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作品簡(jiǎn)介： 本文一美國(guó)獨(dú)立為背景，介紹了潘恩及其獨(dú)立思想對(duì)美國(guó)的重大影響，著重闡述了《常識(shí)》的偉大思想，客觀全面的評(píng)價(jià)了潘恩及其思想。

作品簡(jiǎn)介： 本論文通過(guò)對(duì)西安各大高校的調(diào)查和分析，得出了西安各大高校垃圾分類處理的現(xiàn)狀，并總結(jié)出存在的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)現(xiàn)象和問(wèn)題的分析，提出了具有可行性的三方面的建議。 本論文呼吁國(guó)家和各大高校重視其問(wèn)題，嚴(yán)格合理進(jìn)行垃圾的分類處理，響應(yīng)國(guó)家“節(jié)能減排”的號(hào)召，提高大學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)其環(huán)保意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，為我們的學(xué)校和生活環(huán)境保護(hù)奉獻(xiàn)自己的一份力量。

作品簡(jiǎn)介： 荷馬史詩(shī)是西方文學(xué)的源頭。深入了解這一經(jīng)典著作有助于我們更好地理解西方文學(xué)的思想內(nèi)涵，提高文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)。本課題旨在對(duì)荷馬史詩(shī)進(jìn)行文本分析，從“史詩(shī)產(chǎn)生的社會(huì)背景”、“史詩(shī)中人物對(duì)個(gè)人利益的維護(hù)”以及“史詩(shī)中人物主觀能動(dòng)性的發(fā)揮”三個(gè)方面，論證“荷馬對(duì)古希臘先民所體現(xiàn)出的“人性”持肯定態(tài)度”這一觀點(diǎn)。

作品簡(jiǎn)介： 中華傳統(tǒng)儒家人文化是培養(yǎng)君子的，以孔子、孟子為代表的一代代知識(shí)分子構(gòu)建的以“仁”為旨?xì)w的歷時(shí)態(tài)知識(shí)體系，通過(guò)自我修身為齊家、治國(guó)、平天下奠定人格基礎(chǔ)，通過(guò)踐行中庸之道處理人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。其特質(zhì)是：天人合一的宇宙觀勾勒出了人與自然和諧相處的美好景象，仁者愛(ài)人的交往觀在社會(huì)生活中建立了充滿溫情的人倫秩序。他們共同指向可持續(xù)發(fā)展之道，以實(shí)現(xiàn)天下為公的大同世界。

作品簡(jiǎn)介： 本研究報(bào)告通過(guò)實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查和專訪及環(huán)境保護(hù)宣教實(shí)踐等方式，分析研究了大明山自然保護(hù)區(qū)社區(qū)自然資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)等，提出了社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的主要對(duì)策，重點(diǎn)探討了社區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的針對(duì)性措施。為大明山保護(hù)區(qū)與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)前，社會(huì)學(xué)的很多學(xué)者對(duì)新生代農(nóng)民工群體的相關(guān)情況已進(jìn)行大量的調(diào)查和研究，并在各報(bào)刊雜志和相關(guān)著作上形成具體的學(xué)術(shù)報(bào)告。筆者通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)，具體針對(duì)新生代農(nóng)民工本未來(lái)歸宿的調(diào)查尚為空白。本文僅針對(duì)農(nóng)民工未來(lái)歸宿的選擇方面做出調(diào)查和分析，并附新生代農(nóng)民工的基本情況調(diào)查，使調(diào)查的結(jié)果更趨向真實(shí)性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。希望所得出的相關(guān)結(jié)論和數(shù)據(jù)能為此領(lǐng)域的進(jìn)一步研究，提供有效的信息。

作品簡(jiǎn)介： 近年來(lái)，隨著我國(guó)高校教育制度的改革，大學(xué)校園的建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)高峰期，校園建筑面積也高速增長(zhǎng)。歐美有關(guān)綠色校園及生態(tài)校園建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)表明，要想實(shí)現(xiàn)校園建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，必須考慮應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料，以實(shí)現(xiàn)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地及資源綜合利用的目標(biāo)，促進(jìn)資源的高效利用和循環(huán)利用。

作品簡(jiǎn)介： 由于長(zhǎng)期的礦業(yè)活動(dòng)，使廣西南丹縣大廠鎮(zhèn)的環(huán)境受到了污染，不論從眼前還是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在大廠鎮(zhèn)廣泛開展環(huán)境教育是十分必要的。中小學(xué)環(huán)境教育又是關(guān)系著整個(gè)環(huán)境教育成功與否的基礎(chǔ)問(wèn)題，因此，本文選擇大廠鎮(zhèn)的四所中小學(xué)校。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方法了解當(dāng)?shù)刂行W(xué)的環(huán)境意識(shí)和環(huán)境教育情況，結(jié)果表明，大廠鎮(zhèn)中小學(xué)生環(huán)境意識(shí)處于較高級(jí)水平，但仍存在“知”、“意”與“行”相對(duì)脫節(jié)的現(xiàn)象；在大廠鎮(zhèn)中小學(xué)校開展環(huán)境教育任重道遠(yuǎn)。

作品簡(jiǎn)介： 本文討論的是歷史發(fā)展演變的規(guī)律問(wèn)題，通過(guò)論證作者認(rèn)為在特定的區(qū)域、領(lǐng)域、階段內(nèi)，存在著推動(dòng)這一特定區(qū)域、特定領(lǐng)域、特定階段的單線規(guī)律，就其人類歷史的發(fā)展演變過(guò)程、整體而言，人類歷史是由多線規(guī)律來(lái)共同推動(dòng)、支配的紊亂動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此人類歷史發(fā)展規(guī)律具有“階段單線性”和“終極多線性”特征。

作品簡(jiǎn)介： 本文研究的對(duì)象是俄羅斯著名作曲家柴科夫斯基的鋼琴套曲《四季》，目的是通過(guò)作品技術(shù)層面的分析，對(duì)《四季》的藝術(shù)價(jià)值有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并由此領(lǐng)略柴科夫斯基乃至俄羅斯19世紀(jì)民族音樂(lè)的精神內(nèi)涵。

作品簡(jiǎn)介： “紅段子”作為先進(jìn)文化的一種時(shí)代表現(xiàn)，既可以是幾句文字，也可以是一節(jié)音樂(lè)、一張圖片或一段視頻，百花齊放、不拘一格；不僅彰顯主流文化，不斷為其注入新的時(shí)代內(nèi)容，更折射社會(huì)發(fā)展新成就，引領(lǐng)人民新生活。

作品簡(jiǎn)介： 1.名稱：西部志愿者政策實(shí)施效用及志愿者服務(wù)現(xiàn)狀--基于廣西大化縣的調(diào)查研究。 2.成員：盧少平、李明、何文鵬、李國(guó)民、牛楠楠、韓仙。 3.內(nèi)容：做好調(diào)查準(zhǔn)備；實(shí)地走訪了解了廣西大化西部志愿者服務(wù)中6種不同狀況及存在6大問(wèn)題，進(jìn)而反思西部志愿者政策實(shí)施的效用并提出建議。 4.目標(biāo)：調(diào)查西部志愿者服務(wù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題并提出建議。 5.起止日期：2010-7-12日--2010-10-31。

作品簡(jiǎn)介： 象征性散文往往主題深邃，重間接抒情，在作品形式內(nèi)容之外，總蘊(yùn)含著更豐富更深刻的意蘊(yùn)。本文就魯彥的散文《聽(tīng)潮》的象征意蘊(yùn)進(jìn)行了大膽、合理的論述和探討，筆者認(rèn)為文中的“海潮”象征了夫妻間性愛(ài)生活的來(lái)去之“潮”，并在此基礎(chǔ)上并對(duì)文本的意義進(jìn)行了全新的闡述。

作品簡(jiǎn)介： 論文對(duì)在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者中女性作家作出分析，并對(duì)女性作家在諾貝爾文學(xué)中的“在場(chǎng)”和“缺席”作出理論闡釋。論文結(jié)合“菲勒斯主義”對(duì)女性文學(xué)的影響，歐洲中心主義思想以及文學(xué)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)等方面突出女性文學(xué)研究的視角，論文工作量飽和，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)諾貝爾文學(xué)這一現(xiàn)象，提供了較新的分析視野。論文具有一定的理論價(jià)值和鑒賞意義。

作品簡(jiǎn)介： 我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，相對(duì)弱勢(shì)的個(gè)體或群體產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，形成了影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的不和諧因素。本文在對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)剝奪感相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，提出了描述社會(huì)剝奪感演化發(fā)展的“火山模型”，并運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)加以計(jì)算分析，從而得出了一套城市居民社會(huì)剝奪感三維耦合計(jì)算模型。為今后天津市政府開展后續(xù)工作奠定了一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值.

作品簡(jiǎn)介： 貧困生認(rèn)定工作是高校貧困生資助工作的前提和基礎(chǔ)，也是一項(xiàng)難點(diǎn)工作。如今，高校貧困生認(rèn)定工作中仍然存在著盲點(diǎn)和問(wèn)題，如忽視地區(qū)、學(xué)校和院系專業(yè)差異，認(rèn)定方式存在缺陷，認(rèn)定存在人為因素的影響和缺乏人文關(guān)懷等，如何在現(xiàn)有的條件下，科學(xué)合理地認(rèn)定出真正的貧困生，把國(guó)家有限的資助落實(shí)到最需要資助的學(xué)生身上，幫助他們順利地完成自己的學(xué)業(yè)。

作品簡(jiǎn)介： 為全面貫徹落實(shí)中央16號(hào)文件，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、立志成才。在此背景下，作品從大學(xué)生思想政治教育中的認(rèn)知、情感、行為三個(gè)維度這一新視角，概述了大學(xué)生思想政治教育中人格教育目標(biāo)的心理學(xué)建構(gòu)，實(shí)證分析了大學(xué)生思想政治教育中的心理特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，初步探究出大學(xué)生思想政治教育中的五方面心理規(guī)律。這對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性提供一定的參考。

作品簡(jiǎn)介： 低碳校園就是校園的基礎(chǔ)設(shè)施和日常運(yùn)營(yíng)是低碳環(huán)保的,師生的生活理念和生活方式是低碳環(huán)保的,以“低能耗、低排放、低污染”三低為基礎(chǔ),以提高能源利用率為實(shí)質(zhì)要求,以技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展觀為貫徹核心的綠色生態(tài)運(yùn)營(yíng)模式。

作品簡(jiǎn)介： 以現(xiàn)有的潘楊二湖、翰園碑林景區(qū)人工湖以及西北湖為旅游開發(fā)的主要湖面，集中反映以“宋文化”和“北方水城”為主題的“宋風(fēng)水韻”特色旅游工程

作品簡(jiǎn)介： 地方院校大學(xué)精神的構(gòu)建是其能夠不斷發(fā)展的源泉和動(dòng)力。作為廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的唯一的公辦地方高等院?！?dú)J州學(xué)院，必須依托廣西北部灣文化，立足于地方性、海洋性和國(guó)際性三大特色，鮮明地凸現(xiàn)了地方院校的辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)思路，才能培植具有獨(dú)特特色的大學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園。

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