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作品簡(jiǎn)介: 中國(guó)的內(nèi)畫(huà)鼻煙壺藝術(shù)創(chuàng)始于清代晚期,經(jīng)過(guò)多代內(nèi)畫(huà)藝人的研習(xí)、傳承與創(chuàng)新,已成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)園圃中一枝綻放異彩的奇葩,以內(nèi)畫(huà)鼻煙壺這門(mén)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展來(lái)深入社會(huì),觀察推導(dǎo)當(dāng)今中華文化的弘揚(yáng)及時(shí)代精神的培育問(wèn)題,是具有一定學(xué)術(shù)意義的。

作品簡(jiǎn)介: 本文從新出出土文獻(xiàn)清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》的“中”出發(fā),探求中國(guó)文化的基本內(nèi)核——“中”?!侗S?xùn)》出現(xiàn)的四個(gè)“中”,學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜。本文認(rèn)為把握“中”的多維意涵,是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。本文通過(guò)擇中立國(guó)觀念的梳理,指出虞舜所求、所得之“中”乃地中;通過(guò)對(duì)“中”的初義的探索,指出上甲微所假、所歸之“中”為旗幟,代指軍隊(duì);繼而考察《保訓(xùn)》的主旨。在此基礎(chǔ)上,論證“中”的多維意涵,強(qiáng)調(diào)“中”是中國(guó)文化的基本內(nèi)核。

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