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作品簡(jiǎn)介： 通過研究總結(jié)濟(jì)寧鄉(xiāng)土文化的特征及演變規(guī)律，揭示鄉(xiāng)土文化在選擇重構(gòu)過程中與村落的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。提出對(duì)鄉(xiāng)土文化及村落的保護(hù)及改造建議。

作品簡(jiǎn)介： 本文以生態(tài)文明為引領(lǐng)，以“天人長(zhǎng)安?創(chuàng)意自然——城市與自然和諧共生”為主題，緊扣2011西安世園會(huì)的主題，通過翔實(shí)的調(diào)研數(shù)據(jù)與大量的分析，對(duì)探索人、城市、園林、自然和諧共生的未來發(fā)展模式提出了切實(shí)可行的措施，將營(yíng)造以植物為主體的自然景觀，本地區(qū)的城市文化和地域特色韻味，展示人類與自然，城市與自然和諧共生的新理念和新創(chuàng)意，探索人、城市、園林、自然和諧共生的未來發(fā)展模式。

作品簡(jiǎn)介： 近幾年由于受到西方文化的影響，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的性心理及性觀念不斷趨于開放，但是所掌握的性知識(shí)卻相當(dāng)匱乏。本調(diào)查從大學(xué)生自身出發(fā)，通過大學(xué)生與大學(xué)生的交流平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生性現(xiàn)狀及性觀念進(jìn)行了調(diào)查，并對(duì)在此基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生的性教育工作實(shí)施與開展進(jìn)行了思考并提出可行性建議。

作品簡(jiǎn)介： 改革開放以來，農(nóng)民的各項(xiàng)土地意識(shí)表現(xiàn)突出，特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段，在新的工業(yè)化和城市化沖擊下，農(nóng)民的土地意識(shí)有許多新變化，所以，探究把握農(nóng)民的土地意識(shí)意義重大?；诖?，本文以山東省萊陽(yáng)市南夼村為例，對(duì)不同年齡段農(nóng)民的土地意識(shí)進(jìn)行了科學(xué)的調(diào)查、整理和分析，并提出具有建設(shè)性的建議，以期對(duì)土地制度的改革和管理能有所啟示。

作品簡(jiǎn)介： 值得關(guān)注的是，有些大學(xué)生群體卻會(huì)產(chǎn)生消極的情緒和行為反應(yīng)，對(duì)自身的身心健康、生活質(zhì)量、社會(huì)的安定都產(chǎn)生不利影響。針對(duì)現(xiàn)狀本研究是在日本核泄漏事件后，使用突發(fā)性公共衛(wèi)生事件心理問卷對(duì)河北聯(lián)合大學(xué)400名大學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體測(cè)試，對(duì)大學(xué)生的心理反應(yīng)以及各自受人口學(xué)變量影響的程度問題展開初步的探討。

作品簡(jiǎn)介： 濱州市沾化縣有中國(guó)冬棗之鄉(xiāng)的美譽(yù)，曾因冬棗果質(zhì)優(yōu)良暢銷海內(nèi)外，給全縣棗農(nóng)帶來巨大收益。但是近年來冬棗市場(chǎng)低迷，遭遇發(fā)展瓶頸。 就在舉國(guó)上下都在認(rèn)真貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的偉大歷史時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是怎樣指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)的呢？ 2010年8月我們山東師范大學(xué)文學(xué)院“綠動(dòng)旋風(fēng)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)”一行十人來到濱州市沾化縣展開以“在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下沾化冬棗如何突破發(fā)展瓶頸難題”為主題的社會(huì)調(diào)研。

作品簡(jiǎn)介： 為響應(yīng)2011年“中央一號(hào)文件”《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》，項(xiàng)目組以令更多的人認(rèn)識(shí)、重視水資源匱乏問題為目的，引起更廣泛的合理的用水、治水及節(jié)水之道為原則，通過多種調(diào)查方式分析研究北方城市的水資源現(xiàn)狀和用水情況，與典型事例對(duì)比分析出值得借鑒的措施和策略，以引發(fā)人們的警示，同時(shí)研究出適合民眾節(jié)水方案的一些具體舉措，實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

作品簡(jiǎn)介： 《讓子彈飛》的巨大成功雖然給予了中國(guó)電影工作者和觀眾以強(qiáng)大的信心，但是我們不免想到2010年為什么一顆子彈如此耀眼，為什么它能夠以7.3億的票房引領(lǐng)2010年中國(guó)電影市場(chǎng)。中國(guó)電影市場(chǎng)在快速繁榮與發(fā)展下存在的諸多弊病和問題，我認(rèn)為《讓子彈飛》的成功不僅僅依靠的是電影本身的高水準(zhǔn)，更多的則是它與現(xiàn)今電影市場(chǎng)達(dá)到一種契合，或者說它擊中了中國(guó)電影虛華外表下的軟肋。

作品簡(jiǎn)介： 本次調(diào)查使用的材料為90項(xiàng)癥狀清，20世紀(jì)80年代引入我國(guó)，是信度和效度較高的量表，適用于心理和心身疾病的患者，也可以用于心理健康的檢驗(yàn)。SCL-90共有90個(gè)項(xiàng)目，由被試進(jìn)行自評(píng)，每一個(gè)項(xiàng)目均采用5級(jí)評(píng)分制，評(píng)定時(shí)要求被試者對(duì)量表的每一項(xiàng)根據(jù)自己的實(shí)際情況做出獨(dú)立的評(píng)定。隨著社會(huì)的發(fā)展，開展研究老年人心理衛(wèi)生，使老年人健康地度過晚年有積極的社會(huì)意義。

作品簡(jiǎn)介： 目前的醫(yī)改還存在著宣傳力度不到位、政府監(jiān)管力度不夠以及籌資機(jī)制不健全等問題。本文通過對(duì)冀東地區(qū)唐山、秦皇島的走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，作為一項(xiàng)新制度，新型合作醫(yī)療政策已經(jīng)起到了應(yīng)有的效果，得到了農(nóng)民的擁護(hù)，也為農(nóng)民帶來不少實(shí)際的好處，這一點(diǎn)是值得肯定的。雖然新政策還有一些不足，但并不影響制度本身的優(yōu)越性。新型合作醫(yī)療政策就像一輪剛剛初升的太陽(yáng)，它必將帶著“新農(nóng)合”的光芒把溫暖與關(guān)懷帶到農(nóng)村的各個(gè)角落。

作品簡(jiǎn)介： 打工皇帝唐駿驚曝了“學(xué)歷門”事件，此事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。由于受經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，此次“學(xué)歷門”事件折射出了當(dāng)今社會(huì)“浮熱”的社會(huì)現(xiàn)象。作為大學(xué)生，我們調(diào)查小組借鑒前人的研究成果，發(fā)揮我們獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)，采用調(diào)查報(bào)告的形式展開研究，通過發(fā)放問卷，進(jìn)行個(gè)案訪談等方式獲取信息，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)動(dòng)態(tài)、時(shí)代背景，做出科學(xué)結(jié)論。認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，并找出解決方案與對(duì)策。

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)查旨在了解社會(huì)安全感現(xiàn)狀并對(duì)其產(chǎn)生原因進(jìn)行探究。通過問卷調(diào)查的方法，結(jié)合社會(huì)性問題進(jìn)行分析，得出結(jié)論：從安全感的主體分析，公眾具有較高的社會(huì)安全感；從安全感的客體分析，在一定程度上社會(huì)存在著某些不安全因素，對(duì)公眾的社會(huì)安全感造成了潛在的威脅。通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析與討論，根據(jù)社會(huì)安全感現(xiàn)狀提出了改進(jìn)的建議與意見，希望能通過本調(diào)查為相關(guān)部門提供一些理論性依據(jù)，幫助提高公眾的社會(huì)安全感。

作品簡(jiǎn)介： 論文遵從“由現(xiàn)狀出發(fā)，分析問題，探究對(duì)策”的研究思路。首先介紹研究背景，農(nóng)民工概念和調(diào)查地的情況，接著分析農(nóng)民工居住地的類型、特點(diǎn)和問題。然后分析農(nóng)民工住房現(xiàn)狀及存在的問題，之后分析影響農(nóng)民工住房問題的原因，然后介紹國(guó)內(nèi)外解決農(nóng)民工居住問題的相關(guān)政策，最后，提出解決農(nóng)民工居住問題的對(duì)策。 論文旨在為政府部門提供政策參考和有益幫助，使農(nóng)民工真正融入城市，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)。

作品簡(jiǎn)介： 本論文采用實(shí)證的研究方法，以近年來最有影響力的網(wǎng)絡(luò)參與案例為起點(diǎn)開始論述，并參考在該領(lǐng)域較有影響的論文與著作，結(jié)合作者個(gè)人觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)。描述網(wǎng)絡(luò)參與非理性的存在，并從網(wǎng)絡(luò)空間的特性著手，以政治學(xué)的視角去分析其內(nèi)在成因。并在保留網(wǎng)絡(luò)參與積極一面的基礎(chǔ)上，尋求消解網(wǎng)絡(luò)非理性參與帶來的消極影響。

作品簡(jiǎn)介： 漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，也是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。它造型精美、文化內(nèi)涵豐厚，本應(yīng)得到積極的發(fā)展。但由于歷史的斷層，導(dǎo)致其瀕臨滅絕。如何才能保護(hù)好這種服飾及其文化呢？申遺無疑是最好的選擇。為了研究漢服申遺的可行性，為保護(hù)傳統(tǒng)文化盡一份力，我們進(jìn)行了此次調(diào)研。

作品簡(jiǎn)介： 本課題全稱為《甘肅省大學(xué)生食用早餐情況及早餐創(chuàng)業(yè)模式調(diào)查研究》，課題組以對(duì)大學(xué)生食用早餐情況的調(diào)查為基礎(chǔ)，分析早餐市場(chǎng)，利用勞拉?賴茲的心智定為理論為指導(dǎo)，研究出大學(xué)生早餐創(chuàng)業(yè)模式，得出的結(jié)論不僅有利于推廣早餐知識(shí)，讓祖國(guó)未來的花朵認(rèn)識(shí)到早餐的重要性，進(jìn)而讓大學(xué)生強(qiáng)身健體，為祖國(guó)的建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，又能促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，在一定程度上解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，為國(guó)家分憂，意義重大。

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)代越來越多的專家、學(xué)者、媒體等權(quán)威認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生感恩普遍嚴(yán)重缺失且對(duì)之表示憂慮，我們通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生感恩現(xiàn)狀進(jìn)行客觀全面的探究，得出了不同的結(jié)論。本作品由問題意識(shí)引發(fā)深入思考，隨著思考深入轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際研究過程；且對(duì)現(xiàn)有相關(guān)理論研究結(jié)論進(jìn)行歸類整理，綜合運(yùn)用了調(diào)查問卷、個(gè)別案例、集體活動(dòng)多種研究形式。提出了新思想和新方法，引起了感恩本身及感恩教育的再思考。

作品簡(jiǎn)介： 本文概述了富川瑤族自治縣的悠久歷史，以及富川平地瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間音樂與分布、民間音樂的主要表現(xiàn)形式與內(nèi)容、民間音樂的傳承人與傳承譜系、富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的頻臨狀況這六個(gè)方面的內(nèi)容。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰，具有獨(dú)特地方文化風(fēng)格，使讀者能夠全方面的了解富川瑤族自治縣平地瑤非物質(zhì)文化的民間音樂，為民間音樂學(xué)習(xí)者提供了較好的參考，也推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和提高傳承意識(shí)。

作品簡(jiǎn)介： 為了反映天津市各高校陽(yáng)光長(zhǎng)跑的落實(shí)情況及大學(xué)生對(duì)陽(yáng)光長(zhǎng)跑這項(xiàng)活動(dòng)的看法和建議，本文對(duì)天津五所高校的750名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，通過與廣大同學(xué)談話，重點(diǎn)訪談，發(fā)放問卷，以了解陽(yáng)光長(zhǎng)跑的一些基本情況。

作品簡(jiǎn)介： “趕仗”是土家族由來已久的集體圍獵活動(dòng)。它是土家族原始漁獵活動(dòng)的傳承和延續(xù)。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，它對(duì)土家族人民的作用由生產(chǎn)勞作轉(zhuǎn)變成當(dāng)今的休閑娛樂活動(dòng)。“趕仗”中不僅有精細(xì)的分工，更有原始宗教信仰“梅山神”的祭祀活動(dòng)。對(duì)“趕仗”活動(dòng)的考察不僅有助于了解土家族的民族精神，更能進(jìn)一步探究習(xí)俗在當(dāng)代社會(huì)的重要價(jià)值。

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