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作品簡介： 通過對天津市老年弱勢群體長期護(hù)理現(xiàn)狀調(diào)研，分析其健康水平、醫(yī)療支出、護(hù)理途徑和現(xiàn)有社會支持體系；走訪養(yǎng)老院、社區(qū)居委會、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，調(diào)研老年長期護(hù)理服務(wù)供給體制，比較不同護(hù)理方式優(yōu)缺點(diǎn)，探討社會化照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展中存在問題制約因素。在以上研究基礎(chǔ)上，借鑒國外貧困老年人長期護(hù)理發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn)，建立我國城市貧困老年人長期護(hù)理社區(qū)支持體系，以期為有關(guān)管理部門提供具有實(shí)用價值分析工具和參考依據(jù)。

作品簡介： 本調(diào)查聚焦張家口市農(nóng)村建房的全過程，通過對兩種類型農(nóng)村（自建房農(nóng)村和規(guī)劃統(tǒng)一建房農(nóng)村）的走訪調(diào)查，剖析當(dāng)前農(nóng)村建房過程中存在的不合理現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀案例，針對當(dāng)前農(nóng)村的建房模式提出建議，以促進(jìn)我國新農(nóng)村更好的建設(shè)與發(fā)展。

作品簡介： 近幾年，出現(xiàn)了像“張悟本”的偽養(yǎng)生專家，使我們對中醫(yī)的情感大受傷害。本文將從“張悟本養(yǎng)生現(xiàn)象”出發(fā)，分析產(chǎn)生此種現(xiàn)象的原因，并在贛南地區(qū)范圍內(nèi)做中醫(yī)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，由此了解國內(nèi)中醫(yī)普及地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的一些問題，然后探討解決這些問題的途徑和方案，為國內(nèi)其他地區(qū)中醫(yī)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)和借鑒。

作品簡介： 我國日益嚴(yán)峻的老齡化趨勢，使得如何讓越來越多的老年人安度晚年成為了一個迫切需要解決的問題。小區(qū)居住外環(huán)境是老年人活動的重要組成部分，小區(qū)環(huán)境的優(yōu)劣直接影響到老年人的生活質(zhì)量。為此，我們選定了張家口市的四個小區(qū)進(jìn)行調(diào)研，通過對其內(nèi)老年人情況的研究，了解小區(qū)環(huán)境的現(xiàn)狀，分析其優(yōu)劣之處，從而為今后的小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)提供建議。

作品簡介： 王力先生在《漢語詩律學(xué)》中提到：“讀上古詩歌的時候，必須先假定每字的古音是什么，然后念起來才覺得韻腳和諧。古詩詞是要押韻的，用現(xiàn)代普通話讀宋詞，顯得格格不入，而用古老的方言讀宋詞會很和諧，隴東方言就是這樣一種古老的方言。

作品簡介： 我們此次社會實(shí)踐活動以“弘揚(yáng)志愿精神 關(guān)愛留守兒童”為主題,以周至縣永新希望學(xué)校為樣本，對農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)、生活及心理健康狀況進(jìn)行了較為深入的調(diào)查和研究。調(diào)研報(bào)告從留守兒童的特點(diǎn)（包括優(yōu)點(diǎn)及存在的問題）、留守兒童問題產(chǎn)生的原因、建議及對策等幾方面對農(nóng)村留守兒童問題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和分析。希望通過我們的努力，能夠喚起社會各界對于農(nóng)村留守兒童問題的廣泛關(guān)注，和我們一道幫助這些孩子健康快樂地成長。

作品簡介： 本文通過對西安市七個城中村外來經(jīng)商者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了外來經(jīng)商者在城中村拆遷過程中由城內(nèi)向城郊的特殊轉(zhuǎn)移路徑，這與人口梯度流動的理論相矛盾。本文重點(diǎn)研究造成這種現(xiàn)象的原因。包括生活成本、商業(yè)風(fēng)險、預(yù)期收益、社會福利。指出了當(dāng)前拆遷條例的不完善之處，及我國城市化進(jìn)程的不足之處，城市發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對人口流動的拉力作用尚不顯著。

作品簡介： 公共依賴性安全策略是指在一個個體間彼此相互聯(lián)系的群體中，每一個個體在面對風(fēng)險時均獨(dú)立自主地選擇是否采取風(fēng)險預(yù)防管理措施策略，這一決策行為的結(jié)果，不僅會影響到其他個體的成本與收益，還會影響到其他個體制定決策時的策略選擇動機(jī)，從而最終影響整個群體的福利。 非傳統(tǒng)安全是相對于傳統(tǒng)安全威脅因素而言的，指除軍事、政治和外交沖突以外的其他對主權(quán)國家及人類整體生存與發(fā)展構(gòu)成威脅的因素。

作品簡介： 隨著大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，本小組成員針對射洪地區(qū)留守兒童基本狀況的調(diào)查分析，提出了解決留守兒童身心健康噶長的對策，為教育、民政等部門制定決策提供了一定的參考依據(jù)，對提高留守兒童的生活質(zhì)量和教育水平具有一定的應(yīng)用夾著，報(bào)告中所提出的大學(xué)生社會實(shí)踐的模式也具有一定的推廣價值。

作品簡介： 農(nóng)民工是在我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型階段從農(nóng)民階級中分化出來的一個特殊社會群體。如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工的市民化是我國面臨的一個理論和實(shí)踐的問題。本文對平?jīng)龀菂^(qū)人才市場中農(nóng)民工進(jìn)行了四方面的調(diào)查。通過調(diào)查，從認(rèn)識上的障礙，制度上的障礙和農(nóng)民工本身的障礙以及城市基礎(chǔ)設(shè)施的限制四方面分析了平?jīng)鍪修r(nóng)民工在市民化過程中的制約因素，并提出了加強(qiáng)平?jīng)鍪修r(nóng)民工市民化的六個基本途徑。

作品簡介： 作品以河北省張家口市壩上地區(qū)的張北縣布局調(diào)整后的小學(xué)為研究對象，關(guān)注這個地區(qū)小學(xué)布局調(diào)整的原則、方式等情況。調(diào)查小學(xué)布局調(diào)整前后學(xué)校數(shù)量的變化及調(diào)整后學(xué)校服務(wù)半徑的情況，圍繞學(xué)生這個主題，研究學(xué)校內(nèi)部環(huán)境和家庭環(huán)境的變化情況。在上述調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議與措施。

作品簡介： 隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速增長，中國的政治經(jīng)濟(jì)、以及社會都發(fā)生了巨大的變化，我國的體育產(chǎn)業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展良機(jī)，在我國各級市場的開放和與世界接軌的同時，中國的體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)向先進(jìn)的國家學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)唯我所用。

作品簡介： 目前，農(nóng)村剩余勞動力逐年增加并呈現(xiàn)出與第一代農(nóng)民工迥然不同的特質(zhì)，西部地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的極大制約以及自身的特點(diǎn)，使得新生代農(nóng)民工的市民化成為更加困難的系統(tǒng)工程。本文以社區(qū)理論為視角，通過實(shí)地調(diào)研分析了城市農(nóng)民工專屬社區(qū)在實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工市民化方面的功能，提出了通過構(gòu)建社區(qū)這一場域以改變農(nóng)民工固有的慣習(xí)，并推動和實(shí)現(xiàn)其市民化的路徑模式。

作品簡介： 本調(diào)查從現(xiàn)代化的城市安全要求的角度出發(fā)，針對古城區(qū)的特殊性，聚焦于張家口堡子里的消防安全保護(hù)現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)，從居民淡薄的消防意識及重要文物保護(hù)建筑的消防現(xiàn)狀入手，探討在消防管理及歷史街區(qū)發(fā)展過程中存在的問題，試圖提出改進(jìn)建議。

作品簡介： 2010年7月，我們團(tuán)隊(duì)赴渭南白水縣雷牙鄉(xiāng)進(jìn)行暑期實(shí)踐活動。團(tuán)隊(duì)入駐雷牙鄉(xiāng)雷牙村28天，以支教為載體，走訪近300戶農(nóng)村居民。本報(bào)告以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與走訪所得為依托，從教育教學(xué)環(huán)境、家長教育觀念、師資力量等角度系統(tǒng)闡述了陜西農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，并提出了若干切實(shí)可行的建議。

作品簡介： 從新的角度解讀賈元春判詞，嘗試揭開《紅樓夢》中賈元春判詞之謎，解讀曹雪芹的寫作真實(shí)想法，以正確認(rèn)識《紅樓夢》。基本思路：首先是了解《紅樓夢》文本，整體對賈元春的命運(yùn)走向作了解，結(jié)合學(xué)術(shù)界各種爭論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從新的角度去詮釋“虎兔相逢大夢歸”，進(jìn)而認(rèn)識曹雪芹的寫作方式。

作品簡介： 處于當(dāng)代的文化背景下，儒家倫理思想對時下社會主體的思維方式和行為模式仍產(chǎn)生著深刻的影響。本文從宣揚(yáng)儒家文化的代表----孟子的“三辯”即“人禽之辯”“王霸之辯”“義利之辯”的角度出發(fā)，以“仁”的思想為核心、外在顯現(xiàn)的德性教化理論為手段，在重視自我個體道德修養(yǎng)的同時，又強(qiáng)調(diào)了人與社會的關(guān)系，及對社會主體的價值感化和啟示作用。

作品簡介： 針對張家口轄區(qū)內(nèi)—上營屯村、上營房村、胡家屯村等村莊（調(diào)研的范圍：①規(guī)劃組織編制機(jī)構(gòu)；②規(guī)劃審批部門、政府各相關(guān)職能部門；③規(guī)劃設(shè)計(jì)人員；④村莊基層管理部門；⑤村民。），采用訪談、問卷等方法來調(diào)查、分析來探求規(guī)劃編制和實(shí)施過程中的問題；挖掘影響村莊規(guī)劃編制質(zhì)量的因素；了解村莊規(guī)劃實(shí)施的進(jìn)程并分析影響其實(shí)施的因素并針對問題提出村莊規(guī)劃的建議。

作品簡介： 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，油費(fèi)和停車費(fèi)的上漲使得有車一族的養(yǎng)車成本越來越高，隨著交通擁堵的加劇使得人們在出行上花費(fèi)較高的時間成本，也隨著汽車保有量的日益上升，尾氣排放使得環(huán)境污染的增大。我們的項(xiàng)目就是致力于解決以上問題，打造一個搭順風(fēng)車的網(wǎng)絡(luò)平臺，并結(jié)合GIS、引進(jìn)第三方支付等保障搭車，從而提供一定的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會效益。

作品簡介： 本作品主要是針對山東省幾個地區(qū)的外出農(nóng)民工的就業(yè)渠道和就業(yè)狀況展開的調(diào)研，深入了解外出農(nóng)民工就業(yè)渠道和就業(yè)現(xiàn)狀，剖析農(nóng)民工就業(yè)中存在的問題，尋找解決其問題的方法，改善農(nóng)民工就業(yè)狀況，以便更好地推動我國工業(yè)化和城市化的建設(shè)

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