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作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)重慶市涪陵區(qū)、湖北恩施市屯堡鄉(xiāng)的部分村落進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查和走訪，我們對(duì)農(nóng)村最低生活保障福利依賴做了初步的研究，試圖解答目前我國(guó)農(nóng)村最低生活保障到底有沒(méi)有福利依賴問(wèn)題；如果有，到了什么程度？如果沒(méi)有，未來(lái)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)？如何去應(yīng)對(duì)農(nóng)村最低生活保障福利依賴問(wèn)題？并對(duì)我國(guó)農(nóng)村最低生活保障制度發(fā)展過(guò)程中所面臨的福利依賴問(wèn)題提出自己的看法。

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目通過(guò)對(duì)適度普惠視野下重慶市城鎮(zhèn)獨(dú)居老人的社會(huì)養(yǎng)老的福利范圍、福利程度，政策支撐及實(shí)施狀況的詳實(shí)考察，以及對(duì)相關(guān)政策的深入分析，詳細(xì)了解到重慶市城鎮(zhèn)獨(dú)居老人對(duì)社會(huì)福利的需求和滿意度及相關(guān)福利政策在落實(shí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并為有效解決城鎮(zhèn)獨(dú)居老人最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最直接的問(wèn)題，進(jìn)一步構(gòu)建科學(xué)完善的城鎮(zhèn)獨(dú)居老人養(yǎng)老福利體系提出了具有實(shí)際意義的參考意見(jiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 為應(yīng)對(duì)農(nóng)村人口老齡化的發(fā)展趨勢(shì)，探索普惠、均等的農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)體系，結(jié)合重慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，在問(wèn)卷調(diào)查等基礎(chǔ)上，對(duì)重慶市農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)的供需影響因素方面進(jìn)行了實(shí)證分析，指出健全農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)政府應(yīng)通過(guò)購(gòu)買服務(wù)的方式，強(qiáng)化農(nóng)村公共服務(wù)平臺(tái)服務(wù)功能，整合農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)的服務(wù)資源，建立專兼職的服務(wù)隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的有機(jī)銜接，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的均等化。

作品簡(jiǎn)介： 本作品由四個(gè)本科二年級(jí)學(xué)生共同完成，主要由身邊的“搶鹽事件”事件反思到中國(guó)政府的公信力問(wèn)題，并且就公信力缺失后會(huì)導(dǎo)致的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論。 得出：“當(dāng)前的教育、醫(yī)療等方面出現(xiàn)的問(wèn)題與政府公信力的弱化有一定的聯(lián)系”在這個(gè)前提條件下，我們提出了三項(xiàng)措施。

作品簡(jiǎn)介： 本文以重慶地區(qū)為例，在調(diào)研、分析大學(xué)生“村官”作用發(fā)揮和工作內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了其工作“秘書(shū)化”現(xiàn)象，并指出：在這種狀況下，大學(xué)生“村官”不可能切實(shí)履行其職責(zé)，也不能完成其使命，我們必須改變這種狀況。 文章在分析大學(xué)生“村官”“秘書(shū)化”現(xiàn)象的原因后，針對(duì)高校和政府提出了解決這一問(wèn)題的二維策略，以期能更好的發(fā)揮出大學(xué)生“村官”在新農(nóng)村建設(shè)中的價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介： 調(diào)查報(bào)告從對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和以往大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀以及就業(yè)時(shí)存在的問(wèn)題，逐一進(jìn)行了調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、分析、匯總。我們又通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和走訪等形式做出了一些數(shù)據(jù)報(bào)告等。這是一部對(duì)大學(xué)生就業(yè)有利的參考文件。

作品簡(jiǎn)介： “重慶模式”與改革開(kāi)放過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的建設(shè)模式相比，首次將科學(xué)發(fā)展觀和關(guān)注民生放在發(fā)展主要方式和發(fā)展目標(biāo)的地位。全文旨在通過(guò)對(duì) “重慶模式”內(nèi)涵的全面深入認(rèn)識(shí)，結(jié)合資料收集、訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方式收集在“重慶模式”影響下重慶市居民幸福指數(shù)的第一手資料，并通過(guò)科學(xué)地詳盡地分析來(lái)透測(cè)剖析“重慶模式”對(duì)居民幸福指數(shù)的影響以及其程度大小，客觀評(píng)價(jià)“重慶模式”的推廣意義。

作品簡(jiǎn)介： 重慶“帶薪實(shí)習(xí)”針對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的探索而提出，受到重慶市委市政府的高度關(guān)注，得到了其他各政府機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位的積極配合和大力支持。對(duì)促進(jìn)大學(xué)生提高實(shí)踐參與意識(shí)和能力具有極為重大的意義。作品選取了社會(huì)實(shí)踐方面的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合訪談和問(wèn)卷調(diào)查分析總結(jié)出“帶薪實(shí)習(xí)”活動(dòng)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的影響，對(duì)今后的重慶大學(xué)生參與“帶薪實(shí)習(xí)”實(shí)踐活動(dòng)具有一定的借鑒性。

作品簡(jiǎn)介： 本作品是關(guān)于重慶市300名90’后在校大學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血意愿與顧慮因素等方面的抽樣調(diào)查報(bào)告和分析。

作品簡(jiǎn)介： 本作品調(diào)查了大足縣中小型外貿(mào)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了中小型外貿(mào)企業(yè)的人才需求，結(jié)合近年來(lái)我國(guó)大學(xué)生總體就業(yè)形勢(shì)，對(duì)大學(xué)生就業(yè)難等問(wèn)題進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)高校復(fù)合型專業(yè)人才培養(yǎng)的重要性，而選取三所國(guó)內(nèi)外有代表性的高校，分析其復(fù)合型專業(yè)人才培養(yǎng)模式，同時(shí)調(diào)查研究了作者所在高校川外現(xiàn)行培養(yǎng)模式，對(duì)以川外為例的外語(yǔ)類院校的復(fù)合型專業(yè)人才培養(yǎng)提出建議。

作品簡(jiǎn)介： 重慶市開(kāi)展的旨在提振社會(huì)“精氣神”的“唱讀講傳”活動(dòng)在全市范圍內(nèi)，特別在各大高校中，已產(chǎn)生熱烈而積極的反響。但實(shí)際操作中“唱讀講傳”活動(dòng)到底對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀產(chǎn)生了怎樣的影響，僅僅是階段性的形式，還是具有延續(xù)性的經(jīng)典？本文根據(jù)調(diào)查和訪談的結(jié)果對(duì)“唱讀講傳”活動(dòng)的開(kāi)展現(xiàn)狀、當(dāng)代大學(xué)生的主流價(jià)值觀以及該活動(dòng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響進(jìn)行了探究，并對(duì)其可持續(xù)發(fā)展提出了可行性建議。

作品簡(jiǎn)介： 在重慶現(xiàn)處的自然社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)村客運(yùn)完全依賴公交車還比較困難。所以，摩托車和面包車在農(nóng)村仍有生存的空間與活力。通過(guò)三種交通工具相互配合，各盡其職，發(fā)揮自身特長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村客運(yùn)的和諧運(yùn)行。既可以帶動(dòng)重慶本土汽車、摩托車產(chǎn)業(yè)發(fā)展同時(shí)能方便村民出行，也是對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注。

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)查報(bào)告以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，采用規(guī)范分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方式，重點(diǎn)研究了“返流”移民的生產(chǎn)和生活現(xiàn)狀，以及因移民返鄉(xiāng)帶來(lái)的公共安全及就業(yè)壓力等問(wèn)題，并在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出了具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值的對(duì)策與建議。

作品簡(jiǎn)介： 本文從各種典型案例著手進(jìn)行分析，構(gòu)建農(nóng)村糾紛的多元化解決機(jī)制。通過(guò)案例→類別歸納→分析現(xiàn)行機(jī)制→查看解決糾紛的效果→質(zhì)疑問(wèn)題解決機(jī)制→對(duì)機(jī)制重構(gòu)→建立理想模型→提升解決農(nóng)村糾紛的效率，其效果還需要到實(shí)踐中去檢驗(yàn)?；谑聦?shí)的理性思考，該研究是一種可以適用于社會(huì)實(shí)際的研究，也是未來(lái)社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)趨勢(shì)，并能夠提高解決農(nóng)村糾紛的效率，為減少類似糾紛發(fā)生提供政策參考。

作品簡(jiǎn)介： 畢摩文化是世界文化的一部分，是中國(guó)彝族傳統(tǒng)文化的核心文化，是原始宗教文化的活化石，更世界民族宗教文化的一朵奇葩。保護(hù)畢摩文化不僅僅是延續(xù)這一文化內(nèi)涵，更是保護(hù)世界文化，加強(qiáng)文化交流，共同推動(dòng)文化進(jìn)步的一部分。 保護(hù)和尊重各個(gè)民族的宗教文化是聯(lián)合國(guó)教科文組織很明確的宗旨之一，也是國(guó)家憲法賦予公民的義務(wù)。對(duì)彝族畢摩文化的保護(hù)與傳承也是我們義不容辭的責(zé)任。

作品簡(jiǎn)介： 新生代農(nóng)民是2010年明確鑒定的一個(gè)群體，而且也作為我國(guó)農(nóng)民工接班人，我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民工的數(shù)量以及影響力是不可忽視的。因此該群體的幸福感，即主觀幸福感將關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展。因此了解該群體的主觀幸福感以及知道其的評(píng)定工具是非常重要的。對(duì)該群體的健康發(fā)展，以及政府決策是有很大幫助的。畢竟新生代農(nóng)民工與老一代農(nóng)民工的差異性決定了各種政策的變革。

作品簡(jiǎn)介： 本文以《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道為例研究主流媒體對(duì)大學(xué)生形象構(gòu)建。選取中央級(jí)權(quán)威青年媒體《中國(guó)青年報(bào)》作為研究對(duì)象。抽取了2010年1月4日到2010年11月14日每個(gè)月前兩周共154天的報(bào)道做了分析統(tǒng)計(jì)。 通過(guò)分析表明，主流媒體在報(bào)道傾向上的重要的作用，本文建議課通過(guò)完善教育體制，規(guī)范就業(yè)體系；提高綜合素質(zhì)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)；建構(gòu)良好形象，正確引導(dǎo)受眾等方面來(lái)建構(gòu)大學(xué)生積極上進(jìn)的媒體形象。

作品簡(jiǎn)介： 首先敏銳地回應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，針對(duì)了當(dāng)前非常嚴(yán)峻的醫(yī)患矛盾問(wèn)題；其次，本課題研究拓展了醫(yī)患矛盾預(yù)防與處置的多學(xué)科機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)院管理與社會(huì)工作的有機(jī)結(jié)合；再次，課題研究可以不斷總結(jié)和深化國(guó)內(nèi)外醫(yī)患矛盾預(yù)防與處置的相關(guān)實(shí)踐與理論經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)社會(huì)工作的介入研究能夠探索出中國(guó)特色醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的理論體系和實(shí)踐模式。

作品簡(jiǎn)介： “農(nóng)場(chǎng)偷菜”作為網(wǎng)絡(luò)游戲，近年風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),制造了網(wǎng)絡(luò)游戲的新奇觀,成為社會(huì)中矚目的焦點(diǎn)。同時(shí)由“偷菜”引起的社會(huì)問(wèn)題也逐漸見(jiàn)與各新聞報(bào)刊，文化部也屢次要求對(duì)“農(nóng)場(chǎng)”局部進(jìn)行調(diào)整，以降低因“偷菜”造成的影響。本文主要是從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，深入透過(guò)對(duì)“偷菜”現(xiàn)狀的客觀分析，多層次的探討和透視“偷菜”背后公眾普遍存在的精神空虛以及價(jià)值迷失的問(wèn)題，并提出以辯證的態(tài)度看待“偷菜”這一現(xiàn)象，及提出相關(guān)看法和意見(jiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 關(guān)注和研究留守兒童的關(guān)愛(ài)模式是一個(gè)重要工作。重慶市涪陵區(qū)探索性地形成具有創(chuàng)新性、實(shí)踐性的“1+1+1”（政府+學(xué)校+企業(yè)）的關(guān)愛(ài)模式，創(chuàng)造性地建立“彩虹之家”，在“彩虹之家”接受輔導(dǎo)的留守兒童在學(xué)習(xí)和行為等方面均有較大變化，取得了較好的效果。這一模式啟示我們，在關(guān)愛(ài)留守兒童過(guò)程中，我們要尤其注意社會(huì)力量的參與.多借鑒其他地區(qū)的成功模式，完善有關(guān)留守兒童的法律法規(guī)，加強(qiáng)家長(zhǎng)與關(guān)愛(ài)機(jī)構(gòu)的溝通。

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