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基本信息

項(xiàng)目名稱:
“游子口令”華夏多元文化感受店創(chuàng)業(yè)計(jì)劃
小類:
經(jīng)濟(jì)
簡介:
“游子口令”華夏多元文化感受店是在全國各大高校內(nèi)營業(yè)的連鎖店。它以具有地方特色的商品(主要包括全國各地的特色食品、具有地方特色的工藝品、日常用品)為專業(yè)經(jīng)營對(duì)象,以傳播華夏多元文化、弘揚(yáng)孝敬父母?jìng)鹘y(tǒng)美德、搭建各地學(xué)子交流平臺(tái)為創(chuàng)辦理念,致力于幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民脫貧致富,同時(shí)保護(hù)正在遺失的文化。并通過商品專業(yè)化、服務(wù)優(yōu)質(zhì)化、店內(nèi)充滿家文化創(chuàng)造品牌吸引力,以達(dá)到可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
詳細(xì)介紹:
一般的公益創(chuàng)業(yè)模式,往往存在投入大、投入期長而收益小、投資回收期長的的特點(diǎn),最后導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目面臨因資金鏈的斷裂而流產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。這樣不但沒實(shí)現(xiàn)公益的目標(biāo),反而使大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)就陷入了資金債務(wù)中??紤]到在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特殊性。我們創(chuàng)建了一條特別的公益創(chuàng)業(yè)模式,即用以其他實(shí)業(yè)支撐和輔助公益實(shí)業(yè),其他實(shí)業(yè)與公益實(shí)業(yè)同時(shí)進(jìn)行且緊密聯(lián)系,使公益實(shí)業(yè)與其他實(shí)業(yè)相輔相成,相互分擔(dān)經(jīng)營中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn),形成一個(gè)穩(wěn)定的創(chuàng)業(yè)的架構(gòu)。同時(shí),在其他實(shí)業(yè)的進(jìn)行過程中,我們也努力在一些細(xì)節(jié)方面做公益,使之與公益實(shí)業(yè)相呼應(yīng)。等條件成熟后,我們還將調(diào)整業(yè)務(wù)戰(zhàn)略,加大公益實(shí)業(yè)的比例和規(guī)模,把公益實(shí)業(yè)做大做強(qiáng)。同時(shí),在其他實(shí)業(yè)的進(jìn)行過程中,我們也努力在一些細(xì)節(jié)方面做公益,使之與公益實(shí)業(yè)相呼應(yīng)。 各大高校匯集著來自全國各地的學(xué)子。在這些學(xué)子中,有的想給家里的長輩或者正在其他學(xué)校學(xué)習(xí)的朋友寄些自己大學(xué)所在地的特產(chǎn),以表達(dá)自己的心意或向朋友展示自己所處地域的面貌;也有的學(xué)子想在大學(xué)里吃上自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn),以解思鄉(xiāng)之愁;還有的同學(xué)早想領(lǐng)略祖國各地多元文化,購買到一些具有地方特色的商品,以開闊自己的視野,豐富自己的內(nèi)涵。但是,全國各大高校內(nèi)并未有一家店專業(yè)經(jīng)營來自全國各地的具有地方特色的商品。即使有些高校內(nèi)有一些小商店兼營一些地方特產(chǎn),也僅以地方小吃為主,不但質(zhì)量沒有保障,也不注重商品的人性化處理以及提升店內(nèi)文化,這也導(dǎo)致了這些店的分散以及信用度低。當(dāng)來自全國各地的學(xué)子想要給家里寄上一些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)或想給自己買上一些當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)或想給自己買上一些家鄉(xiāng)的特產(chǎn)時(shí),不但要四處找尋出售特產(chǎn)的小店,還要擔(dān)憂自己所購買的特產(chǎn)是否有質(zhì)量問題,更無緣集中領(lǐng)略祖國各地的多元文化?!坝巫涌诹睢比A夏多元文化感受店正是在這樣一個(gè)市場(chǎng)需求與行業(yè)所處發(fā)展水平嚴(yán)重不符的背景條件下創(chuàng)辦的。 “游子口令”華夏多元文化感受店創(chuàng)業(yè)過程分三期進(jìn)行。第一期首先在西北的蘭州大學(xué)開始營業(yè)。第二期在除西北以外的西南、東北、華北、東南、華中四個(gè)地區(qū)各選取一所大學(xué),開設(shè)店鋪逐步推廣經(jīng)營。第三期輻射全國各大高校,在第一期和第二期積累資金和經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,建立全國性的營銷網(wǎng)絡(luò)。第二期和三期仿照試點(diǎn)蘭州大學(xué)開展經(jīng)營。 第一期的即在蘭州大學(xué)開店的第一階段以銷售特產(chǎn)和具有地方特色的商品為主,在正常運(yùn)行的基礎(chǔ)上,我們會(huì)在細(xì)節(jié)上努力做一些公益事業(yè)。主要包括以下幾部分: (1)每到新生入學(xué)時(shí),在一些家境貧困的外地學(xué)子家中,總有這樣一些遺憾:由于經(jīng)濟(jì)條件限制,很多家長都無法來到自己孩子考上的大學(xué),看看自己孩子即將就讀的大學(xué)是什么樣子;由于生活費(fèi)有限,很多外地學(xué)子想將自己大學(xué)所在地的特產(chǎn)寄回家中孝敬父母卻無法實(shí)現(xiàn)。蘭州大學(xué)里也有很多這樣的外地學(xué)生。鑒于此,蘭州大學(xué)“游子口令”華夏多元文化感受店成將在每學(xué)期開學(xué)時(shí)舉辦“寫給爸爸媽媽的信”的寫信活動(dòng),根據(jù)外地學(xué)子寫的信評(píng)出各種獎(jiǎng)項(xiàng),再免費(fèi)將西北地區(qū)特產(chǎn)、蘭州大學(xué)校園風(fēng)貌集(如下圖所示)和信一起寄給獲獎(jiǎng)的外地學(xué)子的父母。以此幫助為了兒女的將來在田間勞作了一輩子的父母看到自己孩子的大學(xué),也以此幫助那些想要報(bào)答父母、卻因經(jīng)濟(jì)條件限制無法實(shí)現(xiàn)的大學(xué)生。(此舉也能幫助“游子口令”在新生中樹立良好的形象,進(jìn)而擴(kuò)大客源、增加利潤,也為此活動(dòng)能在每學(xué)期開學(xué)順利開展提供了經(jīng)費(fèi)保障。) (2)“游子口令”華夏多元文化感受店會(huì)贈(zèng)送一些校園風(fēng)景卡片,將這些卡片郵寄給親友,可以增加他們對(duì)校園文化的了解,傳播高校文化,也可以樹立校園的良好形象。 (3)考慮到同學(xué)們會(huì)將買到的特產(chǎn)寄給遠(yuǎn)方的親友,寄托自己的思念之情?!坝巫涌诹睢比A夏多元文化感受店將提供售后包裝服務(wù)(并且在節(jié)假日前會(huì)將商品調(diào)整為以西北特產(chǎn)為主),將這種感情以一種特別的方式表達(dá),體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷。 (4)全國各高校的“游子口令”華夏多元文化感受店根據(jù)自身店面大小情況對(duì)店內(nèi)所售商品進(jìn)行分區(qū)。若面積允許,可細(xì)分到各個(gè)省、市;若面積有限,只需劃分西北、西南、華北、華南、東北這五個(gè)分區(qū)即可。每一商品銷售區(qū)所配的銷售員應(yīng)是以這一地區(qū)為生源地的大學(xué)生?!坝巫涌诹睢笨梢耘c蘭州大學(xué)個(gè)老鄉(xiāng)會(huì)取得聯(lián)系,此舉不僅能通過老鄉(xiāng)會(huì)了解到那些家境貧困的學(xué)生需要兼職,還能在一定程度上擴(kuò)大和穩(wěn)定客源。這樣不僅支持了大學(xué)生的勤工儉學(xué),還能提高兼職大學(xué)生以熱愛家鄉(xiāng)為出發(fā)點(diǎn)的工作熱情,優(yōu)化銷售隊(duì)伍。他們不僅能服務(wù)熱情周到,還能憑借自己對(duì)家鄉(xiāng)的了解提出一些豐富店內(nèi)文化的建議,促進(jìn)“游子口令”的不斷進(jìn)步。 (5)“游子口令”華夏多元文化感受店充滿了與大學(xué)多元文化交流相適應(yīng)的地方多元文化交流氛圍,也將營造出游子之家的溫馨氛圍。 (6)“游子口令”將利用店內(nèi)全國各地的特產(chǎn)和具有地方特色的產(chǎn)品,定期在校內(nèi)開展華夏多元文化體驗(yàn)活動(dòng)(這同時(shí)也會(huì)起到宣傳店內(nèi)商品、提高銷售量的作用),增加同學(xué)們對(duì)華夏多元文化的了解。 在蘭州大學(xué)開店的第二階段,即當(dāng)有一定利潤積累、能夠承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)時(shí),我們要采購甘肅慶陽偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)戶手中滯銷的手工藝品慶陽——刺繡,幫助他們拓寬銷路、增加收入,同時(shí)組織活動(dòng)保護(hù)遺失的文化: “游子口令”將結(jié)合蘭州大學(xué)“文化行者”的實(shí)踐活動(dòng)(“文化行者”實(shí)踐活動(dòng)主要是做一些關(guān)于文化多樣性保護(hù)、尋訪民族根脈、傳承文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目),通過與他們合作,向同學(xué)們介紹那些正在遺失的文化,并提供文化體驗(yàn)活動(dòng)(如隴東皮影、西秦腔、蘭州方言、扎新帳房、高蹺、隴太平鼓、蘭州社火、木偶戲、武山旋鼓等)。甘肅慶陽刺繡就是在“文化行者”實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的一種正在遺失的文化的載體。 “游子口令”華夏多元文化感受店創(chuàng)業(yè)的第二期,將在除西北以外的西南、東北、華北、東南、華中四個(gè)地區(qū)各選取一所大學(xué)開店,屆時(shí)五所高校的“游子口令”可互為貨源供應(yīng)商。同時(shí),這四所高校內(nèi)的“游子口令”在經(jīng)營一段時(shí)間后,在有資金積累的基礎(chǔ)上,將提取10%的利潤在各自所在的大學(xué)成立“遺失的文化”保護(hù)基金會(huì),用于支持所在大學(xué)里類似于蘭大里“文化行者”的社團(tuán)進(jìn)行假期實(shí)踐活動(dòng),用于發(fā)現(xiàn)遺失的文化,進(jìn)而確定新的幫助對(duì)象,在幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的同時(shí)也可開發(fā)“游子口令”的新產(chǎn)品。并且,由于已有五所大學(xué)互為貨源供應(yīng)商,新的遺失的文化的載體也就有了更寬的銷售渠道,也就更加容易幫助農(nóng)民脫貧致富。 “游子口令”進(jìn)行到第三期,就將輻射全國各大高校,建立起全國性的營銷網(wǎng)絡(luò)!

作品圖片

  • “游子口令”華夏多元文化感受店創(chuàng)業(yè)計(jì)劃
  • “游子口令”華夏多元文化感受店創(chuàng)業(yè)計(jì)劃
  • “游子口令”華夏多元文化感受店創(chuàng)業(yè)計(jì)劃

作品專業(yè)信息

撰寫目的和基本思路

全國各大高校的“游子口令”華夏多元文化感受店擁有來自全國各地的特產(chǎn)和具有地方特色的產(chǎn)品。各店根據(jù)店面具體的大小情況對(duì)店內(nèi)所售商品進(jìn)行地理分區(qū),并在各區(qū)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)、提供個(gè)性化服務(wù),使“游子口令”華夏多元文化感受店成為華夏文化一個(gè)完美的交融點(diǎn)。

科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處

通過在蘭州大學(xué)的調(diào)研,了解到高校大學(xué)生購買特產(chǎn)和具有地方特色產(chǎn)品的需要。 “游子口令”既能滿足當(dāng)代大學(xué)生豐富課余生活、鍛煉工作能力的需求,也可為大學(xué)生提供勤工助學(xué)的途徑。 “游子口令”華夏多元文化感受店以蘭州大學(xué)為試點(diǎn),逐步輻射全國各大高校 大學(xué)生是一個(gè)高素質(zhì)的消費(fèi)群體?!坝巫涌诹睢奔饶軡M足物質(zhì)消費(fèi)需求,又具有獨(dú)特的品牌文化,將會(huì)成為大學(xué)生購買特產(chǎn)和特色商品的首選。

應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

“游子口令”華夏多元文化感受店以其獨(dú)特的經(jīng)營方式和品牌吸引力創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益。 “游子口令”華夏多元文化感受店內(nèi)充滿了與大學(xué)多元文化交流相適應(yīng)的地方多元文化交流氛圍。它不僅能獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益,還能帶來不容忽視的社會(huì)效益。

作品摘要

一般的公益創(chuàng)業(yè)模式,往往存在投入大、投入期長而收益小、投資回收期長的的特點(diǎn),最后導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目面臨因資金鏈的斷裂而流產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。這樣不但沒實(shí)現(xiàn)公益的目標(biāo),反而使大學(xué)生剛創(chuàng)業(yè)就陷入了資金債務(wù)中??紤]到在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特殊性。我們創(chuàng)建了一條特別的公益創(chuàng)業(yè)模式,即用以其他實(shí)業(yè)支撐和輔助公益實(shí)業(yè),其他實(shí)業(yè)與公益實(shí)業(yè)同時(shí)進(jìn)行且緊密聯(lián)系,使公益實(shí)業(yè)與其他實(shí)業(yè)相輔相成,相互分擔(dān)經(jīng)營中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn),形成一個(gè)穩(wěn)定的創(chuàng)業(yè)的架構(gòu)。同時(shí),在其他實(shí)業(yè)的進(jìn)行過程中,我們也努力在一些細(xì)節(jié)方面做公益,使之與公益實(shí)業(yè)相呼應(yīng)。等條件成熟后,我們還將調(diào)整業(yè)務(wù)戰(zhàn)略,加大公益實(shí)業(yè)的比例和規(guī)模,把公益實(shí)業(yè)做大做強(qiáng)。同時(shí),在其他實(shí)業(yè)的進(jìn)行過程中,我們也努力在一些細(xì)節(jié)方面做公益,使之與公益實(shí)業(yè)相呼應(yīng)。

獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果

在2011年蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)興創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中立項(xiàng)

參考文獻(xiàn)

相關(guān)產(chǎn)業(yè)情況

調(diào)查方式

問卷調(diào)查和實(shí)地訪談?wù){(diào)查

同類課題研究水平概述

一般的公益創(chuàng)業(yè)模式,往往存在投入大、投入期長而收益小、投資回收期長的的特點(diǎn),最后導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目面臨因資金鏈的斷裂而流產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。
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