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作品簡(jiǎn)介: 實(shí)現(xiàn)農(nóng)村德育課程鄉(xiāng)土化是提高農(nóng)村道德教育質(zhì)量的重要途徑。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村德育課程鄉(xiāng)土化不僅能夠彌補(bǔ)思想品德教材偏于城市化的缺陷,而且能夠凸顯農(nóng)村道德教育的個(gè)性,還有利于地方文化的保存和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村德育課程鄉(xiāng)土化的第一條途徑是在農(nóng)村思想品德教學(xué)中開發(fā)鄉(xiāng)土資源。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村德育課程鄉(xiāng)土化的第二條途徑是開發(fā)鄉(xiāng)土德育課程,與思想品德課程形成互補(bǔ)。

作品簡(jiǎn)介: 柳林盤子文化是柳林民俗文化的重要組成部分,是柳林地理環(huán)境和人文思想發(fā)展的結(jié)晶。它體現(xiàn)了柳林的地域特色和民俗風(fēng)情。我在進(jìn)行深入調(diào)查后,了解了盤子文化的基本情況及近十年的發(fā)展現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)柳林民俗文化在新文化新思想的沖擊之下,發(fā)展出現(xiàn)了一些問題,要想民俗文化更好的發(fā)展,就需要一方面?zhèn)鞒辛硪环矫孢M(jìn)行創(chuàng)新,同時(shí),挖掘盤子文化的內(nèi)涵,使之與柳林文化建設(shè)和商業(yè)發(fā)展結(jié)合,使柳林更加和諧的發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介: 新中國成立,五六十年代國家開始實(shí)施農(nóng)業(yè)集體化措施,在廣大農(nóng)村社會(huì)人們積極投入生產(chǎn)勞動(dòng),建設(shè)社會(huì)主義國家。在六七十年代時(shí)期,全國轟轟烈烈的大生產(chǎn)活動(dòng)中鄉(xiāng)村人際關(guān)系具體狀況亦是如此。通過查閱文獻(xiàn)資料了解之前的鄉(xiāng)村人際關(guān)系,實(shí)地調(diào)查人們對(duì)鄉(xiāng)村愛情、婚姻,鄰里交往,親情交流,干部與社員,生產(chǎn)交往,政治活動(dòng),婦女的狀況及娛樂休閑活動(dòng)的真正看法及思想狀態(tài)。

作品簡(jiǎn)介: 河津有著豐富的歷史文化底蘊(yùn),有足夠條件承載“跳火”這樣古老的民俗事項(xiàng)。河津跳火習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),渺不可考。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,它扮演過重要角色。調(diào)查者從跳火前的準(zhǔn)備、跳過的過程、跳火后的打理工作這三方面對(duì)其展開調(diào)查,以揭示河津跳火的特色,希圖達(dá)到保護(hù)此民俗事項(xiàng)的目的。

作品簡(jiǎn)介: 總是看到中國還有一些地區(qū)是那么的落后。所以,我想既然“星火計(jì)劃”能讓廈門和浙江等地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展好。就應(yīng)該推廣。使所有農(nóng)村脫貧致富。

作品簡(jiǎn)介: 隨著新課改的推進(jìn),案例教學(xué)模式開始比較廣泛地走進(jìn)了思想品德課堂,但案例教學(xué)模式在應(yīng)用的過程中存在著諸多問題,這些問題嚴(yán)重影響了案例教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。本文試從一個(gè)全新的角度來探索案例教學(xué)模式的改進(jìn),把案例教學(xué)模式與情境教學(xué)、角色扮演教學(xué)、討論教學(xué) 、問題教學(xué)相結(jié)合來解決案例教學(xué)模式應(yīng)用單一的問題,從而推動(dòng)初中思想品德課程的教學(xué)改革。

作品簡(jiǎn)介: 此課題著重從改革、創(chuàng)新、改編以及實(shí)踐的積累,以及對(duì)山西民族民間音樂的調(diào)查基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性改革改編

作品簡(jiǎn)介: 本文以山西忻縣奇村鄧養(yǎng)忠為個(gè)案,通過介紹鄧養(yǎng)忠在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期支持抗戰(zhàn)的行為表現(xiàn),從中剖析他行為背后的原因,以此得出普通開明紳士支持抗戰(zhàn)的深層文化因子。

作品簡(jiǎn)介: 大學(xué)生就業(yè)不僅成了我國的一個(gè)社會(huì)問題,也是世界性的難題。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)已使得大學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo)迫在眉睫,而大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃是提升大學(xué)生生活質(zhì)量、解決大學(xué)生就業(yè)難問題的核心,是大學(xué)生在校期間提升專業(yè)發(fā)展和畢業(yè)后順利就業(yè)的重要方式。我們主要對(duì)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃情況進(jìn)行了調(diào)查分析,進(jìn)而對(duì)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃整體綜合分析,并針對(duì)性地提出相關(guān)的職業(yè)規(guī)劃建議。

作品簡(jiǎn)介: 話劇《黃土情深》根據(jù)真人真事改編,講述了鳳凰嶺村黨支部書記宋老秋為帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富,辦起磚廠,不料磚廠倒閉,欠下全村百姓集資和從國家貸款的18萬元。為了不讓國家受損失,為了不讓老百姓罵村黨支部,在他生命彌留之際,提出由宋家三兄弟分?jǐn)?8萬,“替父還債”。是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的劇目。

作品簡(jiǎn)介: 嵐城面塑供品是當(dāng)?shù)孛癖娛来鄠鞯拿袼姿囆g(shù),以色彩艷麗、造型生動(dòng)、歷史悠久著稱。本文以民俗學(xué)田野調(diào)查理論為指導(dǎo),在大量實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,對(duì)其捏塑技藝及傳承進(jìn)行了研究: 一、從制作原料工具過程等方面對(duì)捏塑手藝進(jìn)行了描寫,總結(jié)出其造型技法、特點(diǎn)及用色技法、特點(diǎn)。 二、從橫向擴(kuò)布以及縱向傳承兩方面對(duì)面供技藝的傳承做了概述,整理出其傳承譜系,并對(duì)其傳承發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了探究。

作品簡(jiǎn)介: 以現(xiàn)代眼光看,所有的喪葬習(xí)俗都和信仰有著緊密的聯(lián)系,尤其是靈魂信仰。同時(shí),信仰文化促進(jìn)和推動(dòng)了喪葬習(xí)俗的發(fā)展。通過調(diào)查可以明顯地感覺到,整個(gè)喪葬文化與儒家思想密切相通。傳統(tǒng)的喪葬方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要。只有對(duì)原有的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新,才能真正體現(xiàn)傳統(tǒng)的道德價(jià)值;只有賦予傳統(tǒng)節(jié)日以新的時(shí)代和文化內(nèi)涵,才能使傳統(tǒng)節(jié)日具有現(xiàn)實(shí)意義。

作品簡(jiǎn)介: 推行電子政務(wù),是支持各級(jí)國家機(jī)關(guān)履行職能的有效手段,是提高黨的執(zhí)政能力和政府行政能力、深化行政管理體制改革的重要措施。政府門戶網(wǎng)站以信息公開、網(wǎng)上辦事、交流互動(dòng)為三大基本職能,是推行電子政務(wù)建設(shè)的核心內(nèi)容。但我國不同地區(qū),不同省份因?yàn)橹T多原因建設(shè)的程度也有所不同。鑒于此,以山西省為例,分析了省內(nèi)各級(jí)政府門戶網(wǎng)站的建設(shè)取得的成果、存在的問題并提出有關(guān)建議。

作品簡(jiǎn)介: 大學(xué)生在我國是一個(gè)很大的群體,本文通過調(diào)查了解了大學(xué)生的生育觀念。調(diào)查結(jié)果顯示:希望有一個(gè)和兩個(gè)子女的人都比較多;想要男孩的比想要女孩的多;有超過10%的人有通過醫(yī)療手段選擇子女性別的意愿;經(jīng)濟(jì)條件和家庭/家族觀念是影響生育觀念的主要因素;1/3的人期望有一男一女的雙子女家庭;在政策允許時(shí),半數(shù)以上的人有生二胎的意愿。并且性別、專業(yè)、是否為獨(dú)生子女等因素對(duì)大學(xué)生的生育觀念有一定的影響。

作品簡(jiǎn)介: 本文以98名領(lǐng)導(dǎo)人為研究對(duì)象,進(jìn)行形象分析。分別是,生理形象,領(lǐng)導(dǎo)人的各項(xiàng)平均年齡指標(biāo)緩慢下降。性別比率,男性有絕對(duì)的比重,女性相反;知識(shí)形象,高學(xué)歷成為一種趨勢(shì)。專業(yè)在各個(gè)時(shí)期中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn);職業(yè)形象,領(lǐng)導(dǎo)人的行業(yè)結(jié)構(gòu)總體呈現(xiàn)一元向多元化發(fā)展的趨勢(shì);發(fā)展形象,呈現(xiàn)出多途徑發(fā)展趨勢(shì)。地域形象,華東和華北地區(qū)所占的比重較高。 此外,還探討了社會(huì)發(fā)展與國家領(lǐng)導(dǎo)人形象發(fā)展間的關(guān)系。

作品簡(jiǎn)介: 二十世紀(jì)是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,在激蕩的政治風(fēng)云背后隱藏著怎樣的民眾人生呢?通過走訪忻州奇村鄧蓮溪的后代,對(duì)忻縣奇村傳奇人物鄧蓮溪的一生進(jìn)行個(gè)案調(diào)查,結(jié)合鄧蓮溪生前撰寫的《我的艱難一生》、《懷念老伴》稿本,了解鄧蓮溪的人生軌跡,并總結(jié)其人生軌跡的特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)背景思考劇烈社會(huì)變革對(duì)普通人命運(yùn)的影響,探究普通民眾人生的非選擇性。

作品簡(jiǎn)介: 本文通過對(duì)高校貧困生資助體系的深入解析,進(jìn)一步分析高校在資助貧困生過程中所出現(xiàn)的弊端和不足,結(jié)合實(shí)際進(jìn)行調(diào)查論證,自主創(chuàng)建了一個(gè)符合我國國情的且具有很強(qiáng)可操作性的新型高校貧困生資助包模式及其依據(jù)模型,同時(shí)也提出了一系列與之相配套的措施和對(duì)策,為解決高校貧困生資助問題提供一個(gè)科學(xué)合理的操作模式。

作品簡(jiǎn)介: 非關(guān)鍵性因素對(duì)臨時(shí)性團(tuán)隊(duì)形成的速度和成功率都有一定的影響,而這兩種影響都是可以通過人為的舉措進(jìn)行調(diào)整的。本文以性別差異帶來的歧視這種非關(guān)鍵性因素為例,將Netlogo中的Party模型進(jìn)行修改,用計(jì)算機(jī)仿真的方法進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn),說明了非關(guān)鍵性因素對(duì)臨時(shí)性團(tuán)隊(duì)形成的影響方式,并總結(jié)出了實(shí)踐中調(diào)整這種影響的關(guān)鍵—提高非關(guān)鍵性因素的差異容忍度,對(duì)組織的實(shí)踐活動(dòng)具有一定的指導(dǎo)意義。

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