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作品簡(jiǎn)介： 梧州市天然香料產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告包括國(guó)內(nèi)外種植加工銷(xiāo)售的基本情況，并運(yùn)用了SWTO對(duì)梧州市天然香料產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)狀的進(jìn)行了具體的分析，提出了一系列的對(duì)策及措施。

作品簡(jiǎn)介： 民俗文化是一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化的精髓，是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要載體，是梧州團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。然而梧州民俗文化目前卻面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外來(lái)文化沖擊、缺乏規(guī)范化引導(dǎo)等挑戰(zhàn)。對(duì)于傳統(tǒng)民俗我們最根本的是要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則，辯證地看待傳統(tǒng)民俗文化，通過(guò)全面正確地認(rèn)識(shí)梧州的傳統(tǒng)民俗文化，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在保持本土文化的深厚意蘊(yùn)的同時(shí)，煥發(fā)出新時(shí)代的氣息。

作品簡(jiǎn)介： 中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，又是一個(gè)新興的工業(yè)化國(guó)家，自從啟動(dòng)城市改革以來(lái)，農(nóng)村的發(fā)展實(shí)際上就放在了一個(gè)次要的位置上了，而且逐漸被忽視，國(guó)家大力發(fā)展工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化，直到近些年以來(lái)才有所改觀。

作品簡(jiǎn)介： “空巢”老人，這一特殊群體在社會(huì)中逐漸受到重視，為了提高空巢老人的生活質(zhì)量，也為推動(dòng)我國(guó)老年工作事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，筆者以社會(huì)工作的知識(shí)與方法，針對(duì)城市社區(qū)空巢老人進(jìn)行服務(wù)。本文就是運(yùn)用社會(huì)工作的理論與方法，對(duì)城市社區(qū)空巢老人心理健康狀況問(wèn)題的社會(huì)工作介入的必要性、可行性、有效性進(jìn)行探究。并提出在社會(huì)工作介入當(dāng)中的具體操作方法和運(yùn)用時(shí)所要注意的問(wèn)題與技巧。

作品簡(jiǎn)介： 作品以廣西陽(yáng)朔、恭城、柳江、武鳴、羅城五個(gè)縣的調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，分析當(dāng)前廣西農(nóng)家書(shū)屋的現(xiàn)狀和發(fā)展目標(biāo)，針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題，從職能部門(mén)調(diào)控、基層管理規(guī)范和引導(dǎo)、社會(huì)力量積極參與等方面出發(fā)，探討農(nóng)家書(shū)屋可持久發(fā)展的常青之路。

作品簡(jiǎn)介： 開(kāi)展民族研究是我國(guó)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，作為一個(gè)多民族國(guó)家，開(kāi)展此類(lèi)工作尤其重要。特別是在西南地區(qū)，少數(shù)民族比重比較大，更有著研究的必要。本次調(diào)查的目的是以毛南族為例，了解當(dāng)前民眾的真實(shí)心理，能及時(shí)反映民族發(fā)展情況及需要解決的問(wèn)題，為國(guó)家關(guān)于民族地區(qū)的政策制定提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)和數(shù)據(jù)分析。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)柳州各大專(zhuān)、高職院校的學(xué)生進(jìn)行抽樣問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行總結(jié)、整理分析，探究網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下閱讀行為方式的轉(zhuǎn)變和對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)載體影響程度以及大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)載體和新型閱讀方式的理解。通過(guò)探究閱讀行為方式的的轉(zhuǎn)變的原因和影響力，及未來(lái)的發(fā)展，調(diào)查閱讀行為方式的轉(zhuǎn)變是否影響大學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解能力和認(rèn)知能力；是否影響了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的樹(shù)立。

作品簡(jiǎn)介： 隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和市場(chǎng)的不斷變化，享有“國(guó)際人工寶石之都”的梧州，在其人工寶石的產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的瓶頸也日漸凸顯。人造寶石的加工產(chǎn)業(yè)獲利空間有限，而隨著物資上漲，人工寶石加工成本不斷上升，梧州的人工寶石產(chǎn)業(yè)步履艱難。近兩年，梧州經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷取得成就，梧州人工寶石產(chǎn)業(yè)也面臨新的機(jī)遇，為把梧州建設(shè)成為國(guó)際寶石展示中心，梧州人工寶石產(chǎn)業(yè)亟待改造

作品簡(jiǎn)介： 了解桂東南地區(qū)二次葬葬式及其風(fēng)俗文化，分析二次葬葬式的歷史淵源和在桂東南地區(qū)演變發(fā)展的過(guò)程，結(jié)合本地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，以此探究這種傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的現(xiàn)實(shí)意義。

作品簡(jiǎn)介： 以具有區(qū)位優(yōu)勢(shì)與地方特色的南寧市為例，通過(guò)對(duì)南寧市“全國(guó)文化信息資源共享工程”的信息資源建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讀者的需求情況、利用情況、滿意度等總體情況進(jìn)行調(diào)查，總結(jié)出南寧市“文化共享工程”的建設(shè)成果與存在的問(wèn)題，針對(duì)存在問(wèn)題提出建設(shè)性的對(duì)策和措施，為南寧市“文化共享工程”的繼續(xù)實(shí)施提供決策參考。

作品簡(jiǎn)介： 西林縣自2007年實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療試點(diǎn)工作以來(lái)，各級(jí)黨委、政府把實(shí)施好新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度作為“改善民生”的大事來(lái)抓，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了以人為本的科學(xué)理念。經(jīng)過(guò)各方的努力和積極的配合，實(shí)施新農(nóng)合醫(yī)療制度建設(shè)取得明顯的成效。為提高廣大農(nóng)民群眾的基本醫(yī)療保障水平，減輕農(nóng)民群眾的醫(yī)藥負(fù)擔(dān)，緩解農(nóng)民群眾“因病致貧，因病返貧”現(xiàn)象取得積極性效果。

作品簡(jiǎn)介： 本課題以當(dāng)代大學(xué)生視角，關(guān)注這個(gè)特殊群體對(duì)“新醫(yī)改”將其納入醫(yī)保政策的認(rèn)知與態(tài)度。本文主要通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式了解桂林市六所高校的大學(xué)生群體對(duì)“新醫(yī)改”將其納入醫(yī)保政策的認(rèn)知與態(tài)度，探討影響大學(xué)生醫(yī)療保障的各個(gè)因素，為逐步推進(jìn)廣西“將大學(xué)生納入城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系”的系統(tǒng)工作提供理論參考。

作品簡(jiǎn)介： 本作品的研究新穎時(shí)尚，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播有關(guān)現(xiàn)象的研究和理論的分析，深入探討網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)凸顯形式，挖掘網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)帶給社會(huì)和大眾的正面影響與負(fù)面影響，提出行之有效的并有利于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播健康發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)行使策略，有效指導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的規(guī)范、正確使用，從而為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明提供借鑒，為建設(shè)先進(jìn)文化提供補(bǔ)益。

作品簡(jiǎn)介： 國(guó)家制度下的養(yǎng)老成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是近現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)演變的伴生物，儼然成為社會(huì)和政治科學(xué)研究的重要領(lǐng)域。從經(jīng)濟(jì)的、法律的、社會(huì)的角度，多人文學(xué)科試圖構(gòu)建現(xiàn)代養(yǎng)老體系，然而老人的贍養(yǎng)是融入在不同民族傳統(tǒng)文化背景中的，表現(xiàn)出了不同特殊性。通過(guò)瑤族社區(qū)養(yǎng)老個(gè)案研究，挖掘傳統(tǒng)文化中養(yǎng)老的地方性知識(shí)，梳理傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的養(yǎng)老體系，努力搭建起兩者的關(guān)聯(lián)性，以求得問(wèn)題研究的深入。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)南寧區(qū)各高校志愿者服務(wù)組織的各方面情況進(jìn)行調(diào)查。對(duì)南寧市各高校志愿者服務(wù)組織的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，最終得到一條相對(duì)較為科學(xué)的發(fā)展道路，同時(shí)，對(duì)于目前普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出解決方案和建議。

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)前，隨著東盟進(jìn)一步深入發(fā)展、廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃的全面實(shí)施，北部灣旅游業(yè)有了跨越式的發(fā)展，成為我國(guó)乃至亞洲最具發(fā)展優(yōu)勢(shì)的國(guó)際旅游區(qū)。 本項(xiàng)目主要是針對(duì)北海、防城港、欽州三個(gè)地級(jí)市展開(kāi)分析。針對(duì)北部灣這三個(gè)地區(qū)所具有的地理、政治等一系列優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇，分析旅游形象對(duì)其對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到的各方面影響。最后，通過(guò)探討，得出北部灣旅游形象塑造的主要思路，為北部灣發(fā)展做出長(zhǎng)足的貢獻(xiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 響應(yīng)自治區(qū)高校工委、教育廳、共青團(tuán)廣西區(qū)委的文件精神，結(jié)合欽州市委、市政府提出了發(fā)展大文化，建設(shè)北部灣歷史文化名城的思路，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)此積極參與，獻(xiàn)言獻(xiàn)策。欽州市公共文化建設(shè)是欽州市文化建設(shè)的重要組成部分，文化名城如何去創(chuàng)建，關(guān)鍵要找出阻礙文化事業(yè)發(fā)展的不安定因素，挖掘出這些因素出現(xiàn)的根源所在。從而根據(jù)根源，對(duì)癥下藥，標(biāo)本兼治。

作品簡(jiǎn)介： 大學(xué)生學(xué)生是我國(guó)高素質(zhì)勞動(dòng)力和技能性人才的后備力量，其身體素質(zhì)與營(yíng)養(yǎng)狀況不容忽視。本項(xiàng)目對(duì)廣西在校大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)現(xiàn)狀及其影響因素進(jìn)行大量的問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談，進(jìn)而研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生營(yíng)養(yǎng)狀況及其存在的問(wèn)題，且針對(duì)性提出相應(yīng)的解決策略。

作品簡(jiǎn)介： 欽州市張黃鎮(zhèn)政府的新農(nóng)村建設(shè)取得了明顯成效，在鎮(zhèn)政府及領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)和支持下以陽(yáng)春村為示范村結(jié)合地方實(shí)際情況實(shí)行了農(nóng)田補(bǔ)貼、道路建設(shè)、危房改造、水利工程、沼氣池建設(shè)、城鄉(xiāng)清潔工程等措施，建立和完善“以工哺農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的法律制度保障體系，不斷創(chuàng)新農(nóng)村體制機(jī)制，進(jìn)一步建設(shè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

作品簡(jiǎn)介： 本文以玉林市玉州區(qū)為個(gè)案，以城市社區(qū)居民大眾體育健身的社會(huì)文化背景及特點(diǎn)，采用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，分析了體育健身對(duì)城市社區(qū)居民身心健康的良好作用，并結(jié)合體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)為城市社區(qū)居民的體育健身與體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)能有效的互動(dòng)結(jié)合，并達(dá)到雙贏的效果。

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