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作品簡介： 經(jīng)濟的、社會的、歷史的因素形成了價值多元。其結(jié)果具有雙重效應(yīng),積極效應(yīng)可以促進個人和社會的發(fā)展,消極效應(yīng)造成價值共識的難題。價值共識既和價值認同有所區(qū)別,更和普世價值、核心價值相去甚遠。由于主客觀兩方面的原因,價值共識是可能的,也是可行的,其關(guān)鍵著力點在于培育主體價值共識能力。

作品簡介： 本研究從社會活力論的視角出發(fā)，通過個案訪談和調(diào)查研究，對天水市X鄉(xiāng)幾個村的大學(xué)生“村官”計劃實施中社會活力因素的存在狀況，從主體層面、資源層面、制度層面、精神層面四個維度進行考察，談討大學(xué)生“村官”計劃困境的根本原因以及相應(yīng)解決的對策。

作品簡介： 嘉峪關(guān)魏晉墓是世界上最大的地下畫廊，共出土760多幅彩繪磚壁畫。壁畫內(nèi)容豐富，有農(nóng)耕、采桑、畜牧、井飲、狩獵、屯墾營田、宴飲、奏樂、博弈、出行、營帳、車馬、絲束等，可謂我國絲綢之路上的一部百科全書。本文旨從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、蠶桑業(yè)、果木種植業(yè)和釀造業(yè)、手工業(yè)等為內(nèi)容的壁畫入手結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文獻資料，分析魏晉時期河西地區(qū)封建莊園經(jīng)濟的特點。

作品簡介： 在中國信仰伊斯蘭教的有十個民族，在這些民族中只有回族沒有自己的語言，通用漢語。但經(jīng)語言學(xué)的實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實回族使用的漢語很有特色，其間夾雜著很多阿拉伯語、波斯語借詞。雖然伊斯蘭教是回族民族認同的最重要因素，但是回族語言在某種程度上作為表征民族性的符號，在其日常生活中運用的更加廣泛。因此，以阿拉伯語、波斯語借詞為特色的回族語言，在一定程度上促進了回族的民族認同。

作品簡介： 本研究基于Witkin的場獨立和場依存認知風(fēng)格理論的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生的認知風(fēng)格進行了測試；又在O‘Malley & Chamot學(xué)習(xí)策略分類的基礎(chǔ)上進行了外語閱讀策略的分類，并對大學(xué)生的外語閱讀策略使用情況進行了問卷調(diào)查。隨后對受試中的具有不同認知風(fēng)格的人進行了訪談，從而對本研究起到補最后將收集到的數(shù)據(jù)，用Statistica統(tǒng)計軟件進行描述性統(tǒng)計分析和雙向方差分析。

作品簡介： 通過對甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)14個學(xué)院學(xué)生的體育鍛煉調(diào)查研究，對甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)2008級、2009級大學(xué)生身體素質(zhì)進行了調(diào)查評估，了解在校大學(xué)生體質(zhì)健康狀況，以便能夠按照學(xué)生的體質(zhì)類型，科學(xué)、合理地指導(dǎo)學(xué)生進行各項體育活動，提高當(dāng)前大學(xué)生健康意識和健康水平。

作品簡介： 此作品從跨文化研究的角度出發(fā)，從中西方思維差異的角度深入闡述了中西文化之間的差異，作品有一定的現(xiàn)實意義，有利于學(xué)生們進一步了解中外國家間的文化魅力和價值。

作品簡介： 對260名蘭州市在讀大學(xué)生（含?？粕┻M行自我同一性問卷測量，初步調(diào)查分析了蘭州市在讀大學(xué)生自我同一性狀況。對“我是誰”“我將會怎樣”等一系列問題進行初步探討。本研究以自編問卷為測量工具，采用相關(guān)因素分析法。研究結(jié)果表明：（1）大學(xué)生對自我主動性探索的人數(shù)占樣本總數(shù)的比例為69.6%；（2）對自己有著積極評價的人數(shù)比例為56.3%；（3）現(xiàn)實自我陳述所占樣本比例為72.99%，

作品簡介： 隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，對高等教育提出了更高、更新的要求。特別是高職高專教育事業(yè)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的核心職業(yè)能力的培養(yǎng)為中心，進行相關(guān)教育教學(xué)制度建設(shè)與研究，促使高職高專教育持續(xù)健康發(fā)展，以適應(yīng)目前國家、社會、經(jīng)濟發(fā)展的要求。我們須注意到，在轉(zhuǎn)型的過程中的許多高職高在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位、人才培養(yǎng)方案、課程體系設(shè)置、教學(xué)管理模式等各個方面有很多問題需要更進一步的思考與探索，以培養(yǎng)提高學(xué)生的核心職業(yè)能力。

作品簡介： 本項目是一篇綜述性文章，通過調(diào)查與研究當(dāng)代大學(xué)生的同性戀現(xiàn)狀及其對待態(tài)度，提出相應(yīng)的治療手段。用于改變這種亞文化現(xiàn)象。

作品簡介： 平?jīng)鲠t(yī)專是2003年升格為普通高等專科學(xué)校，大學(xué)辦學(xué)歷史較短，校園文化底蘊相對薄弱，人文素質(zhì)教育不足、存在著重醫(yī)輕文的思想傾向，校園文化建設(shè)發(fā)展有待提高?；谝陨显颍覀儗ζ?jīng)鲠t(yī)專校園文化建設(shè)現(xiàn)狀進行了調(diào)查分析，初步得出平?jīng)鲠t(yī)專校園文化建設(shè)目前存在的5個方面問題，并針對這些問題提出10點建議，目的是為了能夠更好的促進平?jīng)鲠t(yī)專學(xué)生整體素質(zhì)的提高與發(fā)展，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞尼t(yī)藥衛(wèi)生人才。

作品簡介： 此項活動以重溫紅軍長征路的方式，追尋英雄足跡、弘揚長征精神。學(xué)生以自己的視角解讀：會師樓，會寧 “三苦兩樂” 教育對會寧精神的傳承；隆德常鮮花卉果蔬有限責(zé)任公司自主創(chuàng)業(yè)新發(fā)展；平?jīng)鲠轻紖^(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)；慶陽革命老區(qū)新面貌；延安紅色積淀與經(jīng)濟發(fā)展特點。深入了解長征沿途改革開放以后的新變化，體會當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、民生問題和社會發(fā)展?fàn)顩r。在以后學(xué)習(xí)和生活中，傳承長征精神，踐行當(dāng)代大學(xué)生的歷史新使命。

作品簡介： 采用不同旋轉(zhuǎn)角度的刺激作為實驗材料，以顏色作為判斷任務(wù)，目的在于探討不同熟悉程度的旋轉(zhuǎn)顏色字詞是否會改變Stroop任務(wù)的加工進程。根據(jù)自動化理論和不同訓(xùn)練程度假說，刺激材料的熟練程度對Stroop效應(yīng)產(chǎn)生直接影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對不同旋轉(zhuǎn)角度的顏色詞進行識別時依然存在典型的Stroop效應(yīng)。不同的旋轉(zhuǎn)角度不影響漢字字詞的自動加工，本研究對以往Stroop效應(yīng)的研究作了進一步的拓展。

作品簡介： 研究采用與顏色詞同音但在語義上沒有聯(lián)系的同音單字詞作為啟動刺激，如“虹”代替“紅”，探討色詞同音詞能否對Stroop任務(wù)產(chǎn)生和色詞同樣的干擾效應(yīng)，同時考察在意識與意識閾限之下Stroop任務(wù)加工的特點。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）與顏色詞同音的非顏色詞產(chǎn)生類似顏色信息的啟動效應(yīng)。（2）在意識閾限之下色詞同音詞和顏色塊同樣產(chǎn)生頑固的Stroop干擾效應(yīng)，Stroop效應(yīng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

作品簡介： 通過調(diào)查蘭州市城關(guān)區(qū)居民基督教信仰情況反映出蘭州市居民信教基本情況。

作品簡介： 大學(xué)階段良好的人際關(guān)系是女大學(xué)生身心健康和發(fā)展的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)條件，人際關(guān)系的質(zhì)量對其在校期間的學(xué)習(xí)、生活、工作乃至終生的幸福都有重要影響。隨著社會的不斷發(fā)展，女大學(xué)生在人際交往方面面臨一系列困境，其中多數(shù)是由心理障礙引起的。本文作者采用調(diào)查問卷的方式完成了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生人際交往中出現(xiàn)心理障礙的原因有客觀及主體兩方面的因素，并提出了消除女大學(xué)生人際交往心理障礙的四方面對策。

作品簡介： 筆者的《格薩爾》中煨桑祭神之倫理思想探析一文，將藏族活形態(tài)英雄史詩《格薩爾》作為對煨桑祭神這一極致性常態(tài)化文化事項分析、研究的“范本”，較為深入地解析了煨桑祭神這一文化現(xiàn)象發(fā)生的淵源，以及它的精神內(nèi)涵與社會功能——透過英雄史詩《格薩爾》中所描述的有關(guān)出征、慶典、誓師、禳災(zāi)等的煨桑祭神儀式，我們看到煨桑祭神這種儀式表現(xiàn)部落集體的情感共鳴、認同意識及藏民族的思想和文化與所信仰之宗教根深蒂固的依附關(guān)系。

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