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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 關(guān)于“信仰問題”調(diào)研情況報(bào)告
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡(jiǎn)介：
- 一個(gè)國(guó)家必有其靈魂與 軀殼，靈魂者，信仰也；軀殼者，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)也。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型不是單純的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，而是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)即“經(jīng)濟(jì)－政治－文化－社會(huì)”四元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)型。文化的核心是價(jià)值觀念體系，價(jià)值觀念體系的核心是信仰，即中國(guó)人的信仰問題已成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化建設(shè)或文化重塑的核心問題，信仰教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主要目標(biāo)之一。
- 詳細(xì)介紹：
- 作品全稱：關(guān)于“信仰問題”調(diào)研情況報(bào)告 作者姓名：徐金偉 作者學(xué)歷：專科 作品類別：A哲學(xué) 指導(dǎo)教師：林麗芳 學(xué)校名稱：云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 作品簡(jiǎn)介：一個(gè)國(guó)家必有其靈魂與軀殼，靈魂者，信仰也；軀殼者，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)也。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型不是單純的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，而是整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)即“經(jīng)濟(jì)－政治－文化－社會(huì)”四元結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)型。文化的核心是價(jià)值觀念體系，價(jià)值觀念體系的核心是信仰，即中國(guó)人的信仰問題已成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化建設(shè)或文化重塑的核心問題，信仰教育是當(dāng)前我國(guó)教育的主要目標(biāo)之一。 信仰作為一種人類特有的精神現(xiàn)象，與人類存在著須臾不可分割的聯(lián)系，歷來為人類所關(guān)注。信仰是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，大學(xué)生信仰狀況如何，是當(dāng)前高校十分關(guān)注的教育問題，也是國(guó)家教育研究的主要課題之一。 一、具體內(nèi)容如下： 1.本作品采用問卷隨機(jī)調(diào)查的方法，分別選擇了云南6所高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查，其中5所為大學(xué)本科院校，分別為云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、云南廣播電視大學(xué)，對(duì)云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院1所高職高專學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查。此次調(diào)查問卷共發(fā)放1000份，回收989份，無(wú)效問卷29份，有效問卷971份。其中性別：男（399人）女（559人）；政治面貌：黨員（50人）團(tuán)員（797人）。問卷收回后，調(diào)查員還抽查復(fù)核，并以登門或電話聯(lián)系的方式對(duì)5%的樣本戶進(jìn)行回訪抽查。 2.所用的調(diào)查問卷采用以固定答題的形式，對(duì)大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰、宗教信仰、命運(yùn)、邪教等方面的看法進(jìn)行了調(diào)查，了解了被調(diào)查者的信仰狀況和心理狀況； 3.對(duì)調(diào)查的結(jié)果做出了分析； 4.提出了值得注意的幾個(gè)問題：①大學(xué)生的政治信仰的主流健康向上。②積極探索馬克思主義信仰教育的有效方法和途徑，提高教育的實(shí)效性。③大力加強(qiáng)大學(xué)生的理想、信念教育。④信仰宗教、封建迷信的大學(xué)生較多，應(yīng)大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，用先進(jìn)的思想文化占領(lǐng)校園文化的陣地。⑤做好大學(xué)生抵御各種邪教的宣傳工作。⑥馬克思主義信仰教育理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，應(yīng)大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 5.對(duì)大學(xué)生信仰教育及其重要意義做闡述：①大學(xué)生信仰教育。 ②加強(qiáng)信仰教育要突出抓好教育內(nèi)容大眾化、教育形式多樣化、教育效果利益化、教育隊(duì)伍多元化。③大學(xué)生信仰教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。④信仰教育是抵制西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”圖謀的重要手段。⑤信仰教育是抵制和反對(duì)各種非科學(xué)信仰的必要保證。⑥信仰教育是大學(xué)生健康成才的重要途徑。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本文采用了問卷調(diào)查的方式，問卷以固定答題為主，自由答題為輔的形式，對(duì)大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰、宗教信仰、命運(yùn)、邪教等方面的看法進(jìn)行了調(diào)查，了解被調(diào)查者的信仰狀況和心理狀況。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 對(duì)學(xué)生的信仰狀況做出了分析，提出了六個(gè)值得注意的問題；對(duì)大學(xué)生信仰教育及其摘要意義做出了闡述。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 該調(diào)研報(bào)告給老師在信仰方面的教育中提供了很大的幫助，使學(xué)生們有正確的信仰態(tài)度。
作品摘要
- 大學(xué)生信仰問題是當(dāng)前高校十分關(guān)注的教育問題，也是國(guó)家教育研究的主要課題之一。本文通過對(duì)大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的調(diào)查分析，提出了在大學(xué)院校中進(jìn)行具有針對(duì)性的信仰教育的具體措施，對(duì)大學(xué)思想政治教育工作者提供借鑒。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2011年5月24日再云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院榮獲一等獎(jiǎng)：2011年5月29日參加第六屆云南高校青年科技作品大賽榮獲三等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- 一、我校大學(xué)生信仰調(diào)查結(jié)果分析 二、需要弄清楚的幾個(gè)問題：1.信仰的含義；2.信仰的分類；3. 什么是科學(xué)信仰與馬克思信仰；4. 信仰與宗教的區(qū)別是什么？5. 宗教與封建迷信的區(qū)別是什么？6. 邪教與宗教的區(qū)別是什么？ 三、值得注意的幾個(gè)問題：1.大學(xué)生的政治信仰的主流健康向上。2.積極探索馬克思主義信仰教育的有效方法和途徑，提高教育的實(shí)效性。3.大力加強(qiáng)大學(xué)生的理想、信念教育。4.信仰宗教、封建迷信的大學(xué)生較多，應(yīng)大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，用先進(jìn)的思想文化占領(lǐng)校園文化的陣地。5.做好大學(xué)生抵御各種邪教的宣傳工作。6.馬克思主義信仰教育理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，應(yīng)大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 四、對(duì)大學(xué)生信仰教育及其重要意義做闡述：1.大學(xué)生信仰教育。 2.加強(qiáng)信仰教育要突出抓好教育內(nèi)容大眾化、教育形式多樣化、教育效果利益化、教育隊(duì)伍多元化。3.大學(xué)生信仰教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。4.信仰教育是抵制西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”圖謀的重要手段。5.信仰教育是抵制和反對(duì)各種非科學(xué)信仰的必要保證。6.信仰教育是大學(xué)生健康成才的重要途徑。
調(diào)查方式
- 我們于2011年5月6日至6月6日采用問卷調(diào)查，自由答題為輔調(diào)查的方法，分別對(duì)云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、云南廣播電視大學(xué)、云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行了調(diào)查。
同類課題研究水平概述
- 當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰問題解析（《思想理論教育 》 2006年9期）
