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作品簡(jiǎn)介： 胡仁?烏力格爾是蒙古族草原文化的代表，是蒙古族幾百年歷史發(fā)展的積累與沉淀。但自20世紀(jì)80年代以來(lái)，胡仁?烏力格爾文化的發(fā)展呈現(xiàn)出衰退的趨勢(shì)，臨近消亡的邊緣，搶救胡仁?烏力格爾這一傳統(tǒng)文化迫在眉睫。因此本文通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古通遼地區(qū)胡仁?烏力格爾發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行走訪調(diào)查，全面總結(jié)了這一文化面臨消亡危機(jī)的原因所在，并擬定了相應(yīng)的搶救保護(hù)措施。

作品簡(jiǎn)介： 農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的根本問(wèn)題。農(nóng)民的政治觀念、政治態(tài)度和政治參與等對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和持續(xù)發(fā)展有重大影響。本作品基于內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣N村的農(nóng)牧民政治參與行為進(jìn)行研究，在整理問(wèn)卷數(shù)據(jù)與半結(jié)構(gòu)訪談的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段農(nóng)牧民政治參與的動(dòng)機(jī)、現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，并根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)、權(quán)威結(jié)構(gòu)等多重因素發(fā)掘?qū)е罗r(nóng)牧民政治參與行為差異的原因，并提出地理位置因素也可能是致使參與差異的因素之一。

作品簡(jiǎn)介： 本文依據(jù)筆者2010年暑期對(duì)貴陽(yáng)市南明區(qū)水口寺社區(qū)為期一個(gè)月的田野調(diào)查收集的一手資料，試著對(duì)拾荒者的群體構(gòu)成、社會(huì)交往等方面進(jìn)行初步探索。同時(shí)運(yùn)用“社區(qū)情境”、“理性選擇”等理論，對(duì)拾荒者的生活狀況進(jìn)行理性的分析，從而探析其存在的合理性。

作品簡(jiǎn)介： 該項(xiàng)調(diào)查研究以位于西部地區(qū)的云南省德宏州瑞麗市、貴州省黔西南州貞豐縣、四川省廣元市青川縣為樣本，調(diào)查近三年來(lái)返鄉(xiāng)就業(yè)大學(xué)生的就業(yè)狀況、生活狀況、心理狀況、面臨困難和利益訴求等，進(jìn)而對(duì)其在生存方面的共性特征作出總體歸納和描述，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究得出了六大基本結(jié)論，分析出了四大共性問(wèn)題和相關(guān)細(xì)分問(wèn)題，并結(jié)合西部農(nóng)村實(shí)際和返鄉(xiāng)大學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)從六個(gè)大的方面提出了意見(jiàn)和建議。

作品簡(jiǎn)介： 宗教和諧是民族和諧和社會(huì)和諧的重要組成部分，又能推動(dòng)民族和諧和社會(huì)和諧的發(fā)展，有助于和諧社會(huì)的建設(shè)。而當(dāng)下我國(guó)多民族地區(qū)的宗教和諧事業(yè)有待發(fā)展。在此背景下，本作品以一個(gè)多民族交融共生、多宗教和諧并存的地區(qū)——四川省康定縣爐城鎮(zhèn)為例，通過(guò)調(diào)查當(dāng)?shù)刈诮毯椭C的程度、回顧當(dāng)?shù)刈诮毯椭C發(fā)展的歷程、分析當(dāng)?shù)刈诮毯椭C的原因，旨在為我國(guó)當(dāng)下多民族地區(qū)宗教和諧發(fā)展以及我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

作品簡(jiǎn)介： 本作品依托湖北仙桃與浙江蕭山兩地中小企業(yè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知與履行現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查，通過(guò)SPSS和AMOS軟件構(gòu)建我國(guó)中小企業(yè)社會(huì)責(zé)任測(cè)評(píng)模型和指標(biāo)體系，厘清并比較了我國(guó)中、東部地區(qū)中小企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，剖析其原因，提出推進(jìn)我國(guó)中小企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的對(duì)策與建議。本研究課題富有時(shí)代性，研究對(duì)象具有典型性，研究成果具有推廣性，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)中小企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論與實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)的參考與借鑒價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介： 本作品所研究的武漢城市圈城區(qū)殘疾人就業(yè)問(wèn)題以社會(huì)調(diào)查為基礎(chǔ)，綜合采用了問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)法、訪談法，廣泛調(diào)研了武漢城市圈城區(qū)殘疾人就業(yè)現(xiàn)狀，分析了殘疾人就業(yè)取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，并對(duì)影響殘疾人就業(yè)的因素進(jìn)行了分析，探討基層政府組織、基層準(zhǔn)政府組織、基層非政府組織的建設(shè)對(duì)消除社會(huì)排斥、建立社會(huì)支持、促進(jìn)殘疾人就業(yè)的理論實(shí)踐，以期在實(shí)踐中改進(jìn)殘疾人就業(yè)狀況，為政府改進(jìn)殘疾人就業(yè)提供咨詢和借鑒。

作品簡(jiǎn)介： 由于歷史和自然條件等原因，居住在喜馬拉雅山林的門巴族和珞巴族社會(huì)發(fā)展緩慢，直至20世紀(jì)50年代，門巴族社會(huì)還處于封建農(nóng)奴制與原始村社相結(jié)合的社會(huì)形態(tài)，珞巴族則處于原始社會(huì)末期家長(zhǎng)奴隸制社會(huì)階段。新中國(guó)成立、改革開(kāi)放以來(lái)，門巴族、珞巴族的生活發(fā)生了翻天覆地的改變。本文旨在通過(guò)了解門巴族、珞巴族媒介接觸情況，探究媒介以及媒介信息給兩個(gè)民族的生活所產(chǎn)生的影響，為媒介在兩個(gè)民族地區(qū)發(fā)展提出建議。

作品簡(jiǎn)介： 本文根據(jù)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中提出的“順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活新期待”的要求，使用自行設(shè)計(jì)的涵蓋一般狀況和心理狀況的調(diào)查問(wèn)卷，選取具有典型性的湖南寧鄉(xiāng)、資興、耒陽(yáng)三地礦區(qū)的常住居民作為研究對(duì)象進(jìn)行抽樣分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，煤礦開(kāi)采誘發(fā)地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)鼐用竦幕旧睿{到了他們的生命財(cái)產(chǎn)安全和身心健康。筆者對(duì)此從建立健全礦區(qū)扶助基金體系等五大方面提出了相關(guān)的應(yīng)對(duì)措施及建議。

作品簡(jiǎn)介： 本文針對(duì)目前全國(guó)部分高校將其新校區(qū)建設(shè)在城鎮(zhèn)郊區(qū)這一現(xiàn)象，以呈貢大學(xué)城為切入點(diǎn)，探討其對(duì)周邊農(nóng)村農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活水平的影響。主要表現(xiàn)在提升了大學(xué)城周邊的土地商業(yè)價(jià)值、提升了周邊農(nóng)村的住房水平、加快了周邊農(nóng)民融入現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程、帶動(dòng)了城鎮(zhèn)人氣、為村民提供了體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施、增加了信息獲取渠道等。同時(shí)，也對(duì)需要進(jìn)一步完善的方面提出相應(yīng)對(duì)策供相關(guān)人員參考。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)農(nóng)民工職業(yè)安全與健康的調(diào)研得出，農(nóng)民工生命價(jià)值被低估是造成農(nóng)民工職業(yè)傷害嚴(yán)重，職業(yè)傷害認(rèn)定難，職業(yè)危害維權(quán)難的根本原因，團(tuán)隊(duì)對(duì)這一結(jié)論進(jìn)行了論證，并提出了相關(guān)的政策建議。

作品簡(jiǎn)介： 以蘇州為調(diào)研基地，自2010年3月至2011年4月，調(diào)查25個(gè)社區(qū)，發(fā)放800份問(wèn)卷，訪談45人。按分析問(wèn)題——提出對(duì)策邏輯架構(gòu)，從轉(zhuǎn)型、整合、提升三個(gè)維度探討社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)新機(jī)制，成果如下： 轉(zhuǎn)型：變供給導(dǎo)向?yàn)樾枨髮?dǎo)向，推進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)轉(zhuǎn)型。整合：改變過(guò)于依賴政府現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)主體多元互動(dòng)。提升：發(fā)掘社區(qū)正式與非正式支持體系潛力，提升社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的作用。

作品簡(jiǎn)介： 本研究首先通過(guò)下發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生是否存在社交焦慮及相關(guān)心理疾病進(jìn)行調(diào)查研究，通過(guò)改進(jìn)后的內(nèi)觀療法對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行心理干預(yù)，以觀察其療效，為大學(xué)生心理健康教育與心理干預(yù)提供參考。醫(yī)療作為一項(xiàng)以病人為服務(wù)對(duì)象的職業(yè)，需要良好的心理素質(zhì)和社交溝通能力，醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的棟梁，需要防范社交焦慮等心理疾病的發(fā)生。

作品簡(jiǎn)介： 報(bào)告在綜合運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、結(jié)構(gòu)訪談等社會(huì)調(diào)查方法獲得相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度就開(kāi)封市社會(huì)辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的興起、形成、生存狀態(tài)等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，指出社會(huì)事業(yè)的發(fā)展存在其自身邏輯、政府的公共政策既可能成為其發(fā)展的動(dòng)力也可能成為其發(fā)展的障礙，政府在進(jìn)行社會(huì)管理的過(guò)程中需要超越國(guó)家視角、以優(yōu)勢(shì)視角來(lái)解決社會(huì)“問(wèn)題”。

作品簡(jiǎn)介： 作品基于歷時(shí)三年四次調(diào)研的三萬(wàn)份問(wèn)卷，充分利用調(diào)研所得的一手資料，結(jié)合統(tǒng)計(jì)年鑒與官方公布的數(shù)據(jù)，多視角分析新醫(yī)改背景下我國(guó)基本醫(yī)療保障制度運(yùn)行情況，重點(diǎn)分析醫(yī)保區(qū)域差異、新農(nóng)合和醫(yī)保城鄉(xiāng)一體化等熱點(diǎn)，全方位呈現(xiàn)我國(guó)醫(yī)療保障取得的成績(jī)及存在的問(wèn)題，并基于可持續(xù)發(fā)展的角度從醫(yī)保制度的制定、醫(yī)保服務(wù)和運(yùn)行評(píng)估等方面進(jìn)行建言獻(xiàn)策。

作品簡(jiǎn)介： “建設(shè)幸福廣東”，是2011年廣東熱點(diǎn)話題，部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)讓“幸福旅游”成為 “幸福廣東”的重要詮釋。河源是純客家地區(qū)之一、客家文化的重要起源地之一、嶺南文化的重要發(fā)祥地之一。圍繞著河源客家鄉(xiāng)村如何建設(shè)幸福廣東、幸福旅游這個(gè)主旨，本作品以河源蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)為例，旨在通過(guò)調(diào)研，用數(shù)據(jù)及豐富的圖文論證鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、改善農(nóng)村人居環(huán)境等方面的積極作用。

作品簡(jiǎn)介： 本研究針對(duì)D村的個(gè)案剖析，通過(guò)大量的田野調(diào)查以及對(duì)1986——2007年該村財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)等一手資料的分析，引入“村級(jí)債券”這個(gè)新變量，揭示了幾近癱瘓的村級(jí)財(cái)政產(chǎn)生的原因及后果。并針對(duì)中央、地方、基層三個(gè)責(zé)任主體提出建議，總結(jié)得出D村財(cái)政陷入癱瘓的一個(gè)理論模型——“漢堡模型”。

作品簡(jiǎn)介： 本研究以大量文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，通過(guò)全面系統(tǒng)的問(wèn)卷調(diào)查分析以及對(duì)不同類型的企事業(yè)單位、高校就業(yè)指導(dǎo)部門、在校老師和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者等的多方走訪以及典型案例的剖析，分析研究自主創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響，將自主創(chuàng)新在大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題中的影響與學(xué)生個(gè)人、高校、社會(huì)三方有力掛鉤，從多方面揭示問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策，積極倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到實(shí)際。

作品簡(jiǎn)介： 本研究采取發(fā)展心理學(xué)中的橫斷研究設(shè)計(jì)，通過(guò)深度訪談和調(diào)查將質(zhì)的研究方法和量化研究相結(jié)合的方法，對(duì)中國(guó)學(xué)生出國(guó)前、留學(xué)中和歸國(guó)后全過(guò)程中社會(huì)文化沖突與適應(yīng)過(guò)程的問(wèn)題與特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析，提出了關(guān)于進(jìn)一步做好提升中國(guó)赴海外留學(xué)生跨文化適應(yīng)與交際能力的一些教育對(duì)策，如改進(jìn)相應(yīng)課程設(shè)置、提供多樣化留學(xué)選擇、設(shè)計(jì)跨文化適應(yīng)指導(dǎo)手冊(cè)、開(kāi)辦留學(xué)交流課堂、安排專門指導(dǎo)人員等。

作品簡(jiǎn)介： 教育與法制是相輔相成的統(tǒng)一體的兩個(gè)方面，二者相互促進(jìn)，相互保障。該論文從青海省“雙語(yǔ)”教育改革與法制建設(shè)問(wèn)題視角辯證探析了民族地區(qū)發(fā)展所面臨的兩個(gè)重要問(wèn)題，在一定程度上為有關(guān)部門推行雙語(yǔ)教育改革與法制建設(shè)提供了理論與決策依據(jù)，提出了科學(xué)與獨(dú)到的建議，積極宣傳了黨和國(guó)家的方針政策。

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