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作品簡(jiǎn)介： 高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，也是為適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)一線高素質(zhì)技能型專門人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。本作品作者采用問(wèn)卷調(diào)查法探討從高職教育的主體--高職生的角度來(lái)解讀高等職業(yè)技術(shù)教育。通過(guò)對(duì)河北省石家莊市十二所高職院校的在校生進(jìn)行調(diào)研，反映出了目前高等職業(yè)教育的部分現(xiàn)狀。讓高職院校能夠從另外一個(gè)角度看待高職教育，更加深入的了解高職生的需求，優(yōu)化辦學(xué)模式，培養(yǎng)出真正的高素質(zhì)技能型專門人才。

作品簡(jiǎn)介： 為了解農(nóng)村留守兒童的心理健康狀況，為社會(huì)進(jìn)一步做好留守兒童的心理教育工作提供有力的據(jù)，特組織本次以留守兒童心理健康問(wèn)題為調(diào)查目的調(diào)查研究，本研究采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)不同性別的7-14歲的留守兒童的心理健康問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查、了解與分析。本文對(duì)不同性別以及不同家庭情況的留守兒童心理健康問(wèn)題進(jìn)行了分析比較，并分析了造成留守兒童諸多心理健康問(wèn)題出現(xiàn)的因素，提出有效措施解決留守兒童的心理健康問(wèn)題。

作品簡(jiǎn)介： 本文首先通過(guò)對(duì)自然語(yǔ)言和多媒體畫(huà)面語(yǔ)言兩種符號(hào)系統(tǒng)的分析，然后通過(guò)對(duì)自然語(yǔ)言與多媒體畫(huà)面語(yǔ)言的語(yǔ)法單位及規(guī)則的比較，來(lái)展示出它們之間的共性和區(qū)別。 多媒體畫(huà)面語(yǔ)言是一種新興的傳遞信息的符號(hào)體系，它應(yīng)用領(lǐng)域廣，參與范圍大，覆蓋面寬,表現(xiàn)形式豐富、呈現(xiàn)效果多樣。多媒體畫(huà)面語(yǔ)言是一種介于傳達(dá)信息的文字語(yǔ)言和表現(xiàn)情感的造型藝術(shù)語(yǔ)言之間的語(yǔ)言范疇。

作品簡(jiǎn)介： 地震是地殼快速釋放能量過(guò)程中造成的振動(dòng)，是破壞性極大的地質(zhì)災(zāi)害。2008年5月12日，隨著大地的不斷顫抖，汶川遭受了嚴(yán)重地震。地震給人們帶來(lái)極大的心理創(chuàng)傷。時(shí)隔兩年，災(zāi)區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)基本完成，心理健康的關(guān)注去在減少?？墒菍?duì)于身心正處于發(fā)育的重要時(shí)期，初中生是個(gè)重要的群體。地震帶給他們的心理創(chuàng)傷就更加明顯、更加難以磨滅。若不及時(shí)加以引導(dǎo)，勢(shì)必影響他們一生的發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 相比于之前所有關(guān)于創(chuàng)業(yè)的研究，我們課題的獨(dú)特性體現(xiàn)在：我們研究的是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中大學(xué)生這一塊，并且在大學(xué)生這個(gè)群體中選擇的是“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一塊，這樣細(xì)分出來(lái)的“大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的一個(gè)研究課題和藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)象，更具針對(duì)性和專業(yè)性，研究對(duì)象的細(xì)化，有助于不斷挖掘這一個(gè)群體的特殊性，抓住要點(diǎn)，以小見(jiàn)大，提出對(duì)有助于藝術(shù)類大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)業(yè)發(fā)展的建議和創(chuàng)新性的意見(jiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 本次研究的研究目的主要有以下三點(diǎn)：（1）研究人格不同維度的特征；（2）探討人格各維度特征與農(nóng)村大學(xué)生群體創(chuàng)業(yè)意識(shí)、行為的關(guān)系；（3）探索培養(yǎng)提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)的有效途徑。

作品簡(jiǎn)介： 古鎮(zhèn)是文化的載體，也是文化傳承的渠道，在“文化熱”的今天如何保護(hù)文化，如何保護(hù)古鎮(zhèn)，如何開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)，成為熱門的話題。本文以瀘州市彌陀鎮(zhèn)為例，對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)這一大課題，從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，去討論和研究，用今人的眼光去看待、去開(kāi)發(fā)、去保護(hù)我們的文化和古鎮(zhèn)。

作品簡(jiǎn)介： 我們小組針對(duì)城市化進(jìn)程中土地征用這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的調(diào)研，同時(shí)選擇了三個(gè)具有代表性的農(nóng)業(yè)大省——黑龍江省、安徽省和江西省作為調(diào)研對(duì)象，希望通過(guò)對(duì)這三個(gè)省土地征用現(xiàn)狀的分析與綜合，能為經(jīng)濟(jì)決策者信息支撐。選擇這三省是綜合各種因素考慮的，三者的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和土地利用方式都各有特點(diǎn)，土地問(wèn)題也有很大的差別。對(duì)比其異同，恰好能讓我們從全局的角度看待土地征用問(wèn)題，從而歸納出土地問(wèn)題的一般性規(guī)律。

作品簡(jiǎn)介： 針對(duì)我國(guó)早期教育的現(xiàn)狀，我隊(duì)以濟(jì)南早教市場(chǎng)展開(kāi)調(diào)查，目的在于指明早期教育“蝸居式”的產(chǎn)生原因、弊端、及解決策略。基于我國(guó)早期教育的大背景下，以及濟(jì)南個(gè)例把幼兒在現(xiàn)代社會(huì)所接受

作品簡(jiǎn)介： 作品以山東省農(nóng)村垃圾處理問(wèn)題為例，分析了農(nóng)村現(xiàn)階段的垃圾處理現(xiàn)狀和危害，為解決我省農(nóng)村垃圾問(wèn)題提出了切實(shí)可行的方案，為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展做出建設(shè)性探究。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)山東省社會(huì)主義新農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

作品簡(jiǎn)介： 本課題主要闡述了羌族地區(qū)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，并對(duì)存在的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析，找出問(wèn)題的根源，再針對(duì)問(wèn)題提出羌族地區(qū)美術(shù)教育改進(jìn)的對(duì)策。從美術(shù)教育入手引導(dǎo)學(xué)生參與羌文化的傳承和交流，在廣泛的文化情景中認(rèn)識(shí)羌族本土優(yōu)秀的美術(shù)文化，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)本民族的接納、認(rèn)同感。同時(shí)使老師積極的利用羌族民間美術(shù)資源，參與到羌族本土美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本土文化的情感，從而使羌族文化得到更好的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

作品簡(jiǎn)介： 彝族曉補(bǔ)返咒儀式是盛行于彝區(qū)的宗教行為，是畢摩儀式的組成部分。筆者于2010年1月13日至2010年2月25日對(duì)洛資村彝族圣扎傳統(tǒng)文化——宗教曉補(bǔ)返咒儀式做實(shí)地調(diào)查。以主位視角審視與闡釋曉補(bǔ)泛咒儀式，主要從屋內(nèi)宗教曉補(bǔ)儀式的縱橫空間結(jié)構(gòu)體系，儀式背后的彝人時(shí)空與方向意識(shí)，地方性凸顯等角度嘗試闡發(fā)。

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目針對(duì)當(dāng)前CBD經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象難以實(shí)驗(yàn)的問(wèn)題，結(jié)合復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)、多Agent理論及計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，在計(jì)算機(jī)虛擬環(huán)境中模擬中央商務(wù)區(qū)（CBD）的形成過(guò)程和運(yùn)行機(jī)制，重點(diǎn)對(duì)CBD內(nèi)企業(yè)集聚，CBD的空間形態(tài)的變化等進(jìn)行了仿真研究，最大程度的提高開(kāi)發(fā)效率，節(jié)約建設(shè)資金，形成統(tǒng)一整體，加強(qiáng)開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)性與科學(xué)性，從而構(gòu)建出真正意義的中央商務(wù)區(qū)，為城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 針對(duì)身邊大學(xué)生用電浪費(fèi)情況嚴(yán)重的問(wèn)題，在“節(jié)能減排”大環(huán)境的號(hào)召下，我實(shí)踐小組開(kāi)展了這個(gè)有關(guān)高校教學(xué)樓用電情況及大學(xué)生節(jié)電意識(shí)的調(diào)查。我們期待著通過(guò)這次活動(dòng)，我們能發(fā)現(xiàn)在高校在節(jié)電方面做出的努力和不足，引起大家的重視，從而敲響警鐘，提醒人們提高節(jié)電意識(shí)，為節(jié)能減排做出自己應(yīng)盡的一份貢獻(xiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 山東省自古以來(lái)就具有獨(dú)特的地域文化，山東方言也具有悠久的歷史和很高的文化價(jià)值。但近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的提倡，越來(lái)越多的山東人在日常生活中用普通話進(jìn)行交流。這雖然有利于普通話的推廣，但無(wú)疑也有導(dǎo)致方言的消退。針對(duì)保護(hù)山東方言的問(wèn)題，本調(diào)查報(bào)告介紹了山東方言的特點(diǎn)和價(jià)值，并指出了問(wèn)題所在——山東方言面臨著消失的危險(xiǎn)。為了避免山東方言的衰亡，本報(bào)告指出了保護(hù)山東方言的必要性以及措施。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)研究小地方的社區(qū)建設(shè)，來(lái)發(fā)現(xiàn)整體上的問(wèn)題與進(jìn)步。

作品簡(jiǎn)介： 經(jīng)過(guò)近三年的共同努力，大部分5.12地震受災(zāi)學(xué)校已重新建立起來(lái)。與震前相比，硬件設(shè)施和環(huán)境得到了巨大提升，然而災(zāi)后教育重建并非簡(jiǎn)單的恢復(fù)，形成與震后新的環(huán)境和硬件設(shè)施相適應(yīng)，專業(yè)素養(yǎng)不斷發(fā)展的師資更是當(dāng)前災(zāi)后教育重建的首要任務(wù)。我們通過(guò)對(duì)災(zāi)后農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師在新環(huán)境下的教學(xué)狀況以及他們對(duì)專業(yè)發(fā)展期待等方面進(jìn)行調(diào)研，探討災(zāi)后教育重建中的英語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決措施。

作品簡(jiǎn)介： 流浪青少年是社會(huì)弱勢(shì)群體，黨和政府歷來(lái)關(guān)心和重視流浪青少年的救助保護(hù)和教育管理工作。盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，但人口流動(dòng)加速，貧富差距加大，流浪青少年數(shù)量仍然呈現(xiàn)逐年上升趨勢(shì)，特別在一些貧困地區(qū)尤為突出。流浪青少年問(wèn)題已成為社會(huì)日益關(guān)注的問(wèn)題。

作品簡(jiǎn)介： 本文從音樂(lè)類與數(shù)學(xué)類的課程特點(diǎn)入手，提出建立音樂(lè)數(shù)學(xué)學(xué)科的初步構(gòu)想，分析了建立音樂(lè)數(shù)學(xué)學(xué)科可能存在的問(wèn)題和方法，初步提出了音樂(lè)數(shù)學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則和方法，以及相關(guān)的教學(xué)法。從古典數(shù)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代數(shù)學(xué)，由于各門學(xué)科的相互錯(cuò)雜，產(chǎn)生了許多數(shù)學(xué)分支和其他一些邊緣學(xué)科，從而使得數(shù)學(xué)和音樂(lè)有更加廣泛的聯(lián)系。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)了解京滬高速鐵路線在濟(jì)南段的建設(shè)進(jìn)程，濟(jì)南西站的施工進(jìn)展，關(guān)注在我們身邊的高速鐵路,并通過(guò)相關(guān)的社會(huì)調(diào)查提出自己的見(jiàn)解。

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