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作品簡(jiǎn)介： 本作品著眼于現(xiàn)今社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)話題——現(xiàn)代青年的婚戀觀。 文中就我國現(xiàn)代青年婚戀觀的歷史演變、目前狀態(tài)以及其過程中涌現(xiàn)出來的新問題和新特點(diǎn)進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查、走訪、座談，在大量查閱相關(guān)法律法規(guī)和文獻(xiàn)資料之后，對(duì)現(xiàn)代青年婚戀觀現(xiàn)狀和特點(diǎn)進(jìn)行了闡述與分析。望有助于現(xiàn)代青年更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

作品簡(jiǎn)介： 過程化殯葬服務(wù)即“臨終關(guān)懷——過程支持——后續(xù)關(guān)懷”的服務(wù)模式，通過對(duì)過程化殯葬服務(wù)模式進(jìn)行分階段以及整體性分析，嘗試將社會(huì)工作專業(yè)方法融入其中，發(fā)掘出社會(huì)工作在殯葬服務(wù)體系中的重要作用。

作品簡(jiǎn)介： 調(diào)研以大學(xué)生村官的主體需求為研究方向，通過調(diào)查問卷和個(gè)別訪談的方式，了解大學(xué)生村官在任職期間的收獲、遇到的困難以及對(duì)未來的展望。然后實(shí)地考察他們的工作、生活環(huán)境以及工作成果，咨詢村干部、村民等對(duì)大學(xué)生村官的意見和建議。通過這些客觀情況的反映，理性地甄別大學(xué)生村官需求的合理性和盲目性，針對(duì)合理的需求在政策層面上提出建議，針對(duì)盲目的需求在學(xué)校教育和個(gè)人心理調(diào)試的層面提出建議。

作品簡(jiǎn)介： 汶川地震中媒體的報(bào)道令人印象深刻，媒體的影響力大幅提升，我們認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化精神在其中發(fā)揮了重要作用。為此我們以汶川地震中的主流媒體報(bào)道為取樣主體，兼及08年南方雪災(zāi)和03年非典的主流媒體報(bào)道，對(duì)比在三次危機(jī)事件中主流媒體表現(xiàn)的異同，分析出現(xiàn)差異的原因，探究傳統(tǒng)文化因素在主流媒體不同效度形成過程中發(fā)揮的作用。

作品簡(jiǎn)介： 鄉(xiāng)村醫(yī)生曾經(jīng)為農(nóng)村做出過出色貢獻(xiàn)，他們是構(gòu)建農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)的功臣。伴隨著市場(chǎng)化的大潮，他們卻逐漸淡出了人們的視野。該項(xiàng)目從了解當(dāng)今鄉(xiāng)村醫(yī)生的生存處境出發(fā)，對(duì)河南省喬端鎮(zhèn)的15位鄉(xiāng)村醫(yī)生進(jìn)行了走訪。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村醫(yī)生的生存處境不容樂觀，主要表現(xiàn)在權(quán)力與義務(wù)失衡、身份危機(jī)、后繼乏人和醫(yī)術(shù)良莠不齊。針對(duì)這些問題，筆者具體分析了其根源并根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際探討了鄉(xiāng)村醫(yī)生的出路，提出了一些可行性建議。

作品簡(jiǎn)介： 追求時(shí)尚一直是當(dāng)今社會(huì)的熱門話題，并且在社會(huì)主流群體“80后”、“90后”青少年身上有著十分獨(dú)特并且多元化的體現(xiàn)。本文將選擇網(wǎng)絡(luò)語言這一時(shí)尚現(xiàn)象為例，運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)相關(guān)理論，探索青少年追求時(shí)尚的真正意圖。

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)查報(bào)告通過問卷調(diào)查方式，調(diào)研了新時(shí)期北京、山西大同、貴州貴陽三地720名高中生的娛樂方式現(xiàn)狀。結(jié)果顯示，三地高中生的娛樂方式呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：室內(nèi)活動(dòng)多于室外活動(dòng)，上網(wǎng)是其主要娛樂方式，對(duì)于閱讀的興趣不夠濃厚、對(duì)學(xué)?；顒?dòng)的參與不夠積極。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，我們對(duì)高中生如何選擇健康的娛樂方式提出了一些建議，希望對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭引導(dǎo)高中生健康成長(zhǎng)有所幫助。

作品簡(jiǎn)介： 新社會(huì)組織與新經(jīng)濟(jì)組織簡(jiǎn)稱為“兩新”組織，其推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量正在日益增強(qiáng)。因而加強(qiáng)“兩新”組織的團(tuán)建工作，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。為了了解“兩新”組織團(tuán)建工作的開展情況，調(diào)研小組走進(jìn)了北京市海淀區(qū)上地高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，通過實(shí)地調(diào)研、發(fā)放問卷的方式，調(diào)查研究了該地區(qū)“兩新”組織團(tuán)建工作的現(xiàn)狀，通過分析發(fā)現(xiàn)了該地區(qū)“兩新”組織團(tuán)建工作中的問題，并提出了切合實(shí)際的建議。

作品簡(jiǎn)介： 向低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球共識(shí)，各國政府都極其重視發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。

作品簡(jiǎn)介： 北京市的家庭太陽能熱水器使用率很低，為推廣太陽能熱水器，小組成員走訪了南方四個(gè)城市；針對(duì)北京的城郊區(qū)進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)、分析；對(duì)太陽能熱水器生產(chǎn)商、銷售商進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)以上調(diào)研結(jié)果寫出調(diào)查報(bào)告，核心部分已經(jīng)被《人民日?qǐng)?bào)》綠色家園欄目采用。（5月中旬見報(bào)）

作品簡(jiǎn)介： 農(nóng)村改革一直是我國改革的重點(diǎn)難點(diǎn)，農(nóng)村的治理結(jié)構(gòu)亦是我國政治體制改革的難點(diǎn)之一。在此背景下，新農(nóng)村理事會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，作為村莊治理中的創(chuàng)新范例，新農(nóng)村理事會(huì)充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，在實(shí)現(xiàn)民主治村方面邁出了重要步伐。本文詳細(xì)介紹了新農(nóng)村理事會(huì)的發(fā)展歷程、運(yùn)作方式及其取得的成效，同時(shí)對(duì)其現(xiàn)存的問題進(jìn)行分析，提出有關(guān)對(duì)策和建議，以期促進(jìn)新農(nóng)村理事會(huì)的健康發(fā)展，為推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 大學(xué)時(shí)代是人生的重要階段，是習(xí)慣養(yǎng)成的主要時(shí)期，因此大學(xué)生在此期間應(yīng)受到良好的體育教育，為以后的堅(jiān)持鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)生大部分的時(shí)間是在學(xué)校度過，學(xué)校是養(yǎng)成該習(xí)慣的重要場(chǎng)所，這樣，學(xué)校的引導(dǎo)工作是十分重要的。教師可以在課上和課余時(shí)間對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的選擇及技術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)校和教師的引導(dǎo)與鼓勵(lì)在學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣中是必不可少的。

作品簡(jiǎn)介： 2010年3月，北京市某高校開展了“微風(fēng)之關(guān)愛空巢老人”活動(dòng)，該活動(dòng)以班為單位，與相鄰社區(qū)的空巢老人結(jié)成對(duì)子，“一對(duì)一”上門服務(wù)。此次調(diào)查，即以該活動(dòng)為載體，以參與活動(dòng)的大學(xué)生為主要調(diào)查對(duì)象，以其自我認(rèn)知及評(píng)價(jià)為主要切入點(diǎn)，旨在對(duì)實(shí)施一年的該活動(dòng)實(shí)際效果及過程中的相關(guān)問題進(jìn)行研究，深入探討大學(xué)生參與空巢老人養(yǎng)老的可操作性及效果問題，以求探究大學(xué)生參與城市空巢老人養(yǎng)老的有效模式。

作品簡(jiǎn)介： 報(bào)告的主要發(fā)現(xiàn)是：網(wǎng)絡(luò)成鄉(xiāng)村企業(yè)最主要的生產(chǎn)信息來源；網(wǎng)絡(luò)給大坡村帶來了“文化反哺”現(xiàn)象和“網(wǎng)絡(luò)化生存”體驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)的問題有：鄉(xiāng)村企業(yè)的創(chuàng)立更多外地務(wù)工帶回的直接經(jīng)驗(yàn)，信息的間接示范作用不大；網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村企業(yè)具體的經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)中尚未發(fā)揮作用；布依族民族文化讓位經(jīng)濟(jì)，幾乎消失殆盡。主要建議是邊遠(yuǎn)地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)推廣，政府不能缺位，應(yīng)論證推出惠及邊緣地區(qū)網(wǎng)絡(luò)政策；建設(shè)專業(yè)化和地方特色的農(nóng)村網(wǎng)站；同時(shí)注重培訓(xùn)服務(wù)。

作品簡(jiǎn)介： 創(chuàng)業(yè)是擺脫就業(yè)束縛的一種積極途徑，“用智力換取資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色之路。面對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家政策支持以及社會(huì)對(duì)青年創(chuàng)業(yè)的關(guān)注等機(jī)遇，目前本科生創(chuàng)業(yè)氛圍卻仍然欠缺，身邊同學(xué)也很少真正有創(chuàng)業(yè)意識(shí)并努力準(zhǔn)備的。我們希望能以外經(jīng)貿(mào)為例，通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，深入了解學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向現(xiàn)狀與創(chuàng)業(yè)教育需求，找出問題所在并提出改善建議，給予其他財(cái)經(jīng)類院校借鑒，對(duì)提高本科生創(chuàng)業(yè)熱情與創(chuàng)業(yè)能力有所貢獻(xiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 三峽移民作為典型的非自愿性移民，其搬遷后的發(fā)展影響著整個(gè)庫區(qū)甚至國家的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)就業(yè)作為民生之本，無疑也成為了三峽移民生存與發(fā)展的有力保障。本文通過對(duì)三峽庫區(qū)移民大縣——云陽縣新縣城調(diào)研結(jié)果的闡述，全面探析云陽縣移民就業(yè)問題產(chǎn)生的原因，力圖為政府所實(shí)行的措施提供一些依據(jù)與建議。

作品簡(jiǎn)介： 所謂的校園暴力是指以語言、或明顯的肢體動(dòng)作侵犯他人，使對(duì)方感受到威脅、痛苦或身體上受到傷害。從聳人聽聞的馬加爵，到囂張跋扈的李啟銘，再到麻木不仁的藥家鑫，從一斑可見全豹，校園暴力義不容忽視。究竟是什么促成了這些高校大學(xué)生的暴力行為，是家長(zhǎng)的溺愛還是校方的疏忽管理，甚至錯(cuò)在我國的教育體系?希望這次調(diào)查可以敲響大學(xué)生對(duì)校園暴力預(yù)防的警鐘，以及對(duì)大學(xué)生教育提供一些資料和實(shí)質(zhì)性的幫助。

作品簡(jiǎn)介： 低碳經(jīng)濟(jì)理念由發(fā)達(dá)國家提出，隨后這一名詞也引入到我國，在實(shí)施中我們應(yīng)當(dāng)注意與中國的實(shí)際相結(jié)合，即吸收有關(guān)新能源、技術(shù)創(chuàng)新等積極內(nèi)容，又要充分體現(xiàn)我國的國情、發(fā)展階段和利益。 根據(jù)各個(gè)城市不同的發(fā)展路線，探索出與之相適應(yīng)的“低碳”發(fā)展模式，使其在不影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下做到低能耗、低污染、低排放。本文便針對(duì)我國一些典型的資源型城市的“低碳”之路進(jìn)行了探索。

作品簡(jiǎn)介： 城市化進(jìn)程中，失地農(nóng)民大量涌現(xiàn)。失地農(nóng)民城市化問題已日益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本題組先后兩年暑期對(duì)寧夏銀川市失地農(nóng)民市民化現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)研。調(diào)研結(jié)果表明，失地農(nóng)民在市民化過程中普遍在就業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)交往與社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面存在問題。本項(xiàng)目在對(duì)產(chǎn)生這些問題的原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，分析了現(xiàn)有解決方案的利弊，并提出通過借鑒農(nóng)民專業(yè)合作社制度解決上述問題的方案。

作品簡(jiǎn)介： 隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者的心理逐漸成熟，旅游過程更注重對(duì)相互文化的體驗(yàn)，農(nóng)村和郊區(qū)相對(duì)于城市來說，天地廣闊，自然風(fēng)光秀美，空氣清新，加之和城市相異的文化，對(duì)于生活在緊張、擁擠、繁雜、喧囂、多污染的城市中的居民有巨大的吸引力。當(dāng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展到一定階段時(shí)，就產(chǎn)生了鄉(xiāng)村旅游。那么，面對(duì)這個(gè)當(dāng)前被認(rèn)定有快速發(fā)展趨勢(shì)新型旅游業(yè)，現(xiàn)在的現(xiàn)狀又是怎樣？他給予當(dāng)?shù)鼐用袼枷?、生活、民俗民風(fēng)又有何影響呢？

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