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作品簡(jiǎn)介： 作品論證了隴東民間諺語里所體現(xiàn)的農(nóng)耕文化：氣象諺語里所表現(xiàn)的“人懼天、人順天、人用天、指望天、天人和”為核心的氣象農(nóng)耕文化；地利諺語里所表現(xiàn)的“人順地、人用地、人改地、指望地、地人和”為核心的水土農(nóng)耕文化；農(nóng)事諺語里所表現(xiàn)的“人精耕、人勤務(wù)、人善保、指望收、五谷豐”為核心的耕作農(nóng)耕文化；事理類諺語里所表現(xiàn)的“人用天、人順人、人愛人、人敬人、人人和”為核心的事理農(nóng)耕文化。

作品簡(jiǎn)介： 近些年來，甘肅民間藝術(shù)生存空間日漸萎縮，許多傳統(tǒng)技能和民間藝術(shù)瀕臨失傳甚至絕跡，現(xiàn)代化城市建設(shè)和旅游開發(fā)對(duì)民間藝術(shù)資源破壞嚴(yán)重，大量民間藝術(shù)的珍貴實(shí)物和資料慘遭損毀，研究人員和經(jīng)費(fèi)短缺制約民俗文化保護(hù)，保護(hù)方面的制度和措施不夠完善。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展，本文總結(jié)了甘肅民間藝術(shù)保護(hù)與傳承的滯后表現(xiàn)和先進(jìn)表現(xiàn)，保護(hù)與傳承面臨的問題，保護(hù)與傳承策略.

作品簡(jiǎn)介： 為了推動(dòng)華池縣畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展，調(diào)查分析華池縣發(fā)展畜牧業(yè)中存在的主要問題，制定切實(shí)可行的措施，推動(dòng)華池縣畜牧業(yè)健康快速反轉(zhuǎn)，促進(jìn)我省乃至我國(guó)畜牧業(yè)快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 旅游業(yè)作為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”,已成為世界三大產(chǎn)業(yè)之一。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，全世界旅游業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期。本文以甘肅省入境旅游市場(chǎng)為研究對(duì)象，主要研究甘肅省入境旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀、入境旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)以及甘肅省入境旅游市場(chǎng)消費(fèi)模式，在以上研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行甘肅省入境旅游市場(chǎng)的預(yù)測(cè)分析并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。

作品簡(jiǎn)介： 通過對(duì)在校期間有社團(tuán)工作經(jīng)歷的我校學(xué)生就業(yè)情況的抽樣調(diào)查分析，得出高校學(xué)生社團(tuán)工作經(jīng)歷直接影響到學(xué)生的就業(yè)，社團(tuán)工作有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)生能更好的完成畢業(yè)時(shí)的角色轉(zhuǎn)變，適應(yīng)社會(huì)的需求。

作品簡(jiǎn)介： 本課題主要是通過以大量的社會(huì)調(diào)查為依據(jù)，對(duì)甘肅省新生代農(nóng)民工的產(chǎn)生、發(fā)展以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響等方面加以探索，并提出建設(shè)性的對(duì)策和建議。

作品簡(jiǎn)介： 城市交通是城市最主要的基礎(chǔ)設(shè)施之一，是城市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，同時(shí)也是城市品味和文明程度的直接反映。自改革開放以來，全國(guó)城市化進(jìn)程明顯加快，城市規(guī)模迅速擴(kuò)大，交通需求劇增，城市交通緊張的趨勢(shì)日益緊迫，特別是在蘭州，這個(gè)問題顯得尤為重要，若處理不好將制約蘭州市整體的可持續(xù)發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 愛國(guó)教育可以造就一代新人，可以鑄成一個(gè)國(guó)家的靈魂，而我們之所以以大學(xué)生為對(duì)象，是因?yàn)榇髮W(xué)生是時(shí)代的締造者，是托起未來國(guó)家的脊梁，是有知一代的代表。 本文旨在通過此次愛國(guó)主義現(xiàn)狀的調(diào)查，綜合調(diào)查所得結(jié)果，進(jìn)行對(duì)比與分析，以此了解我省獨(dú)立院校在校大學(xué)生愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀及學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)，針對(duì)我院現(xiàn)行的教育方式提出相關(guān)建議，給相關(guān)部門做參考。

作品簡(jiǎn)介： 該作品運(yùn)用社會(huì)調(diào)查原理與方法，通過假期實(shí)地走訪，深入村莊做入戶調(diào)研，以問卷、訪談等形式獲取資料、訪談錄音、數(shù)據(jù)，從而對(duì)村莊的整體情況包括所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況、本村政治、風(fēng)俗習(xí)慣、教育情況、醫(yī)療衛(wèi)生狀況、經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化資源和文化形式和問題等做詳細(xì)介紹記載，不僅華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村問題研究中心完成教育部重大項(xiàng)目“百村十年觀察”提供了重要的資料，也為人們深入了解西北民族地區(qū)村莊和社會(huì)變化提供了重要資料。

作品簡(jiǎn)介： 諸葛亮北伐時(shí)大將魏延曾出奇謀，建議北出子午谷，偷襲長(zhǎng)安，未被采納。自古至今，不斷有人以此為據(jù)，批評(píng)諸葛亮。深入分析，諸葛亮不用魏延奇謀，是有諸多原因的。第一，延之奇謀極具冒險(xiǎn)，與亮之謹(jǐn)慎矛盾，第二，蜀有東吳之憂，第三，亮之北伐，實(shí)為以攻為守，延之奇謀，于此相悖。綜合分析，諸葛亮不用魏延奇謀是合理的，自古及今的批評(píng)是失當(dāng)?shù)摹?/p>

作品簡(jiǎn)介： “‘限塑令’執(zhí)行現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)辦法研究—以甘南藏族自治州合作市為例”，主要通過問卷調(diào)查，對(duì)合作市“限塑令”的執(zhí)行現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)辦法展開調(diào)研，對(duì)于行政部門相關(guān)政策法規(guī)的制定可起到很好的參考作用。也通過此次調(diào)研活動(dòng)，對(duì)于“限塑令”也起到了很好的宣傳作用。

作品簡(jiǎn)介： 隴東酸曲是赤裸裸的表露愛情的歌唱。隴東酸曲體現(xiàn)了隴東高塬人情美和人性美，蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的隴東地方文化。本文將隴東酸曲分類并從情緣類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對(duì)愛情向往的人性美，情愛類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對(duì)愛情專一的人性美，情思類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對(duì)愛情執(zhí)著的人性美，情別類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人因失去愛人而悲傷壯烈的人性美，情怨類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人愛憎分明的人性美六個(gè)方面論述并探究其中蘊(yùn)含的地域文化。

作品簡(jiǎn)介： 武舉制度從側(cè)面也推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，增強(qiáng)了人的體質(zhì)，在唐、宋時(shí)期都將其作為科舉取士制度的重要組成部分。歷經(jīng)唐、宋兩個(gè)朝代形成的完備武舉制度體系對(duì)當(dāng)時(shí)及后世各朝代的世風(fēng)、武藝、軍事等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)唐、宋的武舉制度進(jìn)行比較研究，對(duì)當(dāng)前改革體育、軍事考試制度，形成崇尚運(yùn)動(dòng)、剛健活躍的社會(huì)風(fēng)氣具有一定借鑒意義。

作品簡(jiǎn)介： 本作品的撰寫，從甘肅貧困型農(nóng)村的民生狀況入手，利用2010年暑假時(shí)間，隴西縣高家灣村進(jìn)行了一次關(guān)于高家灣村的民生發(fā)展?fàn)顩r社會(huì)調(diào)查。從高家灣村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，指出了突出存在的問題，提出了解決的對(duì)策。對(duì)策準(zhǔn)確，有較好的政策借鑒意義。該報(bào)告是一篇理論和政策水平較高的調(diào)研報(bào)告，有一點(diǎn)的推行價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介： 高校校園暴力事件時(shí)有發(fā)生且情節(jié)逐漸嚴(yán)重，校園暴力作為不可回避的問題應(yīng)引起高度的重視。筆者通過問卷調(diào)查獲取原始數(shù)據(jù)，經(jīng)過電腦分析核對(duì)，其結(jié)果不僅驗(yàn)證了這幾年國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)校園暴力問題研究的看法和結(jié)論，而且還反映出在新時(shí)期下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)校園暴力的一些新認(rèn)識(shí)和新觀念。筆者在此基礎(chǔ)上，提出應(yīng)從政府決策、社會(huì)關(guān)注、學(xué)校管理、家庭教育等方面采取應(yīng)對(duì)策略，從而最大程度的抑制校園暴力。

作品簡(jiǎn)介： 為更充分更全面的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，樹立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代同發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。以大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為平臺(tái)，針對(duì)農(nóng)村醫(yī)療、科技素質(zhì)、新農(nóng)村建設(shè)、教育、學(xué)生心理、食品安全等關(guān)乎村民切身利益問題與當(dāng)?shù)卮迕耖_展交流活動(dòng)得出的調(diào)查報(bào)告。

作品簡(jiǎn)介： 本文以浙江省龍游縣塔石鎮(zhèn)雅村村生態(tài)環(huán)境調(diào)查為例，以小見大的來分析近年來農(nóng)村環(huán)境受到的破壞，概括了當(dāng)下農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境所受的幾方面污染。通過調(diào)查找出了這些污染的來源及原因。并結(jié)合實(shí)際情況，提出了一些針對(duì)措施，希望能結(jié)合各方面的努力來保護(hù)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，為創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村創(chuàng)造條件，為我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展掃除障礙。

作品簡(jiǎn)介： 甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣是晉代著名醫(yī)家、針灸鼻祖皇甫謐的出生地，在這里的民間習(xí)俗、風(fēng)俗中存在著眾多的魏晉遺傳。本作品通過對(duì)靈臺(tái)縣流傳的皇甫謐出生地朝那鎮(zhèn)、生活地中臺(tái)鎮(zhèn)和墓葬地獨(dú)店鎮(zhèn)三個(gè)地方的民俗、民風(fēng)調(diào)查，加以整理，并與魏晉時(shí)期的民間習(xí)俗加以對(duì)比，從而來進(jìn)一步證實(shí)皇甫謐出生于甘肅省靈臺(tái)縣這一歷史事實(shí)。

作品簡(jiǎn)介： 源于農(nóng)耕文明的乞巧民俗在工業(yè)文明時(shí)代怎樣繼續(xù)傳承下去是需要我們認(rèn)真研究的問題，也是在地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)上遇到的共性問題。本文以甘肅省西和縣乞巧民俗為例，對(duì)這一問題進(jìn)行了探討，提出了建議。

作品簡(jiǎn)介： 本作品主要對(duì)張家川回族自治縣農(nóng)村中小學(xué)師資結(jié)構(gòu)做了詳細(xì)的調(diào)查，通過走訪了解到農(nóng)村中小學(xué)師資力量的配備情況，尤其是從學(xué)歷結(jié)構(gòu)和職稱結(jié)構(gòu)這兩方面進(jìn)行了分析。

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