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作品簡(jiǎn)介： 社區(qū)衛(wèi)生管理人員目前所具備的知識(shí)、技能尚不能完全勝任和適應(yīng)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)管理工作；各級(jí)參訓(xùn)的社區(qū)衛(wèi)生管理人員對(duì)培訓(xùn)的需求不同。社區(qū)衛(wèi)生管理人員培訓(xùn)應(yīng)以社區(qū)衛(wèi)生管理人員培訓(xùn)需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)培訓(xùn)需求和培訓(xùn)計(jì)劃的評(píng)估，合理設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容，優(yōu)化培訓(xùn)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置，合理設(shè)置培訓(xùn)形式，合理安排培訓(xùn)時(shí)間，開展多層次，不同形式的培訓(xùn)，積極建立和完善社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)管理培訓(xùn)模式和體系，提高培訓(xùn)效果。

作品簡(jiǎn)介： 本次研究采用癥狀自評(píng)量表-SCL90對(duì)163名碩士研究生新生進(jìn)行測(cè)試調(diào)查， 結(jié)果顯示該校碩士研究生新生整體心理健康狀況良好，但不同年齡段的研究生心理健康狀況有差異，學(xué)校應(yīng)采取有針對(duì)性的措施提高其心理健康水平。

作品簡(jiǎn)介： 該項(xiàng)目通過(guò)較科學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，初步了解到云南省呈貢大學(xué)城各高校圖書館的資源利用率較低，為改善大學(xué)城各高校圖書館的資源利用情況，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出五套方案。三套為近期目標(biāo)--學(xué)分制、資源利用晉級(jí)制、知識(shí)領(lǐng)域化晉級(jí)制，以提高學(xué)生對(duì)圖書館資源的利用。兩套為遠(yuǎn)期目標(biāo)--網(wǎng)絡(luò)資源整合共享、流動(dòng)圖書館，實(shí)現(xiàn)大學(xué)城資源共享，并將共享資源輻射至社會(huì)各領(lǐng)域，達(dá)到資源利用最優(yōu)化。

作品簡(jiǎn)介： 本論文通過(guò)對(duì)影響某地區(qū)美沙酮門診注冊(cè)維持治療人員的社會(huì)歧視感的相關(guān)因變量的分析研究，找出影響這類特殊人群的被歧視感的因素，探討社會(huì)歧視感與其HIV感染，吸毒網(wǎng)絡(luò)及維持治療等之間的關(guān)系，為幫助其戒斷毒癮，回歸社會(huì)提供建議和幫助。

作品簡(jiǎn)介： 本作品聯(lián)系城中村的現(xiàn)狀，通過(guò)分析城中村給城市發(fā)展所起的積極作用和帶來(lái)的負(fù)面影響，結(jié)合對(duì)城中村改造中不同改造主體和形式的分析，力求城中村的改造可以以成本效益比的優(yōu)化為目標(biāo)，理性分析城中村改造中的問(wèn)題，選擇合理的改造方式，制定可行的改造方案，使改造能夠順利完成。

作品簡(jiǎn)介： 正確選擇肥料和適量施肥從根本上提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，在有限的土地上極大地增加農(nóng)民收入，必須走科技創(chuàng)新、集約經(jīng)營(yíng)之路，使農(nóng)業(yè)不斷穩(wěn)定快速發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 我國(guó)農(nóng)村兒童隔代教育問(wèn)題普遍存在，而這種問(wèn)題的存在又使得他們?cè)趯W(xué)校教育和個(gè)人成長(zhǎng)中存在著日常生活、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)和身心健康等問(wèn)題。本文分析了農(nóng)村兒童隔代教育存在的問(wèn)題及原因，并從家庭學(xué)校的角度提出了解決農(nóng)村隔代教育的對(duì)策。我們需要更多地關(guān)注隔代家庭兒童教育，關(guān)注其問(wèn)題的產(chǎn)生，解決其相關(guān)問(wèn)題。

作品簡(jiǎn)介： 經(jīng)濟(jì)與人類的健康息息相關(guān)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，而與污染相關(guān)健康損害的經(jīng)濟(jì)成本是高昂的，空氣污染影響著人們健康的同時(shí)，也能對(duì)經(jīng)濟(jì)造成一定程度的損失。 究竟空氣會(huì)如何對(duì)經(jīng)濟(jì)造成損失，本次研究將以昆明為例，由昆明市各個(gè)時(shí)期空氣質(zhì)量變化，與GDP以及受空氣污染誘發(fā)疾病死亡病率進(jìn)行相關(guān)性研究。

作品簡(jiǎn)介： 留守兒童問(wèn)題已經(jīng)成為全民關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。切實(shí)關(guān)注和解決留守兒童問(wèn)題關(guān)系到兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到未來(lái)農(nóng)村人口素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家未來(lái)建設(shè)者的前途和命運(yùn)。為了能夠更深入的研究留守兒童成長(zhǎng)存在問(wèn)題，積極探討其產(chǎn)生問(wèn)題的原因，尋求有效的教育對(duì)策，就以我村為例，淺談留守兒童成長(zhǎng)存在的問(wèn)題。希望更多人關(guān)注、關(guān)心留守兒童的成長(zhǎng)，讓他們快樂(lè)、健康的成長(zhǎng)。

作品簡(jiǎn)介： 針對(duì)當(dāng)前城中村改造設(shè)計(jì)過(guò)程中的城市風(fēng)貌問(wèn)題，以昆明市為例，應(yīng)用城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)理論進(jìn)行剖析，探討城中村改造區(qū)色彩對(duì)城市色彩的影響，提出基于城市色彩意象的城中村改造設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的途徑。

作品簡(jiǎn)介： 以白族傳統(tǒng)民居為研究對(duì)象。對(duì)民居中普遍存在的樸素的生態(tài)因子的運(yùn)用，進(jìn)行考察和量化分析。對(duì)白族傳統(tǒng)民居在村落選址、空間布局、建造技術(shù)、建筑裝飾等方面的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行較為深入的研究，發(fā)掘隱含于白族傳統(tǒng)民居建筑技巧和美學(xué)理念中的古代基本的哲學(xué)觀，和樸素的生態(tài)精神。

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目對(duì)大學(xué)生信用卡的使用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查所得數(shù)據(jù)，提出大學(xué)生應(yīng)該怎樣正確合理的使用信用卡，健康消費(fèi)，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)合理的消費(fèi)觀。

作品簡(jiǎn)介： 該項(xiàng)目以云南省宜良縣作為研究地，對(duì)該縣縣城城中村、主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)、偏遠(yuǎn)山區(qū)等不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的農(nóng)村村民進(jìn)行訪問(wèn)，從各個(gè)方面充分了解農(nóng)民的土地?fù)碛欣们闆r、失地情況、失地后生活保障和自身思想需求等情況。到相關(guān)單位了解相關(guān)的法律法規(guī)及其落實(shí)、對(duì)失地農(nóng)民的社會(huì)保障、失地農(nóng)民再就業(yè)等情況。通過(guò)采用調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等研究方法進(jìn)行研究，得出失地農(nóng)民面臨的問(wèn)題和相應(yīng)的對(duì)策建議。

作品簡(jiǎn)介： 改革開放30多年來(lái)的今天，全國(guó)各地，各民族群眾的生產(chǎn)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，然而富寧縣的山瑤同胞們?nèi)匀槐Ａ糁忌鐣?huì)落后的陳規(guī)陋俗，仍然傳承著“人死遷居”、“蛤蟆進(jìn)家人搬家”、“牲畜與人同地睡”的習(xí)俗，因而如何加大扶貧力度，在扶貧的同時(shí)注重“扶智”提高山瑤同胞的生產(chǎn)生活水平，使山瑤群眾走向一條正確的致富道路，是當(dāng)前十分重要且現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

作品簡(jiǎn)介： 數(shù)形結(jié)合就是通過(guò)數(shù)(數(shù)量關(guān)系)與形(空間形式)的相互轉(zhuǎn)化、互相作用來(lái)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的一種思想方法。其實(shí)質(zhì)是將抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言與直觀的圖形結(jié)合起來(lái),使得抽象的數(shù)學(xué)概念或復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系直觀化、形象化、簡(jiǎn)單化。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò):數(shù)缺形時(shí)少直觀,形少數(shù)時(shí)難入微,數(shù)形結(jié)合百般好,隔裂分家萬(wàn)事休。這句話形象、簡(jiǎn)明、扼要地指出了形和數(shù)的相互依賴、相互制約的辯證關(guān)系。

作品簡(jiǎn)介： 呈貢區(qū)大學(xué)城公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)調(diào)查與研究的科學(xué)意義在于讓相關(guān)部門在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到公共環(huán)境標(biāo)識(shí)的重要性，使其滿足人們?cè)诖髮W(xué)內(nèi)公共活動(dòng)的基本需求的同時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更符合現(xiàn)代大學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的公共生活環(huán)境，成為人與人、人與物、人與環(huán)境之間的交流媒介，塑造大學(xué)環(huán)境的文化氛圍和環(huán)境形象，從而促進(jìn)呈貢區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的持續(xù)發(fā)展的活性環(huán)境的建立。

作品簡(jiǎn)介： 本次調(diào)查研究項(xiàng)目的基本思路總體上是根據(jù)社會(huì)調(diào)查的步驟進(jìn)行的。共劃分為六個(gè)步驟：第一步：進(jìn)行第一次問(wèn)卷調(diào)查，了解大學(xué)生兼職的現(xiàn)狀 ；第二步：根據(jù)第一次問(wèn)卷的相關(guān)數(shù)據(jù)，提出進(jìn)一步的具針對(duì)性的假設(shè) ；第三步：根據(jù)假設(shè)，進(jìn)行第二次問(wèn)卷調(diào)查，加強(qiáng)調(diào)查的深度 ；第四步：對(duì)第二次深入調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析 ；第五步：綜合前面的四個(gè)步驟，得出結(jié)論 ；第六步：根據(jù)結(jié)論，提出相關(guān)具有建設(shè)性和實(shí)踐操作性的意見。

作品簡(jiǎn)介： 單親家庭子女的教育現(xiàn)狀研究這是一篇哲社類論文，它從教育學(xué)的范疇闡述了單親家庭子女教育現(xiàn)狀，教育存在問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題的原因和對(duì)策方面的研究，具有一定的專業(yè)知識(shí)和新的教育觀點(diǎn)，如，“榜樣示范教育”，“賞識(shí)教育”等，同時(shí)也有一定的實(shí)用價(jià)值，它針對(duì)單親家庭子女的教育現(xiàn)狀問(wèn)題做了相應(yīng)的分析，從家庭，學(xué)校和社會(huì)的角度提出一些應(yīng)對(duì)的措施，倡導(dǎo)家庭，學(xué)校和社會(huì)三者有機(jī)結(jié)合，共同教育單親家庭子女。

作品簡(jiǎn)介： 本文是通過(guò)親自走訪、現(xiàn)場(chǎng)采訪、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、圖片收集等方式，介紹了“那”文化中的“稻作文化”，“糯食文化”，“繡紡文化”，及“那”子民以“人與自然的和諧”的精髓精神支柱。作品為讀者展示了第一手豐富多彩的“那”文化資料，以激發(fā)讀者對(duì)壯鄉(xiāng)“那”文化的學(xué)習(xí)興趣，并增強(qiáng)讀者對(duì)壯鄉(xiāng)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

作品簡(jiǎn)介： 一個(gè)國(guó)家必有其靈魂與 軀殼，靈魂者，信仰也；軀殼者，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)也。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型不是單純的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，而是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)即“經(jīng)濟(jì)－政治－文化－社會(huì)”四元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)型。文化的核心是價(jià)值觀念體系，價(jià)值觀念體系的核心是信仰，即中國(guó)人的信仰問(wèn)題已成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化建設(shè)或文化重塑的核心問(wèn)題，信仰教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主要目標(biāo)之一。

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