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作品簡(jiǎn)介： 在重慶現(xiàn)處的自然社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)村客運(yùn)完全依賴公交車(chē)還比較困難。所以，摩托車(chē)和面包車(chē)在農(nóng)村仍有生存的空間與活力。通過(guò)三種交通工具相互配合，各盡其職，發(fā)揮自身特長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村客運(yùn)的和諧運(yùn)行。既可以帶動(dòng)重慶本土汽車(chē)、摩托車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展同時(shí)能方便村民出行，也是對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注。

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)查報(bào)告以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，采用規(guī)范分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方式，重點(diǎn)研究了“返流”移民的生產(chǎn)和生活現(xiàn)狀，以及因移民返鄉(xiāng)帶來(lái)的公共安全及就業(yè)壓力等問(wèn)題，并在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出了具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值的對(duì)策與建議。

作品簡(jiǎn)介： 本課題的研究成員由:王亮、黃彬彬、潘俊俊、干軼夫、陳海波、劉成六位池州學(xué)院本科一年級(jí)的學(xué)生組成，徐菲、劉德群擔(dān)任指導(dǎo)老師，錢(qián)奕桂、高祥華兩位資深副教授為推薦者。 本課題調(diào)查的對(duì)象是大學(xué)生，因?yàn)樗麄兪蔷W(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主流群體，是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的引領(lǐng)者，決定著未來(lái)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)。從調(diào)查中得出網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)是大學(xué)生的主流消費(fèi)方式及其對(duì)大學(xué)生多面性的影響。

作品簡(jiǎn)介： 采用問(wèn)卷調(diào)查法、個(gè)案訪談法、心理測(cè)量法對(duì)石臺(tái)縣農(nóng)村初中留守子女進(jìn)行了全面而細(xì)致的專題調(diào)研。調(diào)查分析了農(nóng)民工留守子女的心理發(fā)展現(xiàn)狀及其影響因素，為我市農(nóng)村留守子女的學(xué)習(xí)和社會(huì)性發(fā)展提供建議和指導(dǎo)， 從而促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高以及健康人格的形成，并探索新農(nóng)村建設(shè)中留守子女心理援助的新思路及有效的措施。

作品簡(jiǎn)介： 本文從各種典型案例著手進(jìn)行分析，構(gòu)建農(nóng)村糾紛的多元化解決機(jī)制。通過(guò)案例→類(lèi)別歸納→分析現(xiàn)行機(jī)制→查看解決糾紛的效果→質(zhì)疑問(wèn)題解決機(jī)制→對(duì)機(jī)制重構(gòu)→建立理想模型→提升解決農(nóng)村糾紛的效率，其效果還需要到實(shí)踐中去檢驗(yàn)?；谑聦?shí)的理性思考，該研究是一種可以適用于社會(huì)實(shí)際的研究，也是未來(lái)社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)趨勢(shì)，并能夠提高解決農(nóng)村糾紛的效率，為減少類(lèi)似糾紛發(fā)生提供政策參考。

作品簡(jiǎn)介： 畢摩文化是世界文化的一部分，是中國(guó)彝族傳統(tǒng)文化的核心文化，是原始宗教文化的活化石，更世界民族宗教文化的一朵奇葩。保護(hù)畢摩文化不僅僅是延續(xù)這一文化內(nèi)涵，更是保護(hù)世界文化，加強(qiáng)文化交流，共同推動(dòng)文化進(jìn)步的一部分。 保護(hù)和尊重各個(gè)民族的宗教文化是聯(lián)合國(guó)教科文組織很明確的宗旨之一，也是國(guó)家憲法賦予公民的義務(wù)。對(duì)彝族畢摩文化的保護(hù)與傳承也是我們義不容辭的責(zé)任。

作品簡(jiǎn)介： 傳統(tǒng)中醫(yī)文化博大精深，對(duì)于養(yǎng)生更為重要。許多調(diào)查發(fā)現(xiàn)高中生的心理健康狀況令人堪憂。通過(guò)對(duì)高中生的心理健康狀況調(diào)查結(jié)合中醫(yī)藏象理論，剖析其心理問(wèn)題根源，借助傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生之道，對(duì)指導(dǎo)青少年提供更好的調(diào)整心態(tài)有一定幫助。 中醫(yī)與心理學(xué)結(jié)合仍需要不斷發(fā)展。借本次調(diào)研了解到高中生心理形勢(shì)的嚴(yán)峻性，以及當(dāng)前學(xué)生心理教育的缺陷，發(fā)現(xiàn)應(yīng)傳揚(yáng)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，辯證論治，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 新生代農(nóng)民是2010年明確鑒定的一個(gè)群體，而且也作為我國(guó)農(nóng)民工接班人，我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民工的數(shù)量以及影響力是不可忽視的。因此該群體的幸福感，即主觀幸福感將關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展。因此了解該群體的主觀幸福感以及知道其的評(píng)定工具是非常重要的。對(duì)該群體的健康發(fā)展，以及政府決策是有很大幫助的。畢竟新生代農(nóng)民工與老一代農(nóng)民工的差異性決定了各種政策的變革。

作品簡(jiǎn)介： 本文以《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道為例研究主流媒體對(duì)大學(xué)生形象構(gòu)建。選取中央級(jí)權(quán)威青年媒體《中國(guó)青年報(bào)》作為研究對(duì)象。抽取了2010年1月4日到2010年11月14日每個(gè)月前兩周共154天的報(bào)道做了分析統(tǒng)計(jì)。 通過(guò)分析表明，主流媒體在報(bào)道傾向上的重要的作用，本文建議課通過(guò)完善教育體制，規(guī)范就業(yè)體系；提高綜合素質(zhì)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)；建構(gòu)良好形象，正確引導(dǎo)受眾等方面來(lái)建構(gòu)大學(xué)生積極上進(jìn)的媒體形象。

作品簡(jiǎn)介： 首先敏銳地回應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，針對(duì)了當(dāng)前非常嚴(yán)峻的醫(yī)患矛盾問(wèn)題；其次，本課題研究拓展了醫(yī)患矛盾預(yù)防與處置的多學(xué)科機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)院管理與社會(huì)工作的有機(jī)結(jié)合；再次，課題研究可以不斷總結(jié)和深化國(guó)內(nèi)外醫(yī)患矛盾預(yù)防與處置的相關(guān)實(shí)踐與理論經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)社會(huì)工作的介入研究能夠探索出中國(guó)特色醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的理論體系和實(shí)踐模式。

作品簡(jiǎn)介： “農(nóng)場(chǎng)偷菜”作為網(wǎng)絡(luò)游戲，近年風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),制造了網(wǎng)絡(luò)游戲的新奇觀,成為社會(huì)中矚目的焦點(diǎn)。同時(shí)由“偷菜”引起的社會(huì)問(wèn)題也逐漸見(jiàn)與各新聞報(bào)刊，文化部也屢次要求對(duì)“農(nóng)場(chǎng)”局部進(jìn)行調(diào)整，以降低因“偷菜”造成的影響。本文主要是從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，深入透過(guò)對(duì)“偷菜”現(xiàn)狀的客觀分析，多層次的探討和透視“偷菜”背后公眾普遍存在的精神空虛以及價(jià)值迷失的問(wèn)題，并提出以辯證的態(tài)度看待“偷菜”這一現(xiàn)象，及提出相關(guān)看法和意見(jiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 關(guān)注和研究留守兒童的關(guān)愛(ài)模式是一個(gè)重要工作。重慶市涪陵區(qū)探索性地形成具有創(chuàng)新性、實(shí)踐性的“1+1+1”（政府+學(xué)校+企業(yè)）的關(guān)愛(ài)模式，創(chuàng)造性地建立“彩虹之家”，在“彩虹之家”接受輔導(dǎo)的留守兒童在學(xué)習(xí)和行為等方面均有較大變化，取得了較好的效果。這一模式啟示我們，在關(guān)愛(ài)留守兒童過(guò)程中，我們要尤其注意社會(huì)力量的參與.多借鑒其他地區(qū)的成功模式，完善有關(guān)留守兒童的法律法規(guī)，加強(qiáng)家長(zhǎng)與關(guān)愛(ài)機(jī)構(gòu)的溝通。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)重慶市涪陵區(qū)各水源地現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析評(píng)價(jià)農(nóng)村集中式飲用水水源地。結(jié)果表明，治污力度有待加強(qiáng)；部分水源地存在水質(zhì)超標(biāo)的問(wèn)題。針對(duì)現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)監(jiān)管、加快相應(yīng)保護(hù)工作的規(guī)劃制定和實(shí)施等對(duì)策，以促進(jìn)重慶市農(nóng)村集中式飲用水水源地的保護(hù)工作。

作品簡(jiǎn)介： 本文是以滇中地區(qū)典型受災(zāi)鄉(xiāng)村晉寧縣田壩村為對(duì)象，從土地利用的角度分析2010年西南干旱災(zāi)區(qū)受災(zāi)情況的調(diào)查報(bào)告。本文在對(duì)田壩村進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的說(shuō)明后，從土地利用現(xiàn)狀、村民生活現(xiàn)狀兩方面對(duì)旱區(qū)進(jìn)行了基本描述；然后對(duì)旱災(zāi)產(chǎn)生原因、當(dāng)?shù)刈魑锓N植條件要求進(jìn)行定性和定量分析；最后根據(jù)匯總得出旱區(qū)建議應(yīng)對(duì)措施。

作品簡(jiǎn)介： 縱觀國(guó)外農(nóng)民醫(yī)療保障模式，相比之下，我國(guó)農(nóng)民 “看病難、看病貴”等問(wèn)題相對(duì)較嚴(yán)重。在此形勢(shì)下，中國(guó)的新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度應(yīng)運(yùn)而生。2010年夏我遠(yuǎn)航調(diào)查團(tuán)隊(duì)前往曲阜市，與地方主管部門(mén)和相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展座談會(huì)，并且深入到村衛(wèi)生室以及農(nóng)戶家中，通過(guò)隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查、田野式訪談等方法廣泛了解民情，發(fā)現(xiàn)新農(nóng)合在宣傳力度、保障水平、醫(yī)療費(fèi)用和監(jiān)督機(jī)制等方面存在的問(wèn)題，并認(rèn)真具體地提出了相應(yīng)的合理化建議。

作品簡(jiǎn)介： 時(shí)代總是以年輕人的特征來(lái)概括整個(gè)發(fā)展走向。 此話題可從兩個(gè)方面來(lái)闡述，其一，在當(dāng)今社會(huì)上各種壓力繁多，利己之思情有可原；其二年輕人與社會(huì)風(fēng)氣之間本就存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，所以社會(huì)同樣也會(huì)影響年輕人，就像是時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄助時(shí)勢(shì)一樣，只有社會(huì)給年輕人提供良好的風(fēng)氣,才能使其更好的發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 流傳在黔江區(qū)馬喇鎮(zhèn)的高爐號(hào)子是重慶市第二批市（?。┘?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目之一，是武陵山區(qū)多民族文化融合的產(chǎn)物，是當(dāng)?shù)亟艹龅奈幕?，?duì)促進(jìn)民族融合與和諧社會(huì)構(gòu)建具有重要作用，同時(shí)，作為凝聚著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民歷史記憶的文化樣式，具有重要的人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)和民俗學(xué)的資料價(jià)值，對(duì)我們認(rèn)識(shí)渝東南地區(qū)的社會(huì)歷史變遷具有重要的史料價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)查報(bào)告主要采取結(jié)構(gòu)式問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)福建、江西、重慶部分地區(qū)的農(nóng)村耕地面積變動(dòng)原因進(jìn)行調(diào)查，得出相關(guān)的具體原因。在此背景下從宏觀和微觀的角度分析、預(yù)測(cè)我國(guó)整體和部分省份糧食安全狀況，得出耕地與糧食安全的密切關(guān)系。最后從保護(hù)耕地實(shí)際出發(fā)，提出了一些具體的建議和思考。

作品簡(jiǎn)介： 在認(rèn)同理論的基礎(chǔ)上自編大學(xué)生志愿者角色認(rèn)同問(wèn)卷。結(jié)合肖計(jì)劃等所編制的應(yīng)對(duì)方式問(wèn)卷對(duì)參與過(guò)國(guó)慶甲子盛典、北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)的3000余名大學(xué)生志愿者進(jìn)行調(diào)查，分析大學(xué)生志愿者的角色認(rèn)同、壓力應(yīng)對(duì)方式以及二者之間地關(guān)系。

作品簡(jiǎn)介： 本醫(yī)療服務(wù)體系旨在將中醫(yī)藥融入農(nóng)村社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)中，在基層更好的發(fā)揮中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，解決農(nóng)村醫(yī)療水平低下、中醫(yī)學(xué)生就業(yè)困難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)推廣中醫(yī)藥，促進(jìn)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。

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