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基本信息
- 項目名稱：
- 《文化自覺與鄉(xiāng)村和諧——來自培田客家古村落的經(jīng)驗調(diào)查》
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 鄉(xiāng)村和諧是數(shù)千年鄉(xiāng)土中國的追求態(tài)勢，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的終極目標(biāo)。新農(nóng)村建設(shè)實施以來，成果顯著，卻也隱患重重，探討文化自覺與和諧鄉(xiāng)村之間的關(guān)系成為新農(nóng)村建設(shè)的重要課題。本文選取具有八百年歷史的培田作為考察重點，采用文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查資料相結(jié)合的方法，從多學(xué)科的視角，就該村構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的經(jīng)驗進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查分析和總結(jié)歸納，提出了文化自覺在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中的內(nèi)在推動力作用。
- 詳細(xì)介紹：
- 鄉(xiāng)村和諧是數(shù)千年鄉(xiāng)土中國的追求態(tài)勢，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的終極目標(biāo)。新農(nóng)村建設(shè)實施以來，成果顯著，卻也隱患重重，探討文化自覺與和諧鄉(xiāng)村之間的關(guān)系成為新農(nóng)村建設(shè)的重要課題。本文選取“中國歷史文化名村”、“全國重點文物保護(hù)單位”、具有八百年歷史的閩西客家古村落——培田作為考察重點，采用文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查資料相結(jié)合的方法，從社會學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的視角，就該村構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的經(jīng)驗進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查分析和總結(jié)歸納，提出了文化自覺在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中的內(nèi)在推動力作用，同時對新形勢下，該村面臨的一些矛盾困惑提出了若干建設(shè)性意見，可為新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒，亦可為政府相關(guān)部門提供決策參考。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 通過對福建省培田古村落八百年文化傳承進(jìn)行調(diào)查，分析文化自覺在維護(hù)社區(qū)和諧中的作用和地位，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)中面臨的文化困惑提供出路。 選取一個有代表性的個案，采取問卷調(diào)查、訪談式的調(diào)查方法，調(diào)查文化自覺在區(qū)域社會建設(shè)中的地位，并從社會學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的視角對文化自覺進(jìn)行角色定位，最終提出了文化自覺在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中的內(nèi)在推動力作用。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。在研究方法上擬采取歷史文獻(xiàn)法、訪談法、調(diào)查問卷法、圖表分析法等多學(xué)科的研究方法，以大量的第一手資料為支撐，采用社會學(xué)、人類學(xué)、社會心理學(xué)等多學(xué)科的視角目前，關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的論述著作以經(jīng)濟(jì)學(xué)為出發(fā)點、在政治制度層面探討者居多，而選擇文化角度切入，以文化自覺等觀念深入分析并系統(tǒng)總結(jié)既有經(jīng)驗者的成果尚不多見。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要方面，探討其與和諧鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系，有利于社會主義精神文明建設(shè)成果的鞏固和拓展，有利于新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)和推廣，同時，對新農(nóng)村建設(shè)過程中普遍存在的問題提出可行性參考措施。另外，加強(qiáng)文化建設(shè)與和諧鄉(xiāng)村之間的關(guān)系研究，有利于傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一。
作品摘要
- 鄉(xiāng)村和諧是數(shù)千年鄉(xiāng)土中國的追求態(tài)勢，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的終極目標(biāo)。新農(nóng)村建設(shè)實施以來，成果顯著，卻也隱患重重，探討文化自覺與和諧鄉(xiāng)村之間的關(guān)系成為新農(nóng)村建設(shè)的重要課題。本文選取“中國歷史文化名村”、“全國重點文物保護(hù)單位”、具有八百年歷史的閩西客家古村落——培田作為考察重點，采用文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查資料相結(jié)合的方法，從社會學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的視角，就該村構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的經(jīng)驗進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查分析和總結(jié)歸納，提出了文化自覺在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中的內(nèi)在推動力作用，同時對新形勢下，該村面臨的一些矛盾困惑提出了若干建設(shè)性意見，可為新農(nóng)村建設(shè)提供借鑒，亦可為政府相關(guān)部門提供決策參考。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- [1]費孝通.文化的生與死[M].上海:上海人民出版社，2009. [2][美]杜贊奇著,王福明譯.文化、權(quán)利與國家[M].江蘇:江蘇人民出版社，2008. [3]鄭振滿,張侃.鄉(xiāng)土中國?培田[M].上海:生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2005. [4]馮驥才.靈魂不能下跪[M].寧夏:寧夏人民出版社，2007. [5]黃平.鄉(xiāng)土中國與文化自覺[C].上海:生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2007. [6]李秋香.閩西客家古村落[M].北京:清華大學(xué)出版社，2008. [7]中共連城縣委宣傳部.培田古村落研究[C].龍巖市文化與出版局，2004. [8]俞如先.論閩西培田文化的時代價值[J].龍巖師專學(xué)報，2004,(5):52-55. [9]陳振中,唐德海.從教育情結(jié)看客家精神[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報,2008,(1):77-79.
調(diào)查方式
- □√走訪□√問卷□√現(xiàn)場采訪□√個別交談□√親臨實踐 □√圖片、照片□√統(tǒng)計報表 □√影視資料□√自發(fā)
同類課題研究水平概述
- 鄉(xiāng)村和諧是數(shù)千年鄉(xiāng)土中國的追求態(tài)勢，也是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的終極目標(biāo)。新農(nóng)村建設(shè)是時代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的必然要求，以《十一五規(guī)劃綱要建議》的出臺為里程碑，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，隨之，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村和諧的探討便如汗牛充棟，不一而足。 侯振華主編的《構(gòu)建和諧新農(nóng)村系列叢書》，是農(nóng)家書屋工程的科技圖書組成部分，全套共計圖書百余種，以農(nóng)民、科技、政策等三大方面為抓手，旨在構(gòu)建和諧新農(nóng)村的主體作用、科技潛力和政策保障。萬小艷等著述的《鄉(xiāng)村治理與新農(nóng)村建設(shè)》一書以全球視野下的鄉(xiāng)村治理為參照，通過對湖北省秭歸縣楊林橋農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與鄉(xiāng)村治理模式的五年調(diào)查研究，以及國內(nèi)外鄉(xiāng)村治理和新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗的比較，拓展了楊林橋社區(qū)建設(shè)模式的意義。溫鐵軍著述的《中國新農(nóng)村建設(shè)報告》以“社會試驗法”的寫作方法，對新農(nóng)村建設(shè)的宏觀背景和戰(zhàn)略意義進(jìn)行了全面闡述，提出了衡量新農(nóng)村建設(shè)成敗的兩條重要標(biāo)準(zhǔn)。 諸如此等研究成果主要側(cè)重生產(chǎn)發(fā)展等硬性指標(biāo)的建設(shè)，而相對忽視了文化的作用與意義。而在鄉(xiāng)村社會領(lǐng)域中對文化進(jìn)行探討研究，多見于費孝通的《文化的生與死》、馮驥才《靈魂不能下跪》以及黃平主編的《鄉(xiāng)土中國與文化自覺》等論著。這些著述將文化納入?yún)^(qū)域社會建設(shè)的領(lǐng)域之內(nèi)，并給予了角色定位。 然而，選擇某個有代表性的點進(jìn)行縱向跟蹤、深入分析并對其既有經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的成果還不多見。筆者長期關(guān)注福建省培田古村的文化發(fā)展動態(tài)，充分運用歷史人類學(xué)和社會心理學(xué)等學(xué)科的方法，忠實記錄并客觀反映了文化自覺在和諧鄉(xiāng)村的關(guān)系，提出了文化自覺在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中的內(nèi)在推動力作用，同時對新形勢下，該村面臨的一些矛盾困惑提出了若干建設(shè)性意見，具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性和可操作性。
