基本信息
- 項目名稱：
- 元江哈尼族棕扇舞調查與研究
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 棕扇舞是元江縣哈尼族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它與哈尼族民俗習性相互交融，互相結合傳承至今，是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承形式，現(xiàn)已被列入云南省第一批非物質文化遺產保護名錄。在大力發(fā)展民族文化的今天，研究棕扇舞的傳承發(fā)展、保護措施及其所蘊含的民族精神，對于弘揚哈尼族傳統(tǒng)文化、豐富哈尼群眾的精神文化生活、促進哈尼族地區(qū)的社會和諧具有重要作用。
- 詳細介紹：
- 棕扇舞是哈尼族在漫長的游牧遷徙歷史和狩獵采集中產生的，并通過喪葬祭祀活動得以鞏固發(fā)展，是最古老的一種藝術文化形式。它是元江縣哈尼族民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分,始終與哈尼族民俗習性相互交融，互相結合傳承至今，是哈尼族傳統(tǒng)文化的重要載體和傳承形式。近幾年來，隨著黨和國家對哈尼族民間傳統(tǒng)文化的重視，元江縣哈尼族棕扇舞于2007年9月被列入云南省第一批非物質文化遺產保護名錄。 棕扇舞蘊涵了哈尼族的歷史觀、道德觀、價值觀和思維方式，在民族學、民俗學、社會學、宗教學等領域有較高的研究價值。哈尼族棕扇舞體現(xiàn)出深沉、古樸、柔韌、粗獷的特點，是哈尼族民間文化藝術在眾多文化層面的集中表現(xiàn)。其中深沉、內斂的風格和色彩，表現(xiàn)出哈尼人民不屈不撓的精神和勤勞樸實、吃苦耐勞的品質，而粗獷、豪邁的特點又是這個民族精神意志的重要體現(xiàn)，越是民族的，越是世界的，哈尼族的棕扇舞是哈尼族智慧的結晶，也應該是人類共享的文化遺產。 如今，在眾多文藝工作者以及各級政府的關心和支持下，棕扇舞通過世代流傳，它從民間淳樸的喪葬祭祀禮儀活動，逐漸演變成一種融民族風情風光和歌舞表演為一體的旅游開發(fā)項目。它不僅成為了哈尼族展現(xiàn)民族內在性格和追求自我的主要表現(xiàn)形式，而且還成為了哈尼族與外界交流的重要手段。 在傳承民族傳統(tǒng)文化、共建和諧社會的今天，棕扇舞在整個民族中越來越興盛，它不僅是哈尼族傳統(tǒng)文化的載體，而且是哈尼族千百年來民族文化和智慧的結晶。因此，保護、傳承和發(fā)展棕扇舞，對于弘揚哈尼族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族的凝聚力和創(chuàng)造力、促進哈尼族地區(qū)社會和諧具有重要價值。 本人在經過實地調查和文獻參閱后，概述元江哈尼族棕扇舞的起源及內容，著重闡述其民族歷史文化價值、梯田農耕文化中的價值和藝術價值，分析其在保護與傳承中存在的問題，并嘗試著做出一些有益的思考。 重點：研究棕扇舞在元江哈尼族傳統(tǒng)文化中具有重要的文化價值和傳承發(fā)展情況，從而弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。難點：通過分析和解決哈尼族棕扇舞保護與傳承中的問題，使哈尼族傳統(tǒng)文化在保護中傳承，在傳承中發(fā)展。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 撰寫目的：研究棕扇舞在元江縣哈尼族民間傳統(tǒng)文化中的意義和傳承發(fā)展情況，挖掘舞蹈中蘊含的重要文化價值，以宣傳保護優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，增強民族團結，推動社會的和諧發(fā)展。 基本思路：通過專業(yè)知識學習和平時積累，指導老師引導，查閱相關文獻。在實地田野調查和大量收集資料的基礎上，主要概述元江哈尼族棕扇舞的起源，總結分析它的內容、特點及其文化價值，并提出保護它的對策。
科學性、先進性及獨特之處
- 結合地方民族特性，以元江縣哈尼族棕扇舞為個案研究。雖然哈尼族棕扇舞在許多地區(qū)以民族風情文化的形式展現(xiàn)過風采，但幾乎沒有人對這種原生文化載體做過研究，因此，在發(fā)展民族文化的今天，研究棕扇舞的傳承發(fā)展、保護措施及其所蘊含的民族精神，不僅能再現(xiàn)哈尼族舞蹈原生文化的價值，而且可以使哈尼族優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈得以傳承和發(fā)展，對當今弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化、豐富精神文化和社會文化生活的主題相結合。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 近幾年來，隨著黨和國家對哈尼族民間傳統(tǒng)文化的重視，元江縣哈尼族傳統(tǒng)文化中的棕扇舞于2007年9月被列入云南省非物質文化遺產保護名錄。元江哈尼族棕扇舞蘊含重要的文化價值，本文以哈尼族棕扇舞為研究內容，以弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化為落腳點，將棕扇舞置于哈尼族傳統(tǒng)文化的保護、弘揚民族文化、發(fā)展社會主義精神文明的環(huán)境下進行調查研究。
作品摘要
- 在人類幾千年的歷史長河中，哈尼族人民用自己的聰明才智，創(chuàng)造出無數多姿多彩的歌舞。近年來，哈尼族棕扇舞受到文化部門的高度重視，藝術骨干不斷被選拔出來，藝術隊伍如雨后春筍般發(fā)展起來，表演水平也越來越高，且其藝術精品也陸續(xù)被挖掘出來。這些不僅使哈尼民族歌舞文化得以更好的流傳和弘揚，而且對增強民族團結，促進民族經濟的發(fā)展作出了重要的貢獻?，F(xiàn)將在實地田野調查和大量收集資料的基礎上，主要概述元江哈尼族棕扇舞的起源，總結分析它的內容、特點及其文化價值，并提出保護它的對策。
獲獎情況及評定結果
- 該作品在2010年2月，發(fā)表在《紅河民族》內部刊物上，第38期，紅河哈尼族彝族自治州民族研究所主辦。
參考文獻
- [1]云南省民間集成辦公室編：《哈尼族神話傳說集成》[M] 中國民間文藝出版社，1990. [2]紅河哈尼族彝族自治州民族研究所編：《紅河民族研究文集》（第三 輯）[C]昆明：云南民族出版社，2007. [3]史軍超.《民族的史詩——哈尼族遷徙史詩》[M].昆明：云南民族出版社出版，1988. [4]云南民族學會哈尼族研究委員會編：《哈尼族文化論叢》[M].昆明：云南民族出版社，2005. [5]傅永壽.《哈尼文化散論》[M].昆明：云南民族出版社，2006. [6]云南省紅河哈尼族彝族自治州文化局編：《哈尼族民間舞蹈》[M].昆明：云南民族出版社，2001.
調查方式
- 走訪 問卷 現(xiàn)場采訪 個別交談 親臨實踐 圖片、照片 書報刊物 文件
同類課題研究水平概述
- 根據聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中提出“非物質文化遺產”的定義和范圍，云南省于2000年頒布實施了《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》，黨中央對保護民族民間文化十分重視，黨的十六大提出“要扶持對重要文化遺產和優(yōu)秀民間藝術的保護工作”，文化部于2003年初啟動了“中國民族民間文化保護工程”的試點工作，并草擬了《中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護法》，把此項工作提到法規(guī)的高度，2004年由文化部、財政部、國家民委等實施的“中國民族民間文化保護工程”正式啟動。這些都是我們做好民族民間文化保護和傳承工作的最有力支持，也是做好這項工作的根本保證，我們要不失時機地行動起來，投入這項具有時代和歷史意義的工作，擔負起歷史賦予我們的重任。 在民族文化發(fā)展戰(zhàn)略及對策方面，有許多學者對少數民族文化的傳承和保護進行了很多方面的研究, 烏力更在《試論保護少數民族傳統(tǒng)文化的三個重要依據》中提出：國際法是保護文化多樣性的法律依據，民族習慣法是少數民族文化保護的實踐依據，黨的民族政策是少數民族文化保護的理論依據。謝君雨在《民族民間文化的傳承保護發(fā)展》中認為保持民族文化的傳承，是增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的主要文化基礎，也是維護世界文化多樣性的和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提，與此同時對民族文化的盲目開發(fā)也造成對原生態(tài)民族文化的破壞，民族文化發(fā)展中的問題一定程度上影響著民族地區(qū)和諧發(fā)展和民族團結，加強民族民間傳統(tǒng)文化的保護已刻不容緩。 目前，很多專家和學者主要從哈尼族傳統(tǒng)文化中的梯田文化、服飾文化、節(jié)日文化、生態(tài)保護、道德觀等進行了深入的研究，本文以哈尼族棕扇舞為研究內容，以弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化為落腳點，將棕扇舞置于哈尼族傳統(tǒng)文化的保護、弘揚民族文化、發(fā)展社會主義精神文明的環(huán)境下進行研究。
