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作品簡(jiǎn)介： 從文章構(gòu)成來(lái)看，文章分三部分。第一部分從選擇調(diào)查的對(duì)象硯山縣阿猛鎮(zhèn)卡子村和廣南縣珠琳鎮(zhèn)麻栗樹村入手，對(duì)選擇硯山縣阿猛鎮(zhèn)卡子村和廣南縣珠琳鎮(zhèn)麻栗樹村進(jìn)行調(diào)查的原因作了簡(jiǎn)要說(shuō)明，并對(duì)從調(diào)查的結(jié)果簡(jiǎn)單的分析了苗族學(xué)生輟學(xué)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)。第二部分則對(duì)兩個(gè)苗族村苗族學(xué)生輟學(xué)的原因進(jìn)行相關(guān)分析。第三部分從客觀和主觀方面提出了解決苗族學(xué)生輟學(xué)的相關(guān)建議。

作品簡(jiǎn)介： 我國(guó)2001年開始的新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)小學(xué)德育進(jìn)行了全方位的改造，德育的內(nèi)容針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整。俗話說(shuō)：“十年樹木，百年樹人?！钡掠且粋€(gè)長(zhǎng)期性過(guò)程，讓孩子從小就開始在德育的熏陶下健康成長(zhǎng)是有必要的，因此，我們必須著眼于新課改把小學(xué)德育教育貫徹落實(shí)到教學(xué)當(dāng)中去，綜合各方面的有利條件和資源，把德育教育推上更高的臺(tái)階。

作品簡(jiǎn)介： 在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人們生活質(zhì)量的提高和改善，對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品與生命循環(huán)的質(zhì)量要求不斷提高，綠色產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)日益擴(kuò)大，綠色產(chǎn)業(yè)化發(fā)展步伐進(jìn)一步加快。本文以油菜產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展為切入點(diǎn)，考察羅平縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，從而分析研究羅平縣發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的可行性，進(jìn)而提出發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的對(duì)策，以期推進(jìn)羅平縣綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈又好又快地發(fā)展，為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 棕扇舞是元江縣哈尼族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它與哈尼族民俗習(xí)性相互交融，互相結(jié)合傳承至今，是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承形式，現(xiàn)已被列入云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在大力發(fā)展民族文化的今天，研究棕扇舞的傳承發(fā)展、保護(hù)措施及其所蘊(yùn)含的民族精神，對(duì)于弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化、豐富哈尼群眾的精神文化生活、促進(jìn)哈尼族地區(qū)的社會(huì)和諧具有重要作用。

作品簡(jiǎn)介： 在天主教的影響下，羅平縣富樂(lè)鎮(zhèn)樂(lè)峰鄉(xiāng)彝族的婚姻習(xí)俗與周邊非天主教信仰地區(qū)的彝族相比具有了自己的特點(diǎn)。天主教傳入該地后，與當(dāng)?shù)匾妥逦幕诤?，使這一地區(qū)彝族人的風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀念發(fā)生了很大的改變，使其具有濃厚的天主教色彩。但也給當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)了消極影響，如天主教關(guān)于婚姻的教規(guī)教義，以及天主教文化影響下形成的生育觀念，不利于當(dāng)?shù)匾妥迦嗣竦陌l(fā)展，也和我國(guó)的國(guó)情不相符，對(duì)于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展及穩(wěn)定有很大的影響。

作品簡(jiǎn)介： 本研究以云南省某高校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查及訪談的方式，分析總結(jié)云南省某高校大學(xué)生的性心理及行為表現(xiàn)的現(xiàn)狀，旨在了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)性知識(shí)的了解情況，為學(xué)校開展性健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的性觀念和健康的性道德意識(shí)，建立健康的生活方式，提供一定依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介： 此研究通過(guò)對(duì)文山壯族苗族自治州的農(nóng)村留守兒童心理健康水平狀況的調(diào)查研究，來(lái)為家庭和學(xué)校教育提供心理依據(jù)，給有關(guān)行政部門決策提供參考。本調(diào)查研究采用《中小學(xué)生心理健康測(cè)驗(yàn)》作為調(diào)查工具，來(lái)對(duì)文山壯族苗族自治州部分農(nóng)村留守兒童進(jìn)行調(diào)查，得出不同民族、性別、年級(jí)的留守兒童心理健康存在差異、留守兒童與非留守兒童之間有明顯差異的結(jié)果。對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析、討論并提出相關(guān)建議。

作品簡(jiǎn)介： 研究通過(guò)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生民族文化生成途徑研究，并在此基礎(chǔ)上分析了民族文化認(rèn)知存在差異性的原因及其對(duì)民族文化教育的啟示。采用問(wèn)卷調(diào)查法，從民族的歷史、音樂(lè)舞蹈、民間工藝、生活習(xí)俗禮儀、社會(huì)規(guī)范、宗教事項(xiàng)、疾病觀念、生產(chǎn)技能、心理品質(zhì)等方面調(diào)查了白族、哈尼族、納西族、景頗族、基諾族、德昂族六個(gè)民族的大學(xué)生共782名，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：少數(shù)民族大學(xué)生民族文化生成途徑總體上呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，以家庭教育為主來(lái)源。

作品簡(jiǎn)介： 云南省很多地區(qū)憑借本省野山菌品質(zhì)優(yōu)，走出了一條“山字經(jīng)”的道路，但是這種靠山吃飯的法子由于缺乏科學(xué)性，沒(méi)有進(jìn)行規(guī)劃，很多山區(qū)由于發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)條件簡(jiǎn)陋，廣大居民受傳統(tǒng)的“山字經(jīng)”觀念影響大，加之外商對(duì)野山菌資源無(wú)計(jì)劃、盲目地收購(gòu)。誘使百姓過(guò)度的采摘野山菌，對(duì)山上的資源無(wú)限制的開采，保護(hù)意識(shí)差，降低了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，資源沒(méi)有得到良好的開發(fā)。

作品簡(jiǎn)介： 今天， Internet的高速普及使得電子商務(wù)得到飛速發(fā)展，逐漸滲透到生活的每一個(gè)角落。同時(shí)也進(jìn)入到大學(xué)校園。當(dāng)今是大學(xué)生廣泛的時(shí)代，就業(yè)問(wèn)題的難度也隨著人才的停滯不斷加大。大學(xué)生一年年的停滯，使中國(guó)的就業(yè)難度更進(jìn)一步的深化。本文從分析電子商務(wù)的概念及特點(diǎn)入手，深入分析電子商務(wù)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之間的相互關(guān)系，在結(jié)合電子商務(wù)在實(shí)際應(yīng)用中的實(shí)例，為大學(xué)生利用電子商務(wù)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)做出可行性分析。

作品簡(jiǎn)介： 中醫(yī)學(xué)作為一門古老的學(xué)科，其中有很多理論在今天看來(lái)十分怪異，甚至是荒謬。只有了解中醫(yī)學(xué)的核心理論是基于一個(gè)什么樣的世界觀提出的，在這個(gè)大背景下，才能理解中醫(yī)學(xué)中為什么有這么多的怪話但是怪話多是實(shí)話，怪事多有隱情。本著科學(xué)的態(tài)度，在多學(xué)科交叉和現(xiàn)代自然科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)玄妙理論背后的科學(xué)性，這也是一種我們從未接觸過(guò)的思維方法。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式，了解當(dāng)代大學(xué)生是否看重外在形象，把外表與前途掛鉤，來(lái)論述整容現(xiàn)象發(fā)生的原因。目的是看清整容者背后的心理，矯正其不健康的心態(tài)，引導(dǎo)其樂(lè)觀自信的面對(duì)生活，更注重培養(yǎng)自身的能力，做個(gè)有實(shí)力的人。同時(shí)也為打算去整容的人提供一些建議，多關(guān)注自身健康

作品簡(jiǎn)介： 翻譯是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)， 翻譯實(shí)踐中出現(xiàn)種種錯(cuò)誤很大程度是由于缺乏一定的翻譯技巧所致，所以，本文以針灸英語(yǔ)為實(shí)例，重點(diǎn)從直譯法、意譯法、音譯法、釋義法及音譯結(jié)合法方面分析漢英針灸翻譯的方法。旨在提高專業(yè)英語(yǔ)的翻譯能力，所論述翻譯技巧能滿足針灸漢英翻譯的需要。

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)前，國(guó)家各級(jí)政府和社會(huì)各界對(duì)貧困大學(xué)生的資助越來(lái)越多，如何讓貧困大學(xué)生既不抵觸別人善意的幫助又懂得感恩，如何減輕領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、班主任和班委的工作難度等一系列問(wèn)題值得我們思考。 當(dāng)代大學(xué)生是個(gè)特殊群體，其上學(xué)難已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的問(wèn)題，受到社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注，每學(xué)年都有很多項(xiàng)獎(jiǎng)助學(xué)金，與此同時(shí)在評(píng)比過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾也越來(lái)越多，針對(duì)這些矛盾我們進(jìn)行了調(diào)查并對(duì)解決方法進(jìn)行了初步探討。

作品簡(jiǎn)介： 本作品通過(guò)對(duì)長(zhǎng)期跳左腳舞的人群和沒(méi)有參加任何運(yùn)動(dòng)的人群進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，開展了關(guān)于左腳舞運(yùn)動(dòng)健身作用的初步研究。結(jié)果顯示：長(zhǎng)期跳左腳舞的人群，他們整體身心健康狀況明顯優(yōu)于比沒(méi)有參加任何運(yùn)動(dòng)的人群，由此我們認(rèn)為左腳舞運(yùn)動(dòng)對(duì)人們的身心健康有很好的保健作用，應(yīng)該大力推廣，使其更好地為人類健康服務(wù)。

作品簡(jiǎn)介： 本作品本著科學(xué)性、客觀性、實(shí)踐性的原則，對(duì)云南省雙江縣和寧蒗縣事業(yè)單位、自由職業(yè)、高中生三類人群進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示兩地人群100%反對(duì)廢除中醫(yī)，患病程度輕淺時(shí)“西醫(yī)”選擇率占優(yōu)勢(shì)，患病程度稍重時(shí)“中西醫(yī)結(jié)合”的選擇率較高，40-60歲的中醫(yī)師廣受群眾的青睞，且在支持國(guó)家扶持中醫(yī)、支持孩子（親人）報(bào)考中醫(yī)院校等問(wèn)題上均占較高比率。

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)代職業(yè)女性作為當(dāng)今社會(huì)的中流砥柱，是當(dāng)今職場(chǎng)和社會(huì)的重要組成部分, 隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，職場(chǎng)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加大，成為威脅當(dāng)代職業(yè)女性健康的一大問(wèn)題。因此，保證職業(yè)女性的身心健康, 對(duì)加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展及和諧社會(huì)具有重要意義。通過(guò)對(duì)昆明市兩百名職業(yè)女性進(jìn)行養(yǎng)生現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查，了解當(dāng)代職業(yè)女性在日常生活中是否注重養(yǎng)生，分析與其合理健康養(yǎng)生有關(guān)的因素，指導(dǎo)當(dāng)代職業(yè)女性樹立正確養(yǎng)生觀，傳承中醫(yī)藥文化。

作品簡(jiǎn)介： 近年來(lái)，中醫(yī)藥在全球得到越來(lái)越多的關(guān)注，中醫(yī)藥市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大，然而，一些對(duì)中醫(yī)藥的不當(dāng)宣傳使百姓走入了中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這直接影響了其優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮、限制了其發(fā)展。調(diào)查以了解昆明市民對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知現(xiàn)狀、健康生活理念的認(rèn)識(shí)為主要目的，同時(shí)向市民宣傳中醫(yī)藥悠久的歷史、科學(xué)的內(nèi)涵、獨(dú)特的方法、良好的療效。并進(jìn)一步明確中醫(yī)藥文化宣傳的方向，提供宣傳指南，提高市民保健、防病的能力和生活質(zhì)量。

作品簡(jiǎn)介： 為了解決“三農(nóng)”問(wèn)題，國(guó)家新舉措屢出不窮，但“看病難、看病貴”的話題仍屢見(jiàn)報(bào)端。自新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度在全國(guó)部分縣（市）試點(diǎn)以來(lái)，云南省展開了一系列新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，在實(shí)施過(guò)程中收到了哪些成效，存在哪些問(wèn)題，農(nóng)民對(duì)此項(xiàng)制度的了解程度，參合率怎么樣，社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益如何？以馬關(guān)縣、騰沖縣為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法及實(shí)地考察對(duì)此展開調(diào)查，并作出分析，提出解決辦法。

作品簡(jiǎn)介： 在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、心理、民族、宗教、地域、道德等因素的影響下，人們的生育觀會(huì)發(fā)生一定的改變。本文試圖通過(guò)半開放半封閉式的問(wèn)卷，對(duì)云南省各地州、城市本科院校的80后在校大學(xué)進(jìn)行調(diào)查，了解80后男女大學(xué)生的生育觀，男女生育觀之間的差異，以及引起其生育觀發(fā)生改變的社會(huì)背景和根源，為計(jì)劃生育工作的進(jìn)一步完善提供一定依據(jù)。

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