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作品簡介： “踐行者”調(diào)研隊隸屬于華南理工大學(xué)自動化科學(xué)與工程學(xué)院星星火志愿者服務(wù)隊，服務(wù)隊赴清遠(yuǎn)進(jìn)行暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，此實踐活動分為義教和調(diào)研，而由自動化學(xué)院7人組成的本小隊正負(fù)責(zé)調(diào)研工作。

作品簡介： 物流業(yè)已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“第三利潤源”，倉儲成本管理在物流業(yè)和整個經(jīng)濟(jì)活動中具有重要的地位和作用，而倉儲成本中的在途庫存持有成本又是不可忽視的一部分。此文淺談了在途庫存持有成本的構(gòu)成、作用和加強對其科學(xué)管理的措施及意義。

作品簡介： “撤村建居”運動正在山東各地如火如荼的進(jìn)行，并引起廣泛社會爭議，其中爭議焦點為“撤村建居”新觀念與中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化之間的沖突?！俺反褰ň印边\動中主角之一的農(nóng)民反應(yīng)呈現(xiàn)復(fù)雜態(tài)勢，開放性觀念的轉(zhuǎn)變與中國固有傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖突，農(nóng)民渴望獲得話語權(quán)。

作品簡介： 樂山茶經(jīng)歷了漫長的歷史沿革，自魏晉以來，對樂山當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)，文化等領(lǐng)域都產(chǎn)生了極為深刻的影響。樂山茶文化與佛道文化、休閑文化、生態(tài)文化、企業(yè)文化等相互融合，成為樂山地域文化顯著特征之一。本調(diào)查報告在對樂山茶的歷史和現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，重點探索如何將樂山茶文化的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，融入樂山文化旅游發(fā)展之中。希望通過相關(guān)的調(diào)查和思考，提供可資借鑒的研究成果，并能有效地在相關(guān)領(lǐng)域得到轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。

作品簡介： 用博弈論觀點解讀《戰(zhàn)國策》。博弈策略的選擇是《戰(zhàn)國策》中獲利方成功的基石，拒絕雙人零和博弈的利益對立，走向雙贏甚至多贏的合作博弈，從博弈困境中走向自我的人生救贖，是博弈視角下《戰(zhàn)國策》對歷史和現(xiàn)實生活的窺探。

作品簡介： 墨子是我國春秋戰(zhàn)國時期一位“摩頂放踵，利天下為之”的偉大思想家，是世界第一等博愛主義大家，是下層平民的代言人。伴隨著“以人為本”和諧社會的構(gòu)建，墨子的思想也越來越受到人們的重視，因此通過對墨子思想與當(dāng)代和諧社會構(gòu)建的分析研究，分析墨子思想對我國當(dāng)代和諧社會構(gòu)建的借鑒意義，是我們有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化和諧統(tǒng)一不可缺少的一部分。

作品簡介： 受金融危機(jī)沖擊，人們的消費價值觀或多或少受其影響。大學(xué)生作為社會的一個重要組成部分，作為社會的潛在力量，其消費價值觀對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要作用。其中，大學(xué)生戀愛消費觀是大學(xué)生消費觀的重要部分，為此我們設(shè)計了相關(guān)的問卷來調(diào)查大學(xué)生的戀愛消費觀并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了分析研究。

作品簡介： 我國城市人口高度密集，各種自然、人為災(zāi)害不斷發(fā)生，災(zāi)時如何快速有效地疏散人群、提供足夠的避難空間成為了城市應(yīng)急救援工作的重要課題。首先介紹國內(nèi)外城市綠地防災(zāi)規(guī)劃優(yōu)秀的理論和實踐，并對該類型場所研究應(yīng)用的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過對其優(yōu)劣點的比較，提出我們可以借鑒的地方，分析我國的城市綠地避災(zāi)規(guī)劃研究和建設(shè)管理現(xiàn)狀，提出當(dāng)前我國城市應(yīng)急避難綠地規(guī)劃和建設(shè)遭遇規(guī)劃為城市綠地規(guī)劃提供新的思考方向。

作品簡介： 本課題經(jīng)過五個月左右時間，在指導(dǎo)老師的幫助下，本課題在所有成員的共同努力下完成了，并以論文的形式作為了成果。 論文主要從繪畫的語言風(fēng)格與形式特征分析石魯?shù)睦L畫藝術(shù)創(chuàng)作。介紹了石魯?shù)纳?，并且把繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，分為兩個時期。上世紀(jì)年代前期為第一時期, 即“思想愈新，藝術(shù)愈美”的擁抱黃土高原的時期60年代后期到70年代為第二時期, 即歷史悲劇感的精神折射時期。

作品簡介： 本文通過分析孔子“內(nèi)圣外王”的思想，認(rèn)為傳統(tǒng)的成圣信仰聚焦于道德踐履和社會擔(dān)當(dāng)，有利于大學(xué)生找到正確崇高的信仰以及日常言行的準(zhǔn)則，對于發(fā)揮大學(xué)生在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用意義巨大。

作品簡介： 由于大學(xué)生就業(yè)情況不容樂觀，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)運而生，越來越多的人關(guān)注到創(chuàng)業(yè)教育。而本文通過對重慶大學(xué)、重慶科技學(xué)院、重慶工商大學(xué)、西南大學(xué)、西南政法大學(xué)等15所高校進(jìn)行了調(diào)查，分析出目前重慶市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的最新的問題。依據(jù)這些創(chuàng)業(yè)教育過程中的問題設(shè)置出合理的創(chuàng)業(yè)教育模型及創(chuàng)業(yè)教育課程體系，并探討了該創(chuàng)業(yè)教育模型及創(chuàng)業(yè)教育課程體系的可行性。

作品簡介： 語言是反映社會生活的一面鏡子,它折射出當(dāng)下青少年的文化心理和社會心態(tài)。大學(xué)生作為思想活躍的一個社會群體,創(chuàng)造出了不少具有大學(xué)校園特色的、反映大學(xué)生社會心態(tài)和價值觀的流行語。本文采用《大學(xué)校園流行語調(diào)查問卷》，對濟(jì)南長清部分高校的400名大學(xué)生做了問卷調(diào)查，通過對大學(xué)校園流行語來源、社會背景等方面分析,探討了大學(xué)校園流行語的產(chǎn)生、傳播的文化因素及大學(xué)校園流行語背后的學(xué)生的思想動態(tài)和心理特點。

作品簡介： 為了解農(nóng)村留守兒童的心理健康狀況，為社會進(jìn)一步做好留守兒童的心理教育工作提供有力的據(jù)，特組織本次以留守兒童心理健康問題為調(diào)查目的調(diào)查研究，本研究采用問卷調(diào)查的方式，對不同性別的7-14歲的留守兒童的心理健康問題進(jìn)行了調(diào)查、了解與分析。本文對不同性別以及不同家庭情況的留守兒童心理健康問題進(jìn)行了分析比較，并分析了造成留守兒童諸多心理健康問題出現(xiàn)的因素，提出有效措施解決留守兒童的心理健康問題。

作品簡介： 本文首先通過對自然語言和多媒體畫面語言兩種符號系統(tǒng)的分析，然后通過對自然語言與多媒體畫面語言的語法單位及規(guī)則的比較，來展示出它們之間的共性和區(qū)別。 多媒體畫面語言是一種新興的傳遞信息的符號體系，它應(yīng)用領(lǐng)域廣，參與范圍大，覆蓋面寬,表現(xiàn)形式豐富、呈現(xiàn)效果多樣。多媒體畫面語言是一種介于傳達(dá)信息的文字語言和表現(xiàn)情感的造型藝術(shù)語言之間的語言范疇。

作品簡介： 彝族曉補返咒儀式是盛行于彝區(qū)的宗教行為，是畢摩儀式的組成部分。筆者于2010年1月13日至2010年2月25日對洛資村彝族圣扎傳統(tǒng)文化——宗教曉補返咒儀式做實地調(diào)查。以主位視角審視與闡釋曉補泛咒儀式，主要從屋內(nèi)宗教曉補儀式的縱橫空間結(jié)構(gòu)體系，儀式背后的彝人時空與方向意識，地方性凸顯等角度嘗試闡發(fā)。

作品簡介： 作為信息技術(shù)系的學(xué)生，我們更有理由關(guān)注計算機(jī)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對人們的影響特別是青少年的影響。所以通過此次調(diào)查，我們在一定程度上了解了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀以及對青少年的影響。特別是我們所關(guān)注的重點農(nóng)村地區(qū)的影響。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過分析和研究得出本文的結(jié)論。相信能在一定程度上反映一定的現(xiàn)實狀況。

作品簡介： 胡錦濤總書記指出；曹妃甸石塊“黃金寶地”，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，高起點、高品質(zhì)、高水準(zhǔn)把曹妃甸規(guī)劃好，建設(shè)好，使用好，使之成為科學(xué)發(fā)展示范區(qū)。 本文運用歷史地理學(xué)的方法，從分析曹妃甸名稱變化入手，探討明清以降曹妃甸的變遷，繼往開來，打造生態(tài)之城，幸福之市。

作品簡介： 經(jīng)濟(jì)的、社會的、歷史的因素形成了價值多元。其結(jié)果具有雙重效應(yīng),積極效應(yīng)可以促進(jìn)個人和社會的發(fā)展,消極效應(yīng)造成價值共識的難題。價值共識既和價值認(rèn)同有所區(qū)別,更和普世價值、核心價值相去甚遠(yuǎn)。由于主客觀兩方面的原因,價值共識是可能的,也是可行的,其關(guān)鍵著力點在于培育主體價值共識能力。

作品簡介： 該作品以陜北民間剪紙技藝的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀為題，通過對剪紙藝人、剪紙研究工作者、剪紙銷售者等的采訪搜集了大量的一手資料，尤其是對 “民間美術(shù)工作開拓者”陳山橋、“民間剪紙藝術(shù)大師”侯雪昭的采訪，全面展現(xiàn)了安塞剪紙在傳承與發(fā)展過程中取得的成績及出現(xiàn)的問題，再通過對這些問題的思考回答了“如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之間進(jìn)行合理取舍”這一充滿爭議的問題，為我國民俗文化遺產(chǎn)確立正確的發(fā)展方向提供參考。

作品簡介： 本文通過與國內(nèi)外其他防治污染措施進(jìn)行對比分析得出分配和交易碳排放證是保定市發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必由之路，并對其在保定市實施的可能性進(jìn)行了深入分析。據(jù)此，我們提出了以下幾點建議：分配過程中堅持“共同而有區(qū)別的責(zé)任”、設(shè)立機(jī)構(gòu)對碳排放交易行使管理權(quán)、建立碳排放權(quán)交易所、積極鼓勵建立碳交易業(yè)務(wù)咨詢機(jī)構(gòu)，將拍賣變?yōu)樘寂欧抛C交易的有效方式。

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