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作品簡(jiǎn)介: 河南省是艾滋病疫情重點(diǎn)地區(qū),全省艾滋病人數(shù)量相對(duì)較多,分布相對(duì)集中。伴隨著艾滋病病毒感染者已進(jìn)入發(fā)病高峰,艾滋病對(duì)于社會(huì)和家庭的沖擊致使艾滋病問題已不是一個(gè)單純的醫(yī)學(xué)問題,同時(shí)更是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)學(xué)問題。 課題組在參加對(duì)“河南模式”評(píng)估的研究過程中發(fā)現(xiàn)此模式重“養(yǎng)”而輕“發(fā)展”,特別是基于兩個(gè)多月的田野觀察,發(fā)現(xiàn)“艾滋失依兒童”應(yīng)對(duì)困境的抗逆力與生活在原生家庭的孩子相比較存在很大差...

作品簡(jiǎn)介: 本文從當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力回流現(xiàn)象的描述、理論分析入手,并以重慶市合川區(qū)為例進(jìn)行實(shí)證研究,分析回流勞動(dòng)力的特征、勞動(dòng)力回流的原因、勞動(dòng)力回流對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)以及社會(huì)的影響,進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上得出結(jié)論并提出相關(guān)的政策借鑒方向。

作品簡(jiǎn)介: 潛規(guī)則在社會(huì)生活中普遍存在并發(fā)揮作用,涉及管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科,但理論化研究缺乏。課題組深入挖掘公務(wù)員組織潛規(guī)則的表現(xiàn)特點(diǎn)、生成原因、作用機(jī)理和影響結(jié)果,在面對(duì)潛規(guī)則“誰贏誰輸”問題意識(shí)指導(dǎo)下采用內(nèi)容分析、扎根理論、問卷調(diào)查三種研究方法來全面、深度把握問題的本質(zhì)和規(guī)律性。

作品簡(jiǎn)介: 作品通過對(duì)農(nóng)村留守兒童的生存狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查分析得出影響留守兒童生存狀態(tài)的各種因子,在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的管理建議和教育對(duì)策,并從宏觀、中觀和微觀三大方面設(shè)計(jì)一個(gè)提升農(nóng)村留守兒童生存狀態(tài)的管理模式,將之運(yùn)用于實(shí)踐,檢驗(yàn)其有效性。

作品簡(jiǎn)介: 第一部分:概述返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的研究背景;第二部分:對(duì)在世界金融危機(jī)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度減緩的新形勢(shì)下中央關(guān)于返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的方針政策及廣西各級(jí)政府相關(guān)決策與部署的認(rèn)識(shí);第三部分:闡述返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)對(duì)廣西欠發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義;第四部分:廣西5縣返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)概況 ;第五部分:廣西欠發(fā)達(dá)地區(qū)返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)條件SWOT分析;第六部分:返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)案例分析;第七部分:基于廣西自然及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等因素,提...

作品簡(jiǎn)介: 本作品以廣東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象,是至今為止首次全面系統(tǒng)地分析新會(huì)葵藝面臨危機(jī)的根源,并有針對(duì)性地提出了可供借鑒的解決方案,對(duì)搶救、保護(hù)、傳承新會(huì)葵藝文化具有重要的實(shí)際指導(dǎo)意義。希望研究成果能為政府部門及葵藝企業(yè)提供參考,使新會(huì)葵藝及早擺脫危機(jī),促進(jìn)其繁榮發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介: 筆者從小生活在離德昂族聚居區(qū)不遠(yuǎn)的地方,對(duì)德昂族文化有一定了解。2008年初筆者進(jìn)入多個(gè)德昂族聚居區(qū),通過各種調(diào)查方式記載德昂族口傳文化的主要內(nèi)容及現(xiàn)代傳承方式,并對(duì)所收集到的德昂族口傳文化進(jìn)行分類,分析文化磁場(chǎng)在德昂族各類口傳文化中的作用,對(duì)德昂族各類口傳文化傳承方式進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)德昂族口傳文化在傳承中存在的問題,結(jié)合德昂族現(xiàn)存社會(huì)及文化的現(xiàn)實(shí)情景提出德昂族口傳文化傳承保護(hù)與發(fā)展的建議。文...

作品簡(jiǎn)介: 《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》(國(guó)務(wù)院第381號(hào)令)在現(xiàn)實(shí)運(yùn)行中陷入了困境,本作品通過對(duì)當(dāng)前城市流浪乞討群體生存狀態(tài)、救助站運(yùn)行狀況、乞討村形成過程的深入調(diào)查,深入剖析了當(dāng)前困境產(chǎn)生的原因,并指出了解決這一城市頑疾的可行之策。

作品簡(jiǎn)介: 項(xiàng)目以革命老區(qū)--田東縣為研究對(duì)象,從城鄉(xiāng)的自然和社會(huì)資源、環(huán)境的視點(diǎn)對(duì)田東縣新農(nóng)村建設(shè)土地利用現(xiàn)狀進(jìn)行分析,從農(nóng)民的視角對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的土地利用決策進(jìn)行研究,并基于土地和諧理論對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的土地利用和諧性進(jìn)行區(qū)位劃分,最后提出相關(guān)的政策建議。

作品簡(jiǎn)介: “三農(nóng)”問題一直以來都是黨和政府工作的重中之重,而農(nóng)村民間組織在發(fā)揮農(nóng)民主體性作用、推動(dòng)“三農(nóng)”問題的解決中起著舉足輕重的作用。本課題以農(nóng)民組織建設(shè)為研究起點(diǎn),圍繞如何培育農(nóng)民的自組織能力、發(fā)展農(nóng)村民間組織以及發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體性作用這些關(guān)鍵問題展開實(shí)地調(diào)研。課題選取福建省首家農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社——安溪縣珍田茶業(yè)專業(yè)合作社,通過文獻(xiàn)分析和實(shí)地調(diào)查,從農(nóng)民自組織能力培育的角度深入地剖析了...

作品簡(jiǎn)介: 黨的十七屆三中全會(huì)《決定》在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)農(nóng)民有序外出就業(yè)”的同時(shí),特別提出“鼓勵(lì)農(nóng)民就近轉(zhuǎn)移就業(yè),扶持農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”。這是針對(duì)新階段我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移實(shí)際作出的重要部署。如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的新變化?如何貫徹落實(shí)中央和江西省委省政府精神,卓有成效地扶持農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)再就業(yè),為促進(jìn)農(nóng)民增收、開創(chuàng)農(nóng)村改革發(fā)展新局面?這是一個(gè)全新和重要的命題。本作品通過對(duì)勞務(wù)輸出大省江西省的返鄉(xiāng)農(nóng)民工問...

作品簡(jiǎn)介: 網(wǎng)絡(luò)公共輿論是公民政治參與的體現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)輿論造成的行政危機(jī)是指,網(wǎng)絡(luò)輿論中公民的權(quán)利意識(shí)和民主訴求不斷匯聚,在一定時(shí)間內(nèi)因某些事件突然爆發(fā),超出政府的承受能力,導(dǎo)致政府的信任危機(jī)和權(quán)力危機(jī)。政治信息閉塞、執(zhí)政觀念落后、法制建設(shè)滯后、網(wǎng)絡(luò)輿論固有特性是引發(fā)行政危機(jī)的原因。面對(duì)行政危機(jī)政府應(yīng)創(chuàng)新觀念,遵循民主與法制先行和促進(jìn)發(fā)展與安全使用并舉的方針,一方面要公開政府信息、上網(wǎng)行政,另一方面要加強(qiáng)...

作品簡(jiǎn)介: 本文“理想類型”的方法,農(nóng)村內(nèi)部機(jī)制入手,在一個(gè)宏觀的角度上展開“小城鎮(zhèn)”模式的重構(gòu)。在費(fèi)孝通城鄉(xiāng)發(fā)展道路思想的基礎(chǔ)上,作者堅(jiān)定在中國(guó)農(nóng)業(yè)國(guó)情下發(fā)展“小城鎮(zhèn)”的思路。在分別對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村承包責(zé)任制和農(nóng)民專業(yè)合作社進(jìn)行分析與型構(gòu)后組成了“小城鎮(zhèn)”模式“三駕馬車”的思想。

作品簡(jiǎn)介: 席卷全球的08年糧食危機(jī)雖未直接沖擊我國(guó)糧食市場(chǎng),但審視中國(guó)糧食安全卻隱憂重重。作品以國(guó)家糧食戰(zhàn)略工程為背景,以河南核心區(qū)300億斤糧食增產(chǎn)為切入點(diǎn),分析糧食增產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇,選擇樣本村深度調(diào)研核心區(qū)糧食產(chǎn)能及困境,試圖回答“核心區(qū)承擔(dān)這一戰(zhàn)略重任的可行性以及實(shí)現(xiàn)糧食政治與經(jīng)濟(jì)利益的均衡機(jī)制”等問題,在此基礎(chǔ)上,創(chuàng)新設(shè)計(jì)核心區(qū)糧食增產(chǎn)模型,并圍繞現(xiàn)代糧食產(chǎn)業(yè)體系建設(shè),提出構(gòu)建糧食穩(wěn)定增長(zhǎng)的...

作品簡(jiǎn)介: 金融危機(jī)帶來了大量農(nóng)民工返鄉(xiāng),研究返鄉(xiāng)農(nóng)民的相對(duì)剝奪感與集體行動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)極具現(xiàn)實(shí)意義與緊迫性。本作品以Davies的發(fā)展型相對(duì)剝奪感模型為理論切入、探討中國(guó)集體行動(dòng)的獨(dú)特性、實(shí)現(xiàn)了本土關(guān)懷,提出了“價(jià)值權(quán)衡—集體行動(dòng)”研究范式、做到了國(guó)際對(duì)話;同時(shí)探討了相對(duì)剝奪感發(fā)展演變的不同階段與決定性因素,而價(jià)值剝奪感是集體行動(dòng)的本源動(dòng)力與高風(fēng)險(xiǎn)狀態(tài);從而在研究對(duì)象、研究范式、研究觀點(diǎn)等方面均做到了一定程...

作品簡(jiǎn)介: 作品圍繞“看病難、看病貴”現(xiàn)象,從立法、政府投入、“關(guān)破”企業(yè)退休人員醫(yī)療保障、醫(yī)療保障評(píng)估、醫(yī)療衛(wèi)生體制改革等方面反映我國(guó)城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)改革中所取得的成果、存在的問題和一些建設(shè)性意見。

作品簡(jiǎn)介: 本課題的成果為58萬字的書稿,通過多學(xué)科的考證整體建構(gòu)中國(guó)傳說時(shí)代的古史,宏觀把握中華文明的演進(jìn)歷程,探究中國(guó)上古社會(huì)的發(fā)展軌跡。本作品認(rèn)為,中國(guó)的第一個(gè)朝代是虞朝,良渚文化是虞朝的考古學(xué)文化。良渚文化并未消亡,而是因生存環(huán)境的惡化而北遷中原建立了夏朝。中國(guó)東南是華夏族的發(fā)祥地,也是華夏文明的發(fā)源地。

作品簡(jiǎn)介: 作品是在人口老齡化趨勢(shì)下,對(duì)社會(huì)化養(yǎng)老模式、養(yǎng)老體系的分析與研究。 作品通過調(diào)研、走訪對(duì)沈陽市本地區(qū)居民養(yǎng)老方式進(jìn)行比較分析;并對(duì)家庭、社區(qū)、居家、機(jī)構(gòu)等不同養(yǎng)老模式進(jìn)行了研究與界定;在此基礎(chǔ)上對(duì)不同模式進(jìn)行整合,提出了適合本地區(qū)實(shí)際情況的“以社區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)化養(yǎng)老模式”理論構(gòu)想。作品以地區(qū)實(shí)際需求為基礎(chǔ),結(jié)合相關(guān)理論,借鑒國(guó)外國(guó)內(nèi)先進(jìn)城市和地區(qū)的養(yǎng)老模式,最終形成研究報(bào)告,旨...

作品簡(jiǎn)介: 隨著城市化和現(xiàn)代房地產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展出現(xiàn)了一些現(xiàn)代化社區(qū),這類新型的社區(qū)普遍存在著居民異質(zhì)性顯著、冷漠多于信任、社區(qū)認(rèn)同感缺失等實(shí)際問題,即作者提出的“社區(qū)情感沙漠化”問題。作者通過對(duì)“開元模式”的實(shí)際調(diào)研和分析思考,在回顧國(guó)外學(xué)者對(duì)社會(huì)資本的不同理解基礎(chǔ)上,提出了治理社區(qū)情感沙漠化,培育居民社區(qū)認(rèn)同感的理論假設(shè)。隨后筆者結(jié)合“開元模式”中培育居民認(rèn)同感的成功經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用“社會(huì)資本”這一分析范式作為建...

作品簡(jiǎn)介: 社會(huì)的“有機(jī)性”,即社會(huì)是由相互依賴的各個(gè)部分構(gòu)成的整體。該整體通過語言媒介和社會(huì)個(gè)體的主體間性進(jìn)行溝通,依靠政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)子系統(tǒng)以及其他各種要素結(jié)成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用,并且與其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源保持著深刻的合理的必然聯(lián)系,并能隨著時(shí)代的變化和其內(nèi)部要素的變化調(diào)適自身的有效性;同時(shí)社會(huì)的有機(jī)性還體現(xiàn)在其自身有嚴(yán)密的邏輯承遞性和整體感,具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造的活躍力量。圣西門經(jīng)孔德到斯賓塞...

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