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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 市場(chǎng)的培育與完善--社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的路徑選擇
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 法律
- 簡(jiǎn)介：
- 中國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治向民主政治的轉(zhuǎn)型時(shí)期，西方成熟的經(jīng)濟(jì)法理論不能完全解讀轉(zhuǎn)型中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)不同于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的西方范式，應(yīng)著重研究轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題，解決中國(guó)的本土問(wèn)題，這決定了當(dāng)前中國(guó)的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代化發(fā)展路徑——著重培育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，即致力推動(dòng)權(quán)力經(jīng)濟(jì)向法治經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，身份經(jīng)濟(jì)向契約經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，全面干預(yù)向有限干預(yù)的轉(zhuǎn)變。
- 詳細(xì)介紹：
- 考察經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程,可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生有著成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并經(jīng)歷了近百年的漸近過(guò)程，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法律制度幾乎是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的。這使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的動(dòng)機(jī)與需求、功能與地位和西方經(jīng)濟(jì)法有所不同。中國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治向民主政治的轉(zhuǎn)型時(shí)期，西方成熟的經(jīng)濟(jì)法理論不能完全解讀轉(zhuǎn)型中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，西方范式不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)不同于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的西方范式，應(yīng)著重研究轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題，解決中國(guó)的本土問(wèn)題，這決定了當(dāng)前中國(guó)的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代化發(fā)展路徑——著重培育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，即致力推動(dòng)權(quán)力經(jīng)濟(jì)向法治經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，身份經(jīng)濟(jì)向契約經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，全面干預(yù)向有限干預(yù)的轉(zhuǎn)變。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 中國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治向民主政治的轉(zhuǎn)型時(shí)期，西方成熟的經(jīng)濟(jì)法理論不能完全解讀轉(zhuǎn)型中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，西方范式不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)不同于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的西方范式，應(yīng)著重研究轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題，解決中國(guó)的本土問(wèn)題，本文著眼于歷史的理路基設(shè)，擬通過(guò)歷史分析、比較分析以及文獻(xiàn)分析得出在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的主要目標(biāo)和路徑選擇應(yīng)著重在與培育與完善自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)體系的結(jié)論。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 考察經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生有著成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并經(jīng)歷了近百年的漸近過(guò)程，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法律制度幾乎是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的。從歷史的理路考察，西方成熟的經(jīng)濟(jì)法理論不能完全解讀轉(zhuǎn)型中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)不同于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的西方范式，應(yīng)著重研究轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題，解決中國(guó)的本土問(wèn)題。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 將現(xiàn)階段的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法定位于轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法是要解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論與實(shí)踐脫節(jié)的兩張皮現(xiàn)象，解決經(jīng)濟(jì)法理論無(wú)法應(yīng)用于實(shí)踐、背離于實(shí)踐的問(wèn)題，消解經(jīng)濟(jì)法學(xué)的范式危機(jī)，明確轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的特殊使命，把我們的研究重心導(dǎo)向中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的真問(wèn)題上，緩解西方話(huà)語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的緊張關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者和諧結(jié)合。
作品摘要
- 考察經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程,可以發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生有著成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并經(jīng)歷了近百年的漸近過(guò)程，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法律制度幾乎是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的。這使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的動(dòng)機(jī)與需求、功能與地位和西方經(jīng)濟(jì)法有所不同。中國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治向民主政治的轉(zhuǎn)型時(shí)期，西方成熟的經(jīng)濟(jì)法理論不能完全解讀轉(zhuǎn)型中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，西方范式不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)不同于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的西方范式，應(yīng)著重研究轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題，解決中國(guó)的本土問(wèn)題，這決定了當(dāng)前中國(guó)的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代化發(fā)展路徑——著重培育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，即致力推動(dòng)權(quán)力經(jīng)濟(jì)向法治經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，身份經(jīng)濟(jì)向契約經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，全面干預(yù)向有限干預(yù)的轉(zhuǎn)變。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- [1] 張世明：《經(jīng)濟(jì)法理論演變研究》，中國(guó)民主法制出版社，。 [2] 勒內(nèi)?達(dá)維德:《當(dāng)代主要法律體系》,上海譯文出版社，1984年版。 [3] 林毓生：《中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》，三聯(lián)書(shū)店，1988年出版。 [4] 邱本：《自由競(jìng)爭(zhēng)與秩序調(diào)控》，法律出版社。 [5] 哈耶克著，鄧正來(lái)譯：《自由秩序原理》，上海三聯(lián)書(shū)店，1997年版。 [6] 潘靜成，劉文華：《經(jīng)濟(jì)法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年版，。 [7] 李昌麒:：《經(jīng)濟(jì)法—國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本法律形式》，四川人民出版社,1999年版。 [8] 漆多?。骸督?jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論》，武漢大學(xué)出版社，2004年版。 [9] 王全興，管斌：《經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究框架初探》，《中國(guó)法學(xué)》，2001年第6期。 [10] 吳傳毅：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?有限政府?市民社會(huì)》，《行政與法》，2005年第9期。 [11] 李昌麒，魯籬：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代化的若干思考》，《法學(xué)研究》，1999年第3期。 [12] 史際春，陳岳琴：《論從市民社會(huì)和民商法到經(jīng)濟(jì)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)法的時(shí)代跨越》，《經(jīng)濟(jì)法學(xué)?勞動(dòng)法學(xué)》，2OO2年第2期。
調(diào)查方式
- 會(huì)議、書(shū)報(bào)刊物、文件，統(tǒng)計(jì)報(bào)表等
同類(lèi)課題研究水平概述
- 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，發(fā)展至今已有二十余個(gè)春秋，呈現(xiàn)出較為繁榮的景象，一方面經(jīng)濟(jì)法理論研究從無(wú)到有，另一方面經(jīng)濟(jì)立法積少成多，這是在法制現(xiàn)代化的宏觀背景下，經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的兩個(gè)重要特征。但透過(guò)表面的繁榮，我們?nèi)钥煽吹浇?jīng)濟(jì)法理論研究的不成熟、經(jīng)濟(jì)立法的非理性弊端。周林彬在《制度變遷與中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的創(chuàng)新》一文中指出，“現(xiàn)代意義的經(jīng)濟(jì)法進(jìn)入中國(guó)社會(huì)的時(shí)間并不長(zhǎng)，一開(kāi)始就立足于公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，一直伴隨著與民商法、行政法錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法對(duì)民法與行政法的‘路徑依賴(lài)’”。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論研究起步時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法理論已趨于成熟與完善，因而，正如劉進(jìn)在《關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的本土資源》一文指出的，“借鑒西方經(jīng)濟(jì)法理論研究之成果無(wú)疑是中國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論研究的必要選擇，而且是一條成本較少的路徑”,“究其根源，中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型處于世界一體化的文明進(jìn)化環(huán)境之中，理論研究與立法活動(dòng)不可避免的受到外來(lái)文明的影響和沖擊，使理論研究與立法活動(dòng)呈現(xiàn)出‘焦躁’傾向，過(guò)多地糾纏于外來(lái)資源的介紹與模仿，缺少立足于中國(guó)社會(huì)的自身土壤、針對(duì)經(jīng)濟(jì)法本土資源潛心求證的精神”。 盧代富教授在《經(jīng)濟(jì)法研究應(yīng)注重回應(yīng)性和本土性》一文中也指出：“通過(guò)單一強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的普適標(biāo)準(zhǔn)及簡(jiǎn)單移植別國(guó)的經(jīng)濟(jì)法制度,顯然以解決存在于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,亦難以實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法研究的現(xiàn)代化,我們應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代化改造的道路上尋求體現(xiàn)自己國(guó)情的經(jīng)濟(jì)法方案,這是經(jīng)濟(jì)法研究回歸本土性的客觀要求。” 翦繼志在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)法本土資源新探》一文中指出：“一方面，經(jīng)濟(jì)法固有的回應(yīng)性特征注定了經(jīng)濟(jì)法的非法典化，經(jīng)濟(jì)法移植必須慎行，立足于本土資源；另一方面，經(jīng)濟(jì)法作為一種地方性知識(shí)而具有地域性特征，也規(guī)定了其現(xiàn)代化絕不是靠政府力量進(jìn)行法律移植與國(guó)際接軌就能得以實(shí)現(xiàn)的?！狈駝t，“其制度建設(shè)只能是空中樓閣，而掉人盲目和虛幻的泥淖中?！币虼耍爸袊?guó)經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代化，必須立足于中國(guó)特色的政治、經(jīng)濟(jì)，特別是傳統(tǒng)法律文化背景”。
