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作品簡(jiǎn)介: 城鎮(zhèn)化過(guò)程中農(nóng)民生存現(xiàn)狀的調(diào)查研究

作品簡(jiǎn)介: 3月11日,日本福島第一核電站因地震引發(fā)了“核泄露”,放射污染物在日本和更大范圍擴(kuò)散,危機(jī)引發(fā)了全球高度關(guān)注。一個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)大國(guó),但卻由于民營(yíng)電力公司的危機(jī)防范措施、行動(dòng)不夠嚴(yán)密、及時(shí)因而造成了危機(jī)的擴(kuò)大化。面對(duì)美國(guó)三里島、前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核電站、日本福島第一核電站核泄露事件的接連發(fā)生,面對(duì)核能開(kāi)發(fā)利用優(yōu)勢(shì)與風(fēng)險(xiǎn)并存的兩難局面,世人必須進(jìn)行更加有力的思考與防范應(yīng)對(duì),形成更加科學(xué)安全的核能利用策略。

作品簡(jiǎn)介: 家族企業(yè)作為一種企業(yè)組織形態(tài),其特有的管理和經(jīng)營(yíng)方式被國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者研究和討論?!坝萌藛?wèn)題”是家族企業(yè)管理中經(jīng)常遇到的難題,也是家族企業(yè)能否“長(zhǎng)壽”最關(guān)鍵的因素。對(duì)我國(guó)而言,國(guó)民經(jīng)濟(jì)的86%收入都是由家族經(jīng)營(yíng)的私營(yíng)企業(yè)帶來(lái)的,因此,研究家族企業(yè)有著特殊的理論和實(shí)踐意義。文章著重從家族企業(yè)的繼承問(wèn)題及企業(yè)用人問(wèn)題等方面來(lái)探討中國(guó)家族企業(yè)如何克服企業(yè)發(fā)展瓶頸。

作品簡(jiǎn)介: 本文以我校近幾年獲貸學(xué)生還款狀況為依據(jù),客觀評(píng)價(jià)當(dāng)前大學(xué)生的信用狀況,淺析其還款狀況不佳的原因,在已有的國(guó)家政策基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探索助學(xué)貸款違約問(wèn)題的有效措施。

作品簡(jiǎn)介: 新能源汽車是我國(guó)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)之一,天津市作為我國(guó)第二批新能源汽車推廣試點(diǎn)城市,具有廣闊的發(fā)展前景。探索天津市新能源汽車產(chǎn)業(yè)培育壯大的途徑,促其逐步發(fā)展成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),具有極大的必要性。文章分析了天津市發(fā)展新能源汽車產(chǎn)業(yè)面臨的瓶頸,然后闡述了天津市依托濱海新區(qū)所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),通過(guò)借鑒國(guó)外鼓勵(lì)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和措施,最后對(duì)天津市推廣新能源汽車的產(chǎn)業(yè)政策提出建議。

作品簡(jiǎn)介: 本紀(jì)錄片對(duì)作者的家鄉(xiāng)作了一個(gè)全景式的概括,是本人利用2010年暑假和2011年寒假時(shí)間,用自己的SONY卡片數(shù)碼相機(jī)通過(guò)前期拍攝和后期電腦剪輯處理完成的,所有工作均為本人一人完成。

作品簡(jiǎn)介: 荷馬史詩(shī)是西方文學(xué)的源頭。深入了解這一經(jīng)典著作有助于我們更好地理解西方文學(xué)的思想內(nèi)涵,提高文學(xué)修養(yǎng),強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)。本課題旨在對(duì)荷馬史詩(shī)進(jìn)行文本分析,從“史詩(shī)產(chǎn)生的社會(huì)背景”、“史詩(shī)中人物對(duì)個(gè)人利益的維護(hù)”以及“史詩(shī)中人物主觀能動(dòng)性的發(fā)揮”三個(gè)方面,論證“荷馬對(duì)古希臘先民所體現(xiàn)出的“人性”持肯定態(tài)度”這一觀點(diǎn)。

作品簡(jiǎn)介: 本文研究的對(duì)象是俄羅斯著名作曲家柴科夫斯基的鋼琴套曲《四季》,目的是通過(guò)作品技術(shù)層面的分析,對(duì)《四季》的藝術(shù)價(jià)值有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),并由此領(lǐng)略柴科夫斯基乃至俄羅斯19世紀(jì)民族音樂(lè)的精神內(nèi)涵。

作品簡(jiǎn)介: 新歌劇《原野》的演出成功經(jīng)驗(yàn)集中在“四新”運(yùn)作上。即:新《原野》的創(chuàng)作新亮點(diǎn)、新《原野》的市場(chǎng)新思維、新《原野》的宣傳新手段、新《原野》的營(yíng)銷新策略。 “四新”演出運(yùn)作的四個(gè)方面的邏輯關(guān)系為:創(chuàng)作新亮點(diǎn)是根本;市場(chǎng)新思維是前提;宣傳新手段是保證;營(yíng)銷新策略是目的。為新版歌劇《原野》的市場(chǎng)運(yùn)作創(chuàng)造出良好的效應(yīng)并產(chǎn)生了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。作品為弘揚(yáng)民族歌劇,完成歌劇進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

作品簡(jiǎn)介: 本篇論文選擇以萬(wàn)達(dá)國(guó)際影城為成功典例,分析電影院線制有超越傳統(tǒng)的諸多特質(zhì),但目前院線制的處境不是非常樂(lè)觀,有必要進(jìn)一步落實(shí)改進(jìn)。鑒于“兩會(huì)”提倡關(guān)注民生,建議將電影院線制深入中小城市和農(nóng)村,針對(duì)我國(guó)中小城市電影市場(chǎng)巨大的消費(fèi)潛力一直得不到有效的挖掘這一問(wèn)題,從院線制改革的角度著手,來(lái)探索開(kāi)拓中小城市電影市場(chǎng)的新出路。

作品簡(jiǎn)介: 《<軍樂(lè)稿>譯注》的原著《軍樂(lè)稿》的作者是清朝的李映庚。文章以李映庚是如何借鑒中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行“再創(chuàng)造”的為切入點(diǎn)進(jìn)行深入研究,找到有關(guān)傳統(tǒng)曲牌和昆曲的譜例,將《軍樂(lè)稿》中改編后的曲牌旋律與原曲牌旋律進(jìn)行對(duì)比,具體解釋說(shuō)明此書(shū)是如何在“保國(guó)粹”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。此外,《軍樂(lè)稿》是近代史上不可多得的重要文獻(xiàn),我們應(yīng)該給它以一定的歷史地位和公允的評(píng)價(jià),對(duì)此筆者總結(jié)了四點(diǎn)它的存世價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介: 當(dāng)前對(duì)話劇演出研究的專著、論文較少?;谏鲜霈F(xiàn)象,在當(dāng)前天津市話劇演出市場(chǎng)日益壯大的情況下,我們進(jìn)行行了本次調(diào)研。我們?cè)诋?dāng)今天津市話劇演出市場(chǎng)的特點(diǎn)、前景、優(yōu)勢(shì)及對(duì)未來(lái)發(fā)展的建議等方面得出了相應(yīng)的結(jié)論。相信,此項(xiàng)調(diào)研報(bào)告將會(huì)幫助天津市話劇業(yè)走上一個(gè)良好的發(fā)展道路,同時(shí)促進(jìn)天津市文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)、高速的發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介: 本文主要從三方面進(jìn)行分析:一是歌詞為文本分析;二是音樂(lè)的本體分析;三是詞曲關(guān)系分析。在文本分析中,主要分析歌詞的自身結(jié)構(gòu)、韻律模式以及歌詞的情感內(nèi)容;在音樂(lè)的本體分析中,主要分析聲部的縱向與橫向特點(diǎn);在詞曲關(guān)系分析中,主要探討詞與曲的配合,即歌詞含義、情感內(nèi)容的音樂(lè)表達(dá)方式。

作品簡(jiǎn)介: 在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年之際,本題深入對(duì)當(dāng)今 “紅歌熱”引發(fā)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作進(jìn)行思考。通過(guò)研究以紅歌為主體的產(chǎn)業(yè)化商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)鏈的形成與開(kāi)發(fā),深入探討其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的方法,闡述了以紅歌為主體的產(chǎn)業(yè)具有弘揚(yáng)民族精神、打造紅色品牌、拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。論證了以紅歌為主體的產(chǎn)業(yè)具有良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和廣泛的目標(biāo)客戶,分析了紅歌在未來(lái)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作中可能遇到的問(wèn)題以及相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。

作品簡(jiǎn)介: 隨著國(guó)家“ “十二五”規(guī)劃的出臺(tái),關(guān)注“幸福指數(shù)”成為貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展,關(guān)注民生”的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和現(xiàn)代人的心理需求而生,是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的草根文化,同時(shí)又尋求新的運(yùn)作模式。本文基于網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生的影響研究,從社會(huì)文化視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)本體、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)、音樂(lè)教育及音樂(lè)產(chǎn)業(yè)方面進(jìn)行分析,找出網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)社會(huì)文化生活產(chǎn)生的多方面影響,并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展提出了相應(yīng)的意見(jiàn)和建議。

作品簡(jiǎn)介: 本研究以45名無(wú)經(jīng)驗(yàn)新手司機(jī)為研究對(duì)象,采用眼動(dòng)分析法來(lái)探討對(duì)于新手司機(jī),在駕駛時(shí)使用非手持手機(jī)打電話對(duì)駕駛行為的影響。實(shí)驗(yàn)采用2(車輛數(shù)目:4輛車、7輛車)×3(組別:使用手機(jī)打電話組、不打電話組、聽(tīng)錄音組)的兩因素混合設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,對(duì)于無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新手駕駛者,駕駛時(shí)打電話交談會(huì)造成注意分散,出現(xiàn)“看了但沒(méi)有產(chǎn)生意識(shí)”,的現(xiàn)象進(jìn)而降低駕駛行為。

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