文化的多樣性有一定的意義。
作品簡介： 該作品以隴南市西和縣長道鎮(zhèn)趙家村為例，從實際出發(fā)具體分析了當?shù)貫暮笾亟ㄖ械膯栴}.
作品名稱:西部欠發(fā)達地區(qū)大學生思想道德素質(zhì)提高的路徑研究
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 本文主要基于西部欠發(fā)達地區(qū)教育發(fā)展的特點和大學生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進行實證總結(jié)和理論分析，并從價值觀教育、理想信念教育、基本道德素質(zhì)教育、日常行為規(guī)范教育等方面探究大學生思想道德素質(zhì)的提高路徑，為西部地區(qū)大學生思想道德素質(zhì)的提高提供理論借鑒。
作品簡介： 本文是筆者在2010年暑假社會實踐調(diào)查報告基礎(chǔ)上針對武威市石羊河流域下游民勤綠洲生態(tài)環(huán)境問題，從農(nóng)民素質(zhì)、關(guān)井壓田后續(xù)管理、生態(tài)林草地水資源保障、水票的運行、農(nóng)村水務管理缺位等方面入手分析了原因，提出了石羊河流域下游民勤綠洲生態(tài)環(huán)境治理的建議和對策。
作品簡介： 鐵芯子社火文化是典型西部民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的地方文化特色。本文從其歷史源流、基本內(nèi)容、表演場域、傳承人等問題進行了細致深入的研究和分析，并就這一民間文化事象在現(xiàn)代性語境中的傳承與保護問題提出了自己的見解，論文對有關(guān)部門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作將起到積極的參考作用。
作品簡介： 作品的研究對象是甘肅特色農(nóng)產(chǎn)品——黑土豆。黑土豆是2006年蘭州隴神航天育種研究所研究的全新黑色土豆品種，簡稱“黑美人”；作品的重點是研究黑土豆在甘肅省內(nèi)的分布區(qū)域、生產(chǎn)、銷售狀況。進行黑土豆生產(chǎn)、經(jīng)營、消費實地考察，獲取產(chǎn)量、銷量、需求量方面的數(shù)據(jù)資料；在調(diào)查基礎(chǔ)上，分析黑土豆的發(fā)展前景，為黑土豆的生產(chǎn)、銷售提供具有現(xiàn)實意義的參考實證。
作品簡介： 西夏佛教史是西夏學研究中的一項重大課題，此前學界更多將藏傳佛教放置在西夏長時段歷史中加以考察，對于藏傳佛教在西夏中后期漸趨興盛的歷史原因缺乏深入探究，文章中特別提出西夏政權(quán)提高藏傳佛教地位與穩(wěn)定境內(nèi)吐蕃裔民的互動關(guān)系，為研究一亮點，有助于學界深化對藏傳佛教在西夏中后期漸趨興盛的認識，填補了藏傳佛教與西夏社會關(guān)系研究的一個空白。
作品簡介： 通過本次調(diào)查分析，首先可以掌握甘肅省高校學生閱讀現(xiàn)狀，了解與分析他們的閱讀心理和目的，有助于高校圖書館工作的全面發(fā)展、有助于增強圖書館館員的自身建設(shè)、有助于圖書館館員與讀者更好地溝通和有助于提高館藏質(zhì)量，其次，進一步探析當前學生的閱讀狀況，對于圖書館工作人員的實際工作特別是采購圖書方面、讀者綜合素質(zhì)提高和正確閱讀興趣的培養(yǎng)，均可起到積極作用。
作品名稱:關(guān)于甘谷古坡地區(qū)外出務工和留守兒童問題的調(diào)查
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 外出務工人員的地位、收入和心理問題以及留守兒童的生活、教育問題已經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注。此報告通過調(diào)查古坡鄉(xiāng)農(nóng)民工外出務工原因、務工狀況、外出務工的方向和影響。希望能夠提高農(nóng)民工收入水平和社會地位，通過調(diào)查古坡鄉(xiāng)留守兒童狀況、建議從強化政府統(tǒng)籌、完善學校教育、充分發(fā)揮（村）社區(qū)功能和整合社會資源等方面解決留守兒童問題，同時希望社會各界要各盡其責，多方協(xié)作。
作品簡介： 魏晉十六國時期，塢壁廣泛分布于河西各地，在發(fā)展過程中，其職能逐漸發(fā)生變化，由單純的戰(zhàn)時防御性建筑演變?yōu)閯觼y中組織人民生產(chǎn)勞動的一種特有機構(gòu)。并在民族融合過程中起了重要作用，同時影響了河西大族經(jīng)濟和門閥政治。直到北魏滅北涼，塢壁組織開始衰落。
作品簡介： 運用問卷調(diào)查、訪談、數(shù)理統(tǒng)計等研究方法，從陪讀原因、陪讀形式、陪讀者的社會關(guān)系、消費狀況、陪讀對家庭成員關(guān)系以及家庭收入的影響等方面進行調(diào)查研究：結(jié)果表明：當前農(nóng)村陪讀原因錯綜復雜，陪讀形式簡單、陪讀人員文化素質(zhì)低、生活條件差，長期陪讀對個人、家庭以及農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展等均造成一定的影響。建議全社會及有關(guān)部門重視和關(guān)心陪讀現(xiàn)象，積極制定對策，采取措施，轉(zhuǎn)變當前這一現(xiàn)狀。
作品簡介： 東漢末年，河西地區(qū)的涼州軍閥集團以其特殊的軍事素質(zhì)登上了政治舞臺，成為東漢衰落和崩潰的重要原因。涼州軍閥的形成和崛起與東漢初年遷入涼州地區(qū)的西羌有著密切的關(guān)系。西羌內(nèi)遷與當?shù)貪h人相互融合，共同造就了涼州地區(qū)特殊的地域文化，進而使得與之長期共處的涼州軍閥集團成為了一支具有明顯地方性和民族性的軍事力量。本文主要論述西羌對漢末涼州軍閥的具體影響。
作品名稱:藏文化視域下的格薩爾戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想探析
作品大類:哲學社會科學類社會調(diào)查報告和學術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡介： 藏文化是在藏族原始文化與佛教的本土化為基礎(chǔ)形成的，沒有佛苯融合的藏傳佛教文化的形成，藏文化也就失去了其民族特性。史詩《格薩爾》可以清晰地反映出佛苯融合的歷史文化進程。其中所描寫的古代藏族各氏族、部落間的戰(zhàn)爭也披上了這種文化的色彩。從藏文化的視域下分析格薩爾身上所體現(xiàn)的古代戰(zhàn)爭觀念就會領(lǐng)略到這種文化特質(zhì)以及古代藏族英雄獨特的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想。具有鮮明的歷史特色、文化特色和民族特色。
