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作品簡介： 本文采用前瞻記憶的經(jīng)典研究范式和自我參照效應(yīng)的R/K測驗(yàn)，探究了朋友參照條件對(duì)前瞻記憶的影響，發(fā)現(xiàn)：朋友參照編碼的回溯記憶成績好于名人參照、前瞻記憶任務(wù)的反應(yīng)時(shí)在朋友參照下要長于名人參照編碼；而朋友參照和自我參照條件下，前瞻記憶的反應(yīng)時(shí)、再認(rèn)率成績均不存在顯著差異，這就表明朋友參照編碼和自我參照編碼一樣也會(huì)促進(jìn)前瞻記憶的效果。此外，再認(rèn)率的結(jié)果顯示，個(gè)體對(duì)褒義人格特質(zhì)的記憶效果要好于貶義特質(zhì)。

作品簡介： 筆者初步了解到蘭州市大學(xué)生家教在蘭州市各城區(qū)的分布、授課水平和質(zhì)量、家長對(duì)家教各個(gè)方面條件的注重情況及制約家長聘請家教的因素等。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)最主要的問題是大學(xué)生找不家教需求信息，大學(xué)校園內(nèi)家教中心缺乏系統(tǒng)的管理，信息大部分掌握在中介公司手中，中介費(fèi)用偏高。這些因素均使家教供求信息掌握不對(duì)稱。通過對(duì)所調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以期建立一個(gè)合理的家教市場運(yùn)營體制，為大學(xué)生家教提供一個(gè)便捷的供需信息平臺(tái)。

作品簡介： 本研究從社會(huì)活力論的視角出發(fā)，通過個(gè)案訪談和調(diào)查研究，對(duì)天水市X鄉(xiāng)幾個(gè)村的大學(xué)生“村官”計(jì)劃實(shí)施中社會(huì)活力因素的存在狀況，從主體層面、資源層面、制度層面、精神層面四個(gè)維度進(jìn)行考察，談?dòng)懘髮W(xué)生“村官”計(jì)劃困境的根本原因以及相應(yīng)解決的對(duì)策。

作品簡介： 瑪麗瑪莎人所在的維西傈僳族自治縣有漢族、藏族、納西族、傈僳族等民族，在長期的民族交往與互動(dòng)中，形成了與納西族和藏族相似而又不同的獨(dú)特的語言、舞蹈等民族文化特性。所以本文題目就用了“納藏文化夾縫”這一概念來表述瑪麗瑪莎文化體現(xiàn)出的多元文化適應(yīng)和整合的特點(diǎn)，瑪麗瑪莎人處在“藏彝走廊”這個(gè)的歷史和地理研究區(qū)域內(nèi)，對(duì)研究多民族交匯融合以及各民族的和諧共生有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作品簡介： 嘉峪關(guān)魏晉墓是世界上最大的地下畫廊，共出土760多幅彩繪磚壁畫。壁畫內(nèi)容豐富，有農(nóng)耕、采桑、畜牧、井飲、狩獵、屯墾營田、宴飲、奏樂、博弈、出行、營帳、車馬、絲束等，可謂我國絲綢之路上的一部百科全書。本文旨從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、蠶桑業(yè)、果木種植業(yè)和釀造業(yè)、手工業(yè)等為內(nèi)容的壁畫入手結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)資料，分析魏晉時(shí)期河西地區(qū)封建莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

作品簡介： 甘南藏族自治州臨潭縣冶力關(guān)鎮(zhèn)是白龍江林區(qū)重要的生態(tài)核心地區(qū)。林區(qū)自1998年全面停止天然林采伐，實(shí)施封山育林以來，洮河林業(yè)局積極探索轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)軌道路，發(fā)展旅游。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村依托旅游業(yè)，走出了西北高原“農(nóng)家樂”特色發(fā)展道路。旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)模式，將新農(nóng)村建設(shè)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、改善民生等統(tǒng)籌兼顧，是當(dāng)?shù)貜膶?shí)際出發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)。本項(xiàng)目旨在探索這種案例的實(shí)效，使其能夠在林區(qū)推廣應(yīng)用。

作品簡介： 隨著2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，多麗絲?萊辛及其作品的研究價(jià)值已經(jīng)被國內(nèi)學(xué)者所關(guān)注。 本組論文形成一個(gè)系列，首先，通過回顧我國學(xué)術(shù)界萊辛研究狀況，進(jìn)而從從創(chuàng)作題材上對(duì)萊辛作品進(jìn)行了歸納總結(jié)。其次，通過對(duì)《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》的解讀深入對(duì)萊辛“太空系列”的研究。最后，以解讀《非洲的笑聲》形式技巧的獨(dú)特之處理解萊辛的“非洲系列”。

作品簡介： 本文通過《后漢書》、《三國志》、《道藏》、出土漢簡、甘肅各地方志等歷史資料，對(duì)河隴地區(qū)道教的傳入加以分析。認(rèn)為河隴地區(qū)與巴蜀地區(qū)地理關(guān)系上緊密相連，天師道即傳入河隴地區(qū)。究其原因主要是因?yàn)榍貪h時(shí)期在河隴地區(qū)本身就富有原始道教的巫鬼道、方仙道、黃老道的文化基礎(chǔ)，建安年間，曹操消滅張魯政權(quán)后將巴蜀、漢中地區(qū)奉道的巴氐、賨人遷入隴右，這些西遷的少數(shù)民族就此將天師道帶入河隴地區(qū)

作品簡介： 基于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的課程體系的構(gòu)建，主要為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體服務(wù)，通過對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀的分析以及各相關(guān)文獻(xiàn)的研究，開展理論與實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)模式是目前創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)十分需要的措施，本文通過對(duì)于創(chuàng)業(yè)素質(zhì)課程體系的構(gòu)建，建立構(gòu)建模型與網(wǎng)上反饋機(jī)制，很好的為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)提供了支持。

作品簡介： 本文通過引入傳統(tǒng)語言學(xué)中“音位功能負(fù)擔(dān)”的研究思路，以藏語的音素音位系統(tǒng)為研究對(duì)象，對(duì)拉薩話和夏河話的元音、輔音及聲調(diào)的音位功能負(fù)擔(dān)進(jìn)行了量化研究，結(jié)果表明夏河話復(fù)輔音中前置復(fù)音和部分輔音韻尾的脫落所造成的信息量的損失轉(zhuǎn)移到聲調(diào)上去，從而為歷史語言中關(guān)于方言分化和聲調(diào)產(chǎn)生理論提供了參考基礎(chǔ)。更具前景的是，功能負(fù)擔(dān)的量化將有助于聲波解碼，語音傳輸、語音庫的設(shè)計(jì)以及語音識(shí)別等方面。

作品簡介： 本文針對(duì)當(dāng)前大學(xué)新生計(jì)算機(jī)能力所曝露出的主要問題，從現(xiàn)狀出發(fā)，提出分層分類教學(xué)、開展活動(dòng)激發(fā)學(xué)生興趣以及轉(zhuǎn)變教師角色，加強(qiáng)信息素養(yǎng)教育等策略探究。并對(duì)具體踐行過程中教師應(yīng)發(fā)揮出的職能作用進(jìn)行重構(gòu)、說明，對(duì)于如何引導(dǎo)高校非計(jì)算機(jī)專業(yè)大學(xué)生正確處理“能力培養(yǎng)”與等級(jí)考試關(guān)系的問題進(jìn)行思考、探究。

作品簡介： 當(dāng)前,收入差距問題已經(jīng)成為理論研究和政策制定的一個(gè)重要課題,也是社會(huì)各界和輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。縱觀國內(nèi)外學(xué)者對(duì)城鄉(xiāng)收入差距的研究情況，本文從教育不平等角度著手，通過運(yùn)用08年截面數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析，探討兩者間的關(guān)系。結(jié)果表明，城鄉(xiāng)教育差距是影響城鄉(xiāng)收入差距的重要因素，可以很好地解釋城鄉(xiāng)收入差距?；诖吮疚奶岢隽藘?yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育戰(zhàn)略，并給出相應(yīng)的政策建議。

作品簡介： 本項(xiàng)目對(duì)甘肅省少數(shù)民族雙語教育進(jìn)行調(diào)查研究，在大量社會(huì)調(diào)查、學(xué)校訪問調(diào)查和閱讀相關(guān)報(bào)告的基礎(chǔ)上進(jìn)行論文撰寫，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面調(diào)查入手，再對(duì)學(xué)校、教師、教材等方面進(jìn)行細(xì)致研究，對(duì)雙語教學(xué)類型，雙語教材類型，及調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，進(jìn)行了大量的探討，并針對(duì)相關(guān)問題給予對(duì)策，希望能為甘肅省少數(shù)民族雙語教育盡綿薄之力。

作品簡介： 在中國信仰伊斯蘭教的有十個(gè)民族，在這些民族中只有回族沒有自己的語言，通用漢語。但經(jīng)語言學(xué)的實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實(shí)回族使用的漢語很有特色，其間夾雜著很多阿拉伯語、波斯語借詞。雖然伊斯蘭教是回族民族認(rèn)同的最重要因素，但是回族語言在某種程度上作為表征民族性的符號(hào)，在其日常生活中運(yùn)用的更加廣泛。因此，以阿拉伯語、波斯語借詞為特色的回族語言，在一定程度上促進(jìn)了回族的民族認(rèn)同。

作品簡介： “虛擬養(yǎng)老院”是相對(duì)于實(shí)體養(yǎng)老院而言的，是在政府的引導(dǎo)下，運(yùn)用市場化手段、借助現(xiàn)代信息技術(shù)，整合社會(huì)資源、社區(qū)資源和家庭資源，滿足老人物質(zhì)需要、生活料理和精神慰藉三方面的需求，達(dá)到全面養(yǎng)老的一種創(chuàng)新居家養(yǎng)老模式。

作品簡介： 通過問卷調(diào)查結(jié)果分析得出結(jié)論，然后分析中醫(yī)發(fā)展存在的問題，提出可供有關(guān)部門參考改革措施。

作品簡介： 以甘南州草地生態(tài)系統(tǒng)水源涵養(yǎng)服務(wù)為例，構(gòu)建參與成本模型確定生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)?？紤]生態(tài)補(bǔ)償資金效率，構(gòu)建空間選擇模型，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為研究單元，選擇生態(tài)補(bǔ)償區(qū)域，采用聚類分析將全州劃為5大等級(jí)補(bǔ)償區(qū)：優(yōu)先補(bǔ)償區(qū)、次級(jí)優(yōu)先補(bǔ)償區(qū)、次級(jí)補(bǔ)償區(qū)、臨界補(bǔ)償區(qū)和潛在補(bǔ)償區(qū)或可能補(bǔ)償區(qū)。構(gòu)建生態(tài)補(bǔ)償額基尼系數(shù)與生態(tài)補(bǔ)償資金效率評(píng)價(jià)模型，分別評(píng)價(jià)了補(bǔ)償額在受償群體和補(bǔ)償區(qū)域中分配公平性、合理性與不同等級(jí)補(bǔ)償區(qū)的補(bǔ)償效率。

作品簡介： 本文通過實(shí)地調(diào)查來研究建國以來蒙漢混居的農(nóng)區(qū)蒙漢民族婚姻觀念的變遷狀況。如果不同民族成員間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面達(dá)到較高的和諧，有廣泛的相互聯(lián)系和社會(huì)交往時(shí)，才有可能出現(xiàn)較大規(guī)模的通婚現(xiàn)象，從這一層面看，族際通婚是民族關(guān)系融洽和和諧帶來的結(jié)果。較大規(guī)模的族際通婚家庭通過相互往來，反過來增進(jìn)各民族之間深層次交往，成為各民族之間關(guān)系進(jìn)一步融洽和諧發(fā)展的促成因素

作品簡介： 藏族大學(xué)生作為藏民族內(nèi)部的一個(gè)特殊群體，他們接觸和接受漢文化的影響較多，為了解他們在本民族文化與主流文化融合與碰撞之下的文化認(rèn)同狀況、自我和諧狀況以及自我和諧與文化認(rèn)同之間的關(guān)系，我們從年級(jí)、性別、文理科、戶籍以及父母文化程度等方面對(duì)西北民族大學(xué)榆中校區(qū)的藏族大學(xué)生的文化認(rèn)同與自我和諧及二者間的關(guān)系進(jìn)行研究。通過研究讓人們更了解藏族大學(xué)生，同時(shí)也對(duì)類似的研究提出了一些見解及建議。

作品簡介： 以訪談和問卷的形式，從教師隊(duì)伍、實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)狀、學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣、實(shí)驗(yàn)教學(xué)四個(gè)方面對(duì)高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，深入了解高中化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展情況，分析了存在的問題，提出了相應(yīng)的建議，為進(jìn)一步改進(jìn)高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)及提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量提供依據(jù)。

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