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作品簡(jiǎn)介: 通過對(duì)天津市老年弱勢(shì)群體長(zhǎng)期護(hù)理現(xiàn)狀調(diào)研,分析其健康水平、醫(yī)療支出、護(hù)理途徑和現(xiàn)有社會(huì)支持體系;走訪養(yǎng)老院、社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心,調(diào)研老年長(zhǎng)期護(hù)理服務(wù)供給體制,比較不同護(hù)理方式優(yōu)缺點(diǎn),探討社會(huì)化照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展中存在問題制約因素。在以上研究基礎(chǔ)上,借鑒國(guó)外貧困老年人長(zhǎng)期護(hù)理發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn),建立我國(guó)城市貧困老年人長(zhǎng)期護(hù)理社區(qū)支持體系,以期為有關(guān)管理部門提供具有實(shí)用價(jià)值分析工具和參考依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介: 本調(diào)查聚焦張家口市農(nóng)村建房的全過程,通過對(duì)兩種類型農(nóng)村(自建房農(nóng)村和規(guī)劃統(tǒng)一建房農(nóng)村)的走訪調(diào)查,剖析當(dāng)前農(nóng)村建房過程中存在的不合理現(xiàn)象,并在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,結(jié)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例,針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村的建房模式提出建議,以促進(jìn)我國(guó)新農(nóng)村更好的建設(shè)與發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介: 近幾年,出現(xiàn)了像“張悟本”的偽養(yǎng)生專家,使我們對(duì)中醫(yī)的情感大受傷害。本文將從“張悟本養(yǎng)生現(xiàn)象”出發(fā),分析產(chǎn)生此種現(xiàn)象的原因,并在贛南地區(qū)范圍內(nèi)做中醫(yī)現(xiàn)狀的調(diào)查研究,由此了解國(guó)內(nèi)中醫(yī)普及地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的一些問題,然后探討解決這些問題的途徑和方案,為國(guó)內(nèi)其他地區(qū)中醫(yī)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)和借鑒。

作品簡(jiǎn)介: 我國(guó)日益嚴(yán)峻的老齡化趨勢(shì),使得如何讓越來越多的老年人安度晚年成為了一個(gè)迫切需要解決的問題。小區(qū)居住外環(huán)境是老年人活動(dòng)的重要組成部分,小區(qū)環(huán)境的優(yōu)劣直接影響到老年人的生活質(zhì)量。為此,我們選定了張家口市的四個(gè)小區(qū)進(jìn)行調(diào)研,通過對(duì)其內(nèi)老年人情況的研究,了解小區(qū)環(huán)境的現(xiàn)狀,分析其優(yōu)劣之處,從而為今后的小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)提供建議。

作品簡(jiǎn)介: 王力先生在《漢語詩(shī)律學(xué)》中提到:“讀上古詩(shī)歌的時(shí)候,必須先假定每字的古音是什么,然后念起來才覺得韻腳和諧。古詩(shī)詞是要押韻的,用現(xiàn)代普通話讀宋詞,顯得格格不入,而用古老的方言讀宋詞會(huì)很和諧,隴東方言就是這樣一種古老的方言。

作品簡(jiǎn)介: 我們此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以“弘揚(yáng)志愿精神 關(guān)愛留守兒童”為主題,以周至縣永新希望學(xué)校為樣本,對(duì)農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、生活及心理健康狀況進(jìn)行了較為深入的調(diào)查和研究。調(diào)研報(bào)告從留守兒童的特點(diǎn)(包括優(yōu)點(diǎn)及存在的問題)、留守兒童問題產(chǎn)生的原因、建議及對(duì)策等幾方面對(duì)農(nóng)村留守兒童問題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和分析。希望通過我們的努力,能夠喚起社會(huì)各界對(duì)于農(nóng)村留守兒童問題的廣泛關(guān)注,和我們一道幫助這些孩子健康快樂地成長(zhǎng)。

作品簡(jiǎn)介: 本文通過對(duì)西安市七個(gè)城中村外來經(jīng)商者的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)了外來經(jīng)商者在城中村拆遷過程中由城內(nèi)向城郊的特殊轉(zhuǎn)移路徑,這與人口梯度流動(dòng)的理論相矛盾。本文重點(diǎn)研究造成這種現(xiàn)象的原因。包括生活成本、商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)期收益、社會(huì)福利。指出了當(dāng)前拆遷條例的不完善之處,及我國(guó)城市化進(jìn)程的不足之處,城市發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)人口流動(dòng)的拉力作用尚不顯著。

作品簡(jiǎn)介: 公共依賴性安全策略是指在一個(gè)個(gè)體間彼此相互聯(lián)系的群體中,每一個(gè)個(gè)體在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)均獨(dú)立自主地選擇是否采取風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防管理措施策略,這一決策行為的結(jié)果,不僅會(huì)影響到其他個(gè)體的成本與收益,還會(huì)影響到其他個(gè)體制定決策時(shí)的策略選擇動(dòng)機(jī),從而最終影響整個(gè)群體的福利。 非傳統(tǒng)安全是相對(duì)于傳統(tǒng)安全威脅因素而言的,指除軍事、政治和外交沖突以外的其他對(duì)主權(quán)國(guó)家及人類整體生存與發(fā)展構(gòu)成威脅的因素。

作品簡(jiǎn)介: 隨著大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工,本小組成員針對(duì)射洪地區(qū)留守兒童基本狀況的調(diào)查分析,提出了解決留守兒童身心健康噶長(zhǎng)的對(duì)策,為教育、民政等部門制定決策提供了一定的參考依據(jù),對(duì)提高留守兒童的生活質(zhì)量和教育水平具有一定的應(yīng)用夾著,報(bào)告中所提出的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的模式也具有一定的推廣價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介: 農(nóng)民工是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型階段從農(nóng)民階級(jí)中分化出來的一個(gè)特殊社會(huì)群體。如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工的市民化是我國(guó)面臨的一個(gè)理論和實(shí)踐的問題。本文對(duì)平?jīng)龀菂^(qū)人才市場(chǎng)中農(nóng)民工進(jìn)行了四方面的調(diào)查。通過調(diào)查,從認(rèn)識(shí)上的障礙,制度上的障礙和農(nóng)民工本身的障礙以及城市基礎(chǔ)設(shè)施的限制四方面分析了平?jīng)鍪修r(nóng)民工在市民化過程中的制約因素,并提出了加強(qiáng)平?jīng)鍪修r(nóng)民工市民化的六個(gè)基本途徑。

作品簡(jiǎn)介: 作品以河北省張家口市壩上地區(qū)的張北縣布局調(diào)整后的小學(xué)為研究對(duì)象,關(guān)注這個(gè)地區(qū)小學(xué)布局調(diào)整的原則、方式等情況。調(diào)查小學(xué)布局調(diào)整前后學(xué)校數(shù)量的變化及調(diào)整后學(xué)校服務(wù)半徑的情況,圍繞學(xué)生這個(gè)主題,研究學(xué)校內(nèi)部環(huán)境和家庭環(huán)境的變化情況。在上述調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議與措施。

作品簡(jiǎn)介: 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長(zhǎng),中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)、以及社會(huì)都發(fā)生了巨大的變化,我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展良機(jī),在我國(guó)各級(jí)市場(chǎng)的開放和與世界接軌的同時(shí),中國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)向先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí),吸取經(jīng)驗(yàn)唯我所用。

作品簡(jiǎn)介: 目前,農(nóng)村剩余勞動(dòng)力逐年增加并呈現(xiàn)出與第一代農(nóng)民工迥然不同的特質(zhì),西部地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的極大制約以及自身的特點(diǎn),使得新生代農(nóng)民工的市民化成為更加困難的系統(tǒng)工程。本文以社區(qū)理論為視角,通過實(shí)地調(diào)研分析了城市農(nóng)民工專屬社區(qū)在實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工市民化方面的功能,提出了通過構(gòu)建社區(qū)這一場(chǎng)域以改變農(nóng)民工固有的慣習(xí),并推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)其市民化的路徑模式。

作品簡(jiǎn)介: 本調(diào)查從現(xiàn)代化的城市安全要求的角度出發(fā),針對(duì)古城區(qū)的特殊性,聚焦于張家口堡子里的消防安全保護(hù)現(xiàn)狀,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié),從居民淡薄的消防意識(shí)及重要文物保護(hù)建筑的消防現(xiàn)狀入手,探討在消防管理及歷史街區(qū)發(fā)展過程中存在的問題,試圖提出改進(jìn)建議。

作品簡(jiǎn)介: 2010年7月,我們團(tuán)隊(duì)赴渭南白水縣雷牙鄉(xiāng)進(jìn)行暑期實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)入駐雷牙鄉(xiāng)雷牙村28天,以支教為載體,走訪近300戶農(nóng)村居民。本報(bào)告以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與走訪所得為依托,從教育教學(xué)環(huán)境、家長(zhǎng)教育觀念、師資力量等角度系統(tǒng)闡述了陜西農(nóng)村教育的現(xiàn)狀,并提出了若干切實(shí)可行的建議。

作品簡(jiǎn)介: 從新的角度解讀賈元春判詞,嘗試揭開《紅樓夢(mèng)》中賈元春判詞之謎,解讀曹雪芹的寫作真實(shí)想法,以正確認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》?;舅悸罚菏紫仁橇私狻都t樓夢(mèng)》文本,整體對(duì)賈元春的命運(yùn)走向作了解,結(jié)合學(xué)術(shù)界各種爭(zhēng)論,發(fā)表自己的觀點(diǎn),從新的角度去詮釋“虎兔相逢大夢(mèng)歸”,進(jìn)而認(rèn)識(shí)曹雪芹的寫作方式。

作品簡(jiǎn)介: 處于當(dāng)代的文化背景下,儒家倫理思想對(duì)時(shí)下社會(huì)主體的思維方式和行為模式仍產(chǎn)生著深刻的影響。本文從宣揚(yáng)儒家文化的代表----孟子的“三辯”即“人禽之辯”“王霸之辯”“義利之辯”的角度出發(fā),以“仁”的思想為核心、外在顯現(xiàn)的德性教化理論為手段,在重視自我個(gè)體道德修養(yǎng)的同時(shí),又強(qiáng)調(diào)了人與社會(huì)的關(guān)系,及對(duì)社會(huì)主體的價(jià)值感化和啟示作用。

作品簡(jiǎn)介: 針對(duì)張家口轄區(qū)內(nèi)—上營(yíng)屯村、上營(yíng)房村、胡家屯村等村莊(調(diào)研的范圍:①規(guī)劃組織編制機(jī)構(gòu);②規(guī)劃審批部門、政府各相關(guān)職能部門;③規(guī)劃設(shè)計(jì)人員;④村莊基層管理部門;⑤村民。),采用訪談、問卷等方法來調(diào)查、分析來探求規(guī)劃編制和實(shí)施過程中的問題;挖掘影響村莊規(guī)劃編制質(zhì)量的因素;了解村莊規(guī)劃實(shí)施的進(jìn)程并分析影響其實(shí)施的因素并針對(duì)問題提出村莊規(guī)劃的建議。

作品簡(jiǎn)介: 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,油費(fèi)和停車費(fèi)的上漲使得有車一族的養(yǎng)車成本越來越高,隨著交通擁堵的加劇使得人們?cè)诔鲂猩匣ㄙM(fèi)較高的時(shí)間成本,也隨著汽車保有量的日益上升,尾氣排放使得環(huán)境污染的增大。我們的項(xiàng)目就是致力于解決以上問題,打造一個(gè)搭順風(fēng)車的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),并結(jié)合GIS、引進(jìn)第三方支付等保障搭車,從而提供一定的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益。

作品簡(jiǎn)介: 本作品主要是針對(duì)山東省幾個(gè)地區(qū)的外出農(nóng)民工的就業(yè)渠道和就業(yè)狀況展開的調(diào)研,深入了解外出農(nóng)民工就業(yè)渠道和就業(yè)現(xiàn)狀,剖析農(nóng)民工就業(yè)中存在的問題,尋找解決其問題的方法,改善農(nóng)民工就業(yè)狀況,以便更好地推動(dòng)我國(guó)工業(yè)化和城市化的建設(shè)

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