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作品簡(jiǎn)介： 為全面深入了解當(dāng)前大學(xué)生兼職問(wèn)題現(xiàn)狀，本作品立足廣西南寧市各大高校，了解貧困大學(xué)生兼職情況，深入兼職隊(duì)伍，了解兼職收益是否可以解決貧困大學(xué)生的生活問(wèn)題以及兼職的影響。作品研究能夠?yàn)檎?、學(xué)校、企業(yè)以及相關(guān)大學(xué)生提供相關(guān)建議，進(jìn)而能為貧困大學(xué)生帶來(lái)一些實(shí)質(zhì)性的作用。該作品研究緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)。

作品簡(jiǎn)介： 隊(duì)昆明市的昆明市教工第二幼兒園、昆明市第一幼兒園、昆明市西山區(qū)春苑幼兒園、 農(nóng)村的砂廠幼兒園、迤光幼兒園”幾所幼兒園的辦園優(yōu)勢(shì)及存在問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，并提出發(fā)展意見(jiàn)。

作品簡(jiǎn)介： 尋甸縣柯渡鎮(zhèn)是坐落于昆明市西南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，這里有著豐富多彩的回族宗教信仰習(xí)俗，令人神往?；刈宓淖诮绦叛隽?xí)俗對(duì)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展都起了推波助瀾的作用。

作品簡(jiǎn)介： 論文通過(guò)對(duì)黨家山村落窯洞民居和傳統(tǒng)民俗發(fā)展旅游的研究，提出開(kāi)發(fā)“窯洞村落文化旅游”這種新型的鄉(xiāng)村旅游方式，論文從資源和設(shè)施兩個(gè)方面分析了發(fā)展黨家山村落窯洞文化旅游的可行性，指出黨家山村開(kāi)發(fā)窯洞文化旅游面臨旅游產(chǎn)品單一、客源市場(chǎng)不明確和知名度不高等的問(wèn)題，并提出具體的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、客源市場(chǎng)拓展和旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等開(kāi)發(fā)策略。

作品簡(jiǎn)介： 中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，又是一個(gè)新興的工業(yè)化國(guó)家，自從啟動(dòng)城市改革以來(lái)，農(nóng)村的發(fā)展實(shí)際上就放在了一個(gè)次要的位置上了，而且逐漸被忽視，國(guó)家大力發(fā)展工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化，直到近些年以來(lái)才有所改觀。

作品簡(jiǎn)介： 石油被稱為“工業(yè)的血液”，這一資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有戰(zhàn)略性的意義。然而，勘探開(kāi)發(fā)中由于種種風(fēng)險(xiǎn)因素的作用，可能造成數(shù)億元的損失。因此，對(duì)于油藏開(kāi)發(fā)而言，進(jìn)行科學(xué)的投資風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估具有重大的意義。本論文摒棄傳統(tǒng)的從成本角度進(jìn)行分析的方法，選擇從收益角度出發(fā)，建立風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)因素參數(shù)。同時(shí)，本文充分考慮油藏開(kāi)發(fā)投資的不可逆特點(diǎn)，結(jié)合國(guó)際較為通用的實(shí)物期權(quán)方法，建立起油藏開(kāi)發(fā)項(xiàng)目投資風(fēng)險(xiǎn)分級(jí)評(píng)價(jià)方法。

作品簡(jiǎn)介： 坐落在瀘沽湖畔的永寧鄉(xiāng)泥鰍村摩梭人家奇特的走婚習(xí)俗，了解這個(gè)民族世代相傳的婚俗方式及其這種婚俗產(chǎn)生的歷史背景，發(fā)展過(guò)程，對(duì)社會(huì)的影響等。

作品簡(jiǎn)介： 本研究的主要特色是力圖通過(guò)文獻(xiàn)分析、理論研究、調(diào)查分析、深度訪談等方法，調(diào)查、分析大學(xué)生挫折心理的類(lèi)型、主要特點(diǎn)、形成原因及挫折心理的行為表現(xiàn)，并從中觀層面入手尋找抗挫折教育的途徑與方法，提升學(xué)生挫折承受能力的有效應(yīng)對(duì)措施，彌補(bǔ)以前大學(xué)生挫折教育研究缺乏心理學(xué)相關(guān)理論支持的缺陷，為有效開(kāi)展大學(xué)生健康教育和思想政治教育提供一定的實(shí)踐依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介： 隨著國(guó)家“ “十二五”規(guī)劃的出臺(tái)，關(guān)注“幸福指數(shù)”成為貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展，關(guān)注民生”的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和現(xiàn)代人的心理需求而生，是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的草根文化，同時(shí)又尋求新的運(yùn)作模式。本文基于網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生的影響研究，從社會(huì)文化視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)本體、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)、音樂(lè)教育及音樂(lè)產(chǎn)業(yè)方面進(jìn)行分析，找出網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)對(duì)社會(huì)文化生活產(chǎn)生的多方面影響，并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展提出了相應(yīng)的意見(jiàn)和建議。

作品簡(jiǎn)介： 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人口流動(dòng)日趨頻繁，城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，而發(fā)展的不均衡導(dǎo)致了城市二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，拉大城市貧富差距，加劇了城市貧困。其中處于弱勢(shì)的流動(dòng)人口是加劇城市貧困的一大因素，而流動(dòng)人口中又以農(nóng)民工的貧困發(fā)生率為高。所以本文以分析城市貧困加劇情況為背景，以流動(dòng)人口中的農(nóng)民工為切入點(diǎn)，研究探討城市貧困相關(guān)問(wèn)題。

作品簡(jiǎn)介： 本文闡述了生態(tài)城市的特點(diǎn)及大慶市建設(shè)生態(tài)城市的意義，從生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等方面闡述大慶市生態(tài)城市建設(shè)的現(xiàn)狀，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)、生態(tài)環(huán)境等三方面詳細(xì)分析了大慶市生態(tài)城市建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并有針對(duì)性地提出調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加大解決就業(yè)問(wèn)題的力度、改善生態(tài)環(huán)境等方面的具體對(duì)策建議，為大慶市生態(tài)城市建設(shè)提供參考。

作品簡(jiǎn)介： “空巢”老人，這一特殊群體在社會(huì)中逐漸受到重視，為了提高空巢老人的生活質(zhì)量，也為推動(dòng)我國(guó)老年工作事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，筆者以社會(huì)工作的知識(shí)與方法，針對(duì)城市社區(qū)空巢老人進(jìn)行服務(wù)。本文就是運(yùn)用社會(huì)工作的理論與方法，對(duì)城市社區(qū)空巢老人心理健康狀況問(wèn)題的社會(huì)工作介入的必要性、可行性、有效性進(jìn)行探究。并提出在社會(huì)工作介入當(dāng)中的具體操作方法和運(yùn)用時(shí)所要注意的問(wèn)題與技巧。

作品簡(jiǎn)介： 為了積極響應(yīng)學(xué)院對(duì)科技文化節(jié)的相關(guān)文件精神，達(dá)到自學(xué)和自主研究的目的，把道德社區(qū)建設(shè)理念真實(shí)可行地在學(xué)院得以實(shí)施。課題組立足國(guó)家教育中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃綱要，結(jié)合社會(huì)主義道德教育理論，圍繞學(xué)生日常生活管理問(wèn)題展開(kāi)研究，提出解決的對(duì)策，初步描述了未來(lái)大學(xué)生宿舍道德社區(qū)建設(shè)的藍(lán)圖。

作品簡(jiǎn)介： 近年來(lái)，學(xué)者對(duì)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的研究不斷深入，但由于各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育的不同，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題也呈現(xiàn)出地區(qū)差異性。地處秦巴山區(qū)的安康地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)較為落后，外出打工的人數(shù)較多，農(nóng)村留守兒童數(shù)量龐大，其問(wèn)題也因地域經(jīng)濟(jì)文化的不同，呈現(xiàn)出其差異性，本文著眼于安康漢濱區(qū)2鎮(zhèn)4個(gè)學(xué)校中的農(nóng)村留守兒童，通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷、實(shí)地走訪等方式對(duì)該地區(qū)農(nóng)村留守兒童存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查整理，并結(jié)合本地實(shí)際提出解決對(duì)策。

作品簡(jiǎn)介： 本研究以45名無(wú)經(jīng)驗(yàn)新手司機(jī)為研究對(duì)象，采用眼動(dòng)分析法來(lái)探討對(duì)于新手司機(jī)，在駕駛時(shí)使用非手持手機(jī)打電話對(duì)駕駛行為的影響。實(shí)驗(yàn)采用2（車(chē)輛數(shù)目：4輛車(chē)、7輛車(chē)）×3（組別：使用手機(jī)打電話組、不打電話組、聽(tīng)錄音組）的兩因素混合設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，對(duì)于無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新手駕駛者，駕駛時(shí)打電話交談會(huì)造成注意分散，出現(xiàn)“看了但沒(méi)有產(chǎn)生意識(shí)”，的現(xiàn)象進(jìn)而降低駕駛行為。

作品簡(jiǎn)介： “以消費(fèi)者認(rèn)知作為研究品牌延伸基礎(chǔ)理論”的觀點(diǎn)已得到普遍認(rèn)可，但基于現(xiàn)有研究成果并未涉及認(rèn)知不對(duì)稱對(duì)品牌延伸的影響。本文回顧歸納了品牌延伸中的認(rèn)知維度或要素，并對(duì)本模型中所涉及的認(rèn)知維度或要素進(jìn)行了總結(jié)?；谶@些維度或要素，以消費(fèi)者認(rèn)知不對(duì)稱為研究前提，以消費(fèi)者認(rèn)知元“和”、“諧”為主線，本文構(gòu)建并詳細(xì)介紹了品牌、原有產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品三者之間的四維不對(duì)稱認(rèn)知模型，闡述他們對(duì)于品牌延伸的影響。

作品簡(jiǎn)介： 在文化產(chǎn)業(yè)大背景下，各種藝術(shù)形式百花齊放，出現(xiàn)了“創(chuàng)意性演出”形式，為我國(guó)演出市場(chǎng)帶來(lái)新的活力元素。隨著近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的繁榮和現(xiàn)代化技術(shù)的更新，以及演出市場(chǎng)視覺(jué)先行觀念的深入，促進(jìn)了創(chuàng)意演出的快速發(fā)展,也孕育了創(chuàng)意性演出市場(chǎng)萌發(fā), 創(chuàng)造出了可觀的利潤(rùn)與令人矚目的社會(huì)效益。本文通過(guò)我國(guó)創(chuàng)意性演出市場(chǎng)的概況、優(yōu)勢(shì)、問(wèn)題根源、以及開(kāi)發(fā)對(duì)策，進(jìn)行針對(duì)性的探討，以期能對(duì)我國(guó)創(chuàng)意性演出市場(chǎng)的發(fā)展帶來(lái)新的參考。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)對(duì)上海市35歲以下新白領(lǐng)的實(shí)證研究，從工作-家庭、身份認(rèn)同、社會(huì)價(jià)值、社會(huì)支持、社會(huì)融入五個(gè)維度探究新白領(lǐng)的生存壓力特征，從自信心、社會(huì)交往信心、對(duì)社會(huì)的認(rèn)可程度三方面測(cè)量新白領(lǐng)的社會(huì)信心，并引入是否是上海人這一非正式制度因素探究生存壓力與社會(huì)信心的關(guān)系。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，需要通過(guò)社會(huì)政策的倡導(dǎo)、社會(huì)服務(wù)的提升以及企業(yè)的支持緩解新白領(lǐng)生存壓力、提升其新白領(lǐng)社會(huì)信心。

作品簡(jiǎn)介： 作品以廣西陽(yáng)朔、恭城、柳江、武鳴、羅城五個(gè)縣的調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，分析當(dāng)前廣西農(nóng)家書(shū)屋的現(xiàn)狀和發(fā)展目標(biāo)，針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題，從職能部門(mén)調(diào)控、基層管理規(guī)范和引導(dǎo)、社會(huì)力量積極參與等方面出發(fā)，探討農(nóng)家書(shū)屋可持久發(fā)展的常青之路。

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)研報(bào)告通過(guò)大范圍的市場(chǎng)調(diào)研、采訪、問(wèn)卷調(diào)查以及大量資料的收集、整理，對(duì)天津話劇市場(chǎng)觀眾、劇團(tuán)及劇場(chǎng)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及今后的發(fā)展趨勢(shì)作出了相應(yīng)的分析、評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)。

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