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作品簡(jiǎn)介： 愛國(guó)教育可以造就一代新人，可以鑄成一個(gè)國(guó)家的靈魂，而我們之所以以大學(xué)生為對(duì)象，是因?yàn)榇髮W(xué)生是時(shí)代的締造者，是托起未來(lái)國(guó)家的脊梁，是有知一代的代表。 本文旨在通過此次愛國(guó)主義現(xiàn)狀的調(diào)查，綜合調(diào)查所得結(jié)果，進(jìn)行對(duì)比與分析，以此了解我省獨(dú)立院校在校大學(xué)生愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀及學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)，針對(duì)我院現(xiàn)行的教育方式提出相關(guān)建議，給相關(guān)部門做參考。

作品簡(jiǎn)介： 2009年甘肅省制定了《甘肅省新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)的試行辦法》并開始生效實(shí)行，該辦法的推行極大推動(dòng)了了農(nóng)村社會(huì)保障制度的的發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但在實(shí)施過程中也暴露除了一些問題，本文正是針對(duì)這些問題進(jìn)行了探討分析并提出了一些完善對(duì)策，并結(jié)合在實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題提出了針對(duì)性的建議，并從法律制度保障的方面進(jìn)行了論述。

作品簡(jiǎn)介： 在我國(guó)偵查程序中律師只是作為一個(gè)法律幫助者的身份出現(xiàn)的，沒有辯護(hù)人的身份使得偵查權(quán)的運(yùn)行缺乏有效的制約和犯罪嫌疑人的權(quán)利不能夠得到有效的保護(hù)。因此本作品詳細(xì)分析了在我國(guó)現(xiàn)行的法律語(yǔ)境下偵查階段律師所享有的權(quán)利以及這些權(quán)利對(duì)保障偵查權(quán)的運(yùn)行有哪些不足，提出了在偵查程序中確立律師辯護(hù)人的身份借鑒國(guó)際刑事司法準(zhǔn)則賦予其廣泛的權(quán)利，使其在保護(hù)犯罪嫌疑人的權(quán)利，保障偵查權(quán)的合法運(yùn)行方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

作品簡(jiǎn)介： 通過問卷調(diào)查和談話方式收集信息，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,對(duì)獨(dú)立院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查。 主要從三方面進(jìn)行論述： 1、獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)及影響因素； 2、獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)力； 3、對(duì)獨(dú)立學(xué)院及有關(guān)教育機(jī)構(gòu)、教師和學(xué)生的建議。

作品簡(jiǎn)介： 該作品運(yùn)用社會(huì)調(diào)查原理與方法，通過假期實(shí)地走訪，深入村莊做入戶調(diào)研，以問卷、訪談等形式獲取資料、訪談錄音、數(shù)據(jù)，從而對(duì)村莊的整體情況包括所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況、本村政治、風(fēng)俗習(xí)慣、教育情況、醫(yī)療衛(wèi)生狀況、經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化資源和文化形式和問題等做詳細(xì)介紹記載，不僅華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村問題研究中心完成教育部重大項(xiàng)目“百村十年觀察”提供了重要的資料，也為人們深入了解西北民族地區(qū)村莊和社會(huì)變化提供了重要資料。

作品簡(jiǎn)介： 物質(zhì)交換原理又稱為洛卡德交換原理，是作為一項(xiàng)法庭科學(xué)而存在的，無(wú)論在偵查時(shí)間還是在庭審當(dāng)中都發(fā)揮著不可替代的作用。在我國(guó)，無(wú)論是理論界還是實(shí)物界都沒有對(duì)物質(zhì)交換原理有足夠的重視，因此作者在這里旨在通過對(duì)支持物質(zhì)交換原理的基礎(chǔ)理論，物質(zhì)交換原理的基本內(nèi)容及其在現(xiàn)場(chǎng)勘查中的應(yīng)用進(jìn)行論述，以期對(duì)物質(zhì)交換原理進(jìn)行系統(tǒng)性的構(gòu)建，從而引起實(shí)物界和理論界的重視。

作品簡(jiǎn)介： 隨著高校的擴(kuò)招，高校的數(shù)量和規(guī)模也迅速膨脹。在大學(xué)生就業(yè)異常艱難的今天，尤其是在經(jīng)濟(jì)文化落后的民族地區(qū)，認(rèn)真探討大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中存在的問題，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行理性思考具有極其重要的作用。本研究通過調(diào)查民族地區(qū)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀以及創(chuàng)業(yè)中存在的問題，經(jīng)過走訪、問卷、個(gè)別交談和統(tǒng)計(jì)報(bào)表分析及各種渠道全面了解創(chuàng)業(yè)行情，并進(jìn)行理性思考，為民族地區(qū)高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)提供了巨大的參考價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介： 通過主成分分析法研究甘肅省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀并對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，提出合理化建議。

作品簡(jiǎn)介： “香巴拉”旅游是甘肅省甘南藏族自治州打出的一個(gè)響亮的品牌?！跋惆屠甭糜伍_發(fā)研究是一個(gè)嶄新的內(nèi)容，已引起全球的關(guān)注。簡(jiǎn)述了“香巴拉”神韻；對(duì)甘南旅游資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行評(píng)價(jià)；通過對(duì)自然地理?xiàng)l件分析和甘南旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析，來(lái)分析甘南旅游開發(fā)條件進(jìn)行分析，對(duì)甘南旅游資源進(jìn)行總體開發(fā)；文章最后是對(duì)旅游資料進(jìn)行的分析說明。

作品簡(jiǎn)介： 本研究主要對(duì)張家川縣縣級(jí)優(yōu)秀小學(xué)--“新建小學(xué)”的英語(yǔ)教育教學(xué)情況進(jìn)行了研究調(diào)查，研究?jī)?nèi)容主要有課堂教學(xué)、教學(xué)設(shè)備、師資情況、教學(xué)資源及各方人員對(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)等，分析了產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，并就自己目前的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)，提出了一些自己的建議和方法，供大家參考和探討，旨在進(jìn)一步推進(jìn)落后農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展，讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。

作品簡(jiǎn)介： 諸葛亮北伐時(shí)大將魏延曾出奇謀，建議北出子午谷，偷襲長(zhǎng)安，未被采納。自古至今，不斷有人以此為據(jù)，批評(píng)諸葛亮。深入分析，諸葛亮不用魏延奇謀，是有諸多原因的。第一，延之奇謀極具冒險(xiǎn)，與亮之謹(jǐn)慎矛盾，第二，蜀有東吳之憂，第三，亮之北伐，實(shí)為以攻為守，延之奇謀，于此相悖。綜合分析，諸葛亮不用魏延奇謀是合理的，自古及今的批評(píng)是失當(dāng)?shù)摹?/p>

作品簡(jiǎn)介： “‘限塑令’執(zhí)行現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)辦法研究—以甘南藏族自治州合作市為例”，主要通過問卷調(diào)查，對(duì)合作市“限塑令”的執(zhí)行現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)辦法展開調(diào)研，對(duì)于行政部門相關(guān)政策法規(guī)的制定可起到很好的參考作用。也通過此次調(diào)研活動(dòng)，對(duì)于“限塑令”也起到了很好的宣傳作用。

作品簡(jiǎn)介： 為了了解我省少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育階段物理教學(xué)情況，為義務(wù)教育階段教育教學(xué)改革提供可靠依據(jù)，我們通過問卷調(diào)查和跟部分教師訪談的方法對(duì)我省少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育階段物理教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查了解，并對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題提出了相應(yīng)的解決策略，以供參考縮短少數(shù)民族地區(qū)與其他地區(qū)教育發(fā)展水平。

作品簡(jiǎn)介： 通過對(duì)甘肅省涇川縣的旅游資源調(diào)查，運(yùn)用模糊綜合法對(duì)其作出定性的評(píng)價(jià)，再結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)其提出合理建議，以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 洮州為古地名，位于甘肅省東南部，地處青藏高原向黃土高原的過渡地帶，是中原農(nóng)區(qū)與西部牧區(qū)的結(jié)合部，包括今甘南藏族自治州的臨潭、卓尼兩縣以及迭部、夏河、碌曲等縣的部分地區(qū)。經(jīng)過幾百年民族的融合，形成了兼具西北方言、江淮方言、吳方言和民族、地域特色的洮州方言文化。本文從大量方言事實(shí)出發(fā)，對(duì)洮州方言的15個(gè)單用語(yǔ)氣詞和20組連用語(yǔ)氣詞進(jìn)行了全面的總結(jié)歸納和描寫分析。

作品簡(jiǎn)介： 隴東酸曲是赤裸裸的表露愛情的歌唱。隴東酸曲體現(xiàn)了隴東高塬人情美和人性美，蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的隴東地方文化。本文將隴東酸曲分類并從情緣類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對(duì)愛情向往的人性美，情愛類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對(duì)愛情專一的人性美，情思類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對(duì)愛情執(zhí)著的人性美，情別類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人因失去愛人而悲傷壯烈的人性美，情怨類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人愛憎分明的人性美六個(gè)方面論述并探究其中蘊(yùn)含的地域文化。

作品簡(jiǎn)介： 武舉制度從側(cè)面也推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，增強(qiáng)了人的體質(zhì)，在唐、宋時(shí)期都將其作為科舉取士制度的重要組成部分。歷經(jīng)唐、宋兩個(gè)朝代形成的完備武舉制度體系對(duì)當(dāng)時(shí)及后世各朝代的世風(fēng)、武藝、軍事等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)唐、宋的武舉制度進(jìn)行比較研究，對(duì)當(dāng)前改革體育、軍事考試制度，形成崇尚運(yùn)動(dòng)、剛健活躍的社會(huì)風(fēng)氣具有一定借鑒意義。

作品簡(jiǎn)介： 演講是一種將演講主體的見解、觀點(diǎn)最大限度地傳遞給聽眾，引起聽眾認(rèn)知和行為改變的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，這一過程是要講求語(yǔ)言的藝術(shù)性和鼓動(dòng)性的。如果演講主體對(duì)聽眾的接受心理一無(wú)所知，不能積極有效地使用修辭諸要素，就無(wú)異于黑夜里給情人送秋波。因此，在演講過程中，要實(shí)現(xiàn)良好的表達(dá)效果，就離不開修辭的核心因素，離不開對(duì)聽眾接受心理的理解和把握。本文從三個(gè)方面對(duì)這一問題例舉了大量事實(shí)材料進(jìn)行了闡釋。

作品簡(jiǎn)介： 自我效能感是社會(huì)心理學(xué)和動(dòng)機(jī)心理學(xué)中的一個(gè)重要概念，指一個(gè)人對(duì)自己能否成功地完成一項(xiàng)任務(wù)所持的信心和希望，或者對(duì)自己成功地完成一項(xiàng)任務(wù)所具備的潛能的認(rèn)識(shí)研究表明，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我效能感培養(yǎng)是有效的。根據(jù)自我效能感理論，結(jié)合音樂教學(xué)特點(diǎn)干預(yù)大學(xué)生自我效能感，并在音樂教學(xué)實(shí)踐中加以實(shí)施，不僅為大學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)提供新的思路，而且對(duì)促進(jìn)高校心理素質(zhì)教育有重要的實(shí)踐意義。

作品簡(jiǎn)介： 本作品的撰寫，從甘肅貧困型農(nóng)村的民生狀況入手，利用2010年暑假時(shí)間，隴西縣高家灣村進(jìn)行了一次關(guān)于高家灣村的民生發(fā)展?fàn)顩r社會(huì)調(diào)查。從高家灣村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，指出了突出存在的問題，提出了解決的對(duì)策。對(duì)策準(zhǔn)確，有較好的政策借鑒意義。該報(bào)告是一篇理論和政策水平較高的調(diào)研報(bào)告，有一點(diǎn)的推行價(jià)值。

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