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作品簡(jiǎn)介： 網(wǎng)絡(luò)游戲風(fēng)靡全球，大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)游戲的生力軍。本研究運(yùn)用自編問(wèn)卷《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲調(diào)查問(wèn)卷》以全國(guó)76所高校的3402名在校本科生作為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查探討了大學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)狀和差異、大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)游戲中所獲得的社會(huì)性因素現(xiàn)狀及其差異、以及滿足大學(xué)生社會(huì)性需求現(xiàn)實(shí)舉措。旨在為高校思政工作更好提供滿足大學(xué)生社會(huì)性需求提供借鑒。

作品簡(jiǎn)介： 課題是社會(huì)本身存在，我們通過(guò)地?cái)偨?jīng)營(yíng)者和市民雙方面進(jìn)行問(wèn)卷和溝通交談并且閱讀大量相關(guān)資料、影視作品、文件等多方法進(jìn)行了解。我們通過(guò)科學(xué)合理的統(tǒng)計(jì)和推理，得出大量數(shù)據(jù)結(jié)論，從中抽取我們需要的加以分析力圖可以找到一個(gè)適合我國(guó)國(guó)情、利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式方法來(lái)解決地?cái)偨?jīng)濟(jì)和社會(huì)個(gè)方面的矛盾，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

作品簡(jiǎn)介： 本作品基于可拓理論，在物元模型理論的基礎(chǔ)上建立了班級(jí)綜合評(píng)價(jià)的物元模型。由專家系統(tǒng)建立班級(jí)一級(jí)、二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，接著利用專家估測(cè)法并結(jié)合實(shí)際情況分析求出了各級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重，再利用關(guān)聯(lián)函數(shù)對(duì)班級(jí)進(jìn)行綜合評(píng)估，最后應(yīng)用實(shí)際案例驗(yàn)證了該方法。研究表明：可拓評(píng)價(jià)方法能很好地反映班級(jí)綜合現(xiàn)狀，并有助于班級(jí)綜合評(píng)價(jià)更加的科學(xué)化、合理化，公平化。

作品簡(jiǎn)介： 陳靖姑是源于福建古田的一位護(hù)產(chǎn)保胎、斬妖除魔的女神，與媽祖同是東南沿海以及臺(tái)灣地區(qū)民間主要信仰的神靈之一。作為弱勢(shì)群體中婦女、兒童的重要保護(hù)神，她得到世界各地信眾的敬仰。陳靖姑信仰由福建省不斷向四周地區(qū)傳播擴(kuò)散，陳靖姑信仰文化在廣泛傳播擴(kuò)散于世界各地。

作品簡(jiǎn)介： 本研究運(yùn)用科學(xué)的心理測(cè)量方法編制大學(xué)生手機(jī)成癮傾向問(wèn)卷。并對(duì)隨機(jī)選取的500名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，大學(xué)生手機(jī)成癮傾向問(wèn)卷主要表現(xiàn)為手機(jī)關(guān)系成癮、手機(jī)娛樂(lè)成癮和手機(jī)信息搜集成癮。初步研究表明：初步編制的大學(xué)生手機(jī)成癮傾向問(wèn)卷具有滿意的信度和效度，是一個(gè)有效可行的測(cè)量工具。

作品簡(jiǎn)介： 本課題基于自貢市統(tǒng)計(jì)局房地產(chǎn)數(shù)據(jù)調(diào)研以及部分小區(qū)管理委員會(huì)為我們提供勞了大量的信息、數(shù)據(jù)、建議的基礎(chǔ)上，更加深入的從影響房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展因素、發(fā)展形勢(shì)、房產(chǎn)泡沫、價(jià)格、房地產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)等幾個(gè)方面對(duì)自貢市房地產(chǎn)進(jìn)行了研究，分析自貢房地產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)前景，并提出了一系列促進(jìn)自貢市房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的措施。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)微博輿情積極作用與負(fù)面效應(yīng)及微博輿情存在問(wèn)題與原因的分析，著重提出了有效的微博輿情引導(dǎo)策略，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)具有一定的積極作用。

作品簡(jiǎn)介： 本文筆者根據(jù)甘熙宅第——南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館暨民俗博物館及其周邊地區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查，嘗試擬定南京非遺博物館規(guī)劃方案，力圖以該典型地方非遺博物館為例，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館保護(hù)模式科學(xué)發(fā)展道路。

作品簡(jiǎn)介： 農(nóng)村社區(qū)居民健康檔案作為評(píng)估某一地區(qū)居民健康質(zhì)量的有效依據(jù)，根據(jù)檔案信息可以有效預(yù)防和控制地方病、流行病、以及重點(diǎn)疾病的發(fā)生。該項(xiàng)目主要對(duì)如何創(chuàng)建一套具有連續(xù)性、綜合性、整體性、協(xié)調(diào)性、人性化和個(gè)體化的檔案利用模式進(jìn)行了探討，試圖建立一套切實(shí)可行的健康檔案信息綜合利用模式，該模式由信息平臺(tái)、利用平臺(tái)、成果產(chǎn)出平臺(tái)和維護(hù)平臺(tái)構(gòu)成。該模式可提高農(nóng)村社區(qū)健康檔案的利用率，實(shí)現(xiàn)各部門間信息共享。

作品簡(jiǎn)介： 目前，新能源汽車產(chǎn)業(yè)在我國(guó)尚未形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模。因此，在這樣一個(gè)大背景下，本文針對(duì)成都市在新能源電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式和方向上作了相應(yīng)的調(diào)查研究，并與武漢市和深圳市做了對(duì)比借鑒。通過(guò)分析和驗(yàn)證，結(jié)合實(shí)際對(duì)地方政府和相關(guān)企業(yè)就新能源電動(dòng)汽車的產(chǎn)業(yè)培育期產(chǎn)品定位及市場(chǎng)的運(yùn)用與推廣做出相應(yīng)具有可操作性的對(duì)策建議，以期促進(jìn)成都市電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而為新能源汽車逐步在全國(guó)全面推廣提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

作品簡(jiǎn)介： 近現(xiàn)代以來(lái)，宗族文化在中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)衰落后又復(fù)興的歷程，但是，80年代以來(lái)的復(fù)興只是一種形式上的復(fù)興，而宗族的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有復(fù)興，因此只是一種處于衰落狀態(tài)的宗族。這種情況對(duì)于宗族身處的村落社會(huì)和宗族的構(gòu)成成分個(gè)人有什么樣的影響，這是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。我們認(rèn)為這對(duì)于村落和個(gè)人都具有積極和消極兩方面的意義。宗族在人們的生活實(shí)踐中，已經(jīng)在很大程度上從個(gè)人的社會(huì)交往能力和人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)。

作品簡(jiǎn)介： 各界都普遍公認(rèn)溫州有超過(guò)6000億的民資，本文建立在溫州民間資本不斷膨脹的背景下，抓住當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，具有顯著的溫州特色。調(diào)研活動(dòng)通過(guò)設(shè)計(jì)可靠的調(diào)查方案，確立科學(xué)的指標(biāo)體系，將問(wèn)卷調(diào)查與專家深度訪談?dòng)袡C(jī)的結(jié)合起來(lái)，使數(shù)據(jù)更全面可靠。調(diào)研報(bào)告應(yīng)用SPSS軟件提高數(shù)據(jù)分析的精確性，結(jié)合列聯(lián)分析、因子分析等多種先進(jìn)的多元統(tǒng)計(jì)分析方法，研究結(jié)果具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)意義。

作品簡(jiǎn)介： 本研究在分析國(guó)內(nèi)外旅游目的地形象研究成果和形象傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出旅游目的地信息形象的定義，并以傳播學(xué)理論框架對(duì)相關(guān)成果進(jìn)行梳理，以期對(duì)旅游目的地形象傳播研究的全面開(kāi)展有所推進(jìn)。

作品簡(jiǎn)介： 由哥本哈根氣候大會(huì)引出人們對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)重要性的思考，闡述浙江家族企業(yè)的現(xiàn)狀及在低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下面臨的問(wèn)題，羅列出浙江家族企業(yè)的具體發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)浙江家族企業(yè)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)意義及如何在低碳經(jīng)濟(jì)下發(fā)展，就浙江家族企業(yè)提出了建設(shè)性的意見(jiàn)，希望通過(guò)本文對(duì)浙江家族企業(yè)的研究能使浙江家族企業(yè)在低碳經(jīng)濟(jì)下真正走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

作品簡(jiǎn)介： “服務(wù)-學(xué)習(xí)”的核心理念是將課程建設(shè)、社區(qū)服務(wù)、人才培養(yǎng)等方面有機(jī)結(jié)合，該理念對(duì)于社會(huì)工作專業(yè)人才培養(yǎng)、服務(wù)意識(shí)和能力提升、公民責(zé)任的培養(yǎng)都有重要作用。文章回顧了“兒童友好家園”宜賓學(xué)院項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的服務(wù)狀況，提出應(yīng)遵循“服務(wù)-學(xué)習(xí)”理念，從強(qiáng)化志愿者“公民意識(shí)”培養(yǎng)、優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐教育資源、整合社會(huì)服務(wù)與學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值旨趣等方面反思和梳理該項(xiàng)目，并對(duì)項(xiàng)目的持續(xù)性發(fā)展提出了相應(yīng)建議。

作品簡(jiǎn)介： 隨著大學(xué)教育的快速發(fā)展，高中學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后的種種適應(yīng)性問(wèn)題也就越來(lái)越明顯，然而有一部分新生又很難通過(guò)自己順利渡過(guò)適應(yīng)期，宜賓學(xué)院社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生根據(jù)各高校的探索和研究，進(jìn)行個(gè)別幫帶和小組工作相結(jié)合的方式的“學(xué)長(zhǎng)計(jì)劃”。

作品簡(jiǎn)介： 近年來(lái)隨著我國(guó)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大力扶持，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但缺乏有形資產(chǎn)抵押物，難以獲得貸款融資，仍然是制約動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。本文根據(jù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈上、中、下游的風(fēng)險(xiǎn)與收益特點(diǎn)，將處于產(chǎn)業(yè)鏈上游的動(dòng)漫制作企業(yè)、中游的發(fā)行企業(yè)和下游的衍生品開(kāi)發(fā)企業(yè)聯(lián)結(jié)起來(lái)，以動(dòng)漫原創(chuàng)形象、動(dòng)漫版權(quán)等為抵押物，引入政府作為第三方擔(dān)保，提出了風(fēng)險(xiǎn)組合、縱向組合兩種企業(yè)集合債融資模式。

作品簡(jiǎn)介： 信息技術(shù)革命引發(fā)了隱私權(quán)的深度拓延，個(gè)人數(shù)據(jù)隱私權(quán)的內(nèi)涵得到極大的豐富與擴(kuò)充，個(gè)人數(shù)據(jù)處理過(guò)程也發(fā)生了嬗變。反思既有立法保護(hù)現(xiàn)狀，先天不足，后天脆弱，無(wú)法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)人數(shù)據(jù)隱私權(quán)的嬗變而凸顯局限性。在充分考慮個(gè)人數(shù)據(jù)隱私權(quán)嬗變的前提下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)人數(shù)據(jù)隱私權(quán)的保護(hù)路徑應(yīng)包含三層次的使命：在明確個(gè)人數(shù)據(jù)隱私權(quán)權(quán)利邊界的基礎(chǔ)上，設(shè)置保護(hù)的基本原則，在基本原則的指引下勾勒保護(hù)的規(guī)則框架。

作品簡(jiǎn)介： 涼山州自1952建州以來(lái)，在行政建制上沒(méi)有過(guò)多的變化，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，涼山州的行政建制存在問(wèn)題日益突出，行政建制的合理與否、好與壞直接影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文從實(shí)際出發(fā)探析了涼山州的行政建制存在過(guò)于繁冗，設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理，權(quán)力配置不科學(xué)等問(wèn)題，研究并提出了，“強(qiáng)縣擴(kuò)權(quán)”的省管縣，因地制宜，等相應(yīng)的對(duì)策，以促進(jìn)涼山州的行政管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 本文從社會(huì)現(xiàn)狀、立法意圖、法律、人權(quán)、生理成熟年齡以及世界其他國(guó)家的相關(guān)立法來(lái)說(shuō)明將法定結(jié)婚年齡前移的必要性。并且，通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、人們受教育程度、思想觀念的變化和對(duì)當(dāng)代年輕人的調(diào)查表明：將法定結(jié)婚年齡前移，也不會(huì)造成適婚年齡段的人群普遍早婚現(xiàn)象 的發(fā)生。

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