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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 玉樹(shù)災(zāi)后民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承——調(diào)查報(bào)告
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 一背景：玉樹(shù)震后當(dāng)?shù)孛褡逦幕z產(chǎn)的損失情況。 二前提：尋找、聯(lián)絡(luò)、得到政府相關(guān)部門(mén)的支持。 三途徑：充分運(yùn)用實(shí)地考察、材料搜集、問(wèn)卷調(diào)查、采訪詢問(wèn)等途徑進(jìn)行對(duì)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的情況了解及相應(yīng)保護(hù)工作開(kāi)展計(jì)劃中存在的問(wèn)題呈現(xiàn)立體的反應(yīng)。 四成果：有效的反映出很多現(xiàn)實(shí)存在但并未被發(fā)現(xiàn)或得到重視的盲區(qū)。此次實(shí)踐調(diào)查得到了玉樹(shù)州文化局和玉樹(shù)縣扎西科災(zāi)后重建委員會(huì)的大力支持調(diào)查結(jié)果及建議得到一致的贊同。
- 詳細(xì)介紹：
- 自2010年玉樹(shù)地震后三個(gè)月，我課題小組成員在玉樹(shù)深切體驗(yàn)到了地震給當(dāng)?shù)鼐用裎镔|(zhì)精神上帶來(lái)的巨大損失。物質(zhì)損失巨大，文化遺產(chǎn)的損失更是難以估計(jì)。救災(zāi)重建工作有序的進(jìn)行，但是對(duì)于文化遺產(chǎn)的搶修與重建出現(xiàn)了間歇的空白?；爻啥己螅n題小組查閱相關(guān)資料，但未能發(fā)現(xiàn)適合玉樹(shù)震后文化遺產(chǎn)的搶修、保護(hù)與傳承等相關(guān)度很大的文件或資料，遂課題小組于同年9月份開(kāi)始準(zhǔn)備，力爭(zhēng)求得在最短的時(shí)間內(nèi)為玉樹(shù)震后的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作提供一份量身定做的解決方案。 少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的固有財(cái)富。少數(shù)民族文化遺產(chǎn)是一筆人類(lèi)財(cái)富，是一種一旦損失就不可再生的人文資源，其蘊(yùn)藏著人類(lèi)文明發(fā)展史上最寶貴的文化基因，也是今后整個(gè)世界保持文化多樣性和文化生態(tài)平衡的基礎(chǔ)。近年來(lái)，一部分少數(shù)民族地區(qū)因?yàn)槭艿接暄┍鶅?、地震、泥石流等自然?zāi)害的極大破壞，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化遺產(chǎn)幾乎造成了致命的打擊，尤其是“5?12”汶川大地震和“4?14”玉樹(shù)大地震。在玉樹(shù)地震中，青海省玉樹(shù)藏族自治州共6縣19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)處于災(zāi)害范圍內(nèi)。共涉及各級(jí)文物保護(hù)單位及保護(hù)點(diǎn)79處。例如國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的貝溝大日如來(lái)佛石窟寺（文成公主廟），禪古寺90％倒塌，結(jié)古寺的房屋90％已成危房，東倉(cāng)大藏經(jīng)珍藏館受損嚴(yán)重，新寨嘉那瑪尼也成為了重點(diǎn)文物保護(hù)和修復(fù)對(duì)象。 面對(duì)損失如此之大的文化遺產(chǎn)，課題小組以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的熱忱，歷時(shí)近7個(gè)月，完成了調(diào)查報(bào)告，得出了確實(shí)的結(jié)論：文化遺產(chǎn)損失嚴(yán)重，特別是文化遺產(chǎn)；當(dāng)?shù)卣谡鹎暗倪z產(chǎn)保護(hù)與傳承工作重視程度不夠，震后雖然重視程度有所提高，但缺乏科學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；當(dāng)?shù)刎S富的自然人文資源未能充分利用，造成資源浪費(fèi)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的斷層。給出了可行性較強(qiáng)的建議：以震后修復(fù)為契機(jī)，做好文化遺產(chǎn)的普查。結(jié)合當(dāng)?shù)刎S富的自然、人文資源，開(kāi)展可持續(xù)的高原生態(tài)文化旅游。做好充足準(zhǔn)備，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，合理科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳揚(yáng)少數(shù)民族文化。 調(diào)查小組采用實(shí)地考察、查閱文獻(xiàn)、問(wèn)卷調(diào)查、專(zhuān)家訪談、走訪相關(guān)部門(mén)等多種調(diào)查方式，并在統(tǒng)計(jì)階段數(shù)據(jù)階段進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選和有效性檢驗(yàn)，以確保數(shù)據(jù)詳實(shí)可靠。結(jié)合民間數(shù)據(jù)與官方數(shù)據(jù)，對(duì)照對(duì)比考察問(wèn)題，極大的保證的作品的真實(shí)性。在形成報(bào)告的過(guò)程中，嚴(yán)格恪守求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則。從多角度、多層面考察震后遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問(wèn)題，從政府、群眾、僧侶的角度出發(fā)，得出了政府能夠接受、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的保護(hù)與傳承方式方法。 相對(duì)已有文件和研究成果，本調(diào)查報(bào)告具有以下顯著特點(diǎn)：1、研究對(duì)象的典型、調(diào)查報(bào)告針對(duì)性強(qiáng)。雖然在汶川地震中涉及到羌族文化遺產(chǎn)，但從512大地震整體來(lái)看，涉及到少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)問(wèn)題并不突出，主要是表現(xiàn)在搶救方面。而對(duì)于玉樹(shù)地震，相比汶川地震而言有自己的特殊性：文化遺產(chǎn)損失更為嚴(yán)重。此次調(diào)查，不僅針對(duì)地震要做好文化遺產(chǎn)的搶修工作，更重要的是以地震為節(jié)點(diǎn)，開(kāi)啟當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)長(zhǎng)久的保護(hù)工作，傳承優(yōu)秀少數(shù)民族文化。2、多角度分析。從政府、牧民、僧侶等多角度出發(fā)，實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合，對(duì)文化遺產(chǎn)受災(zāi)情況進(jìn)行了較為全面的調(diào)研分析。樣本代表性較強(qiáng)，特別是作為當(dāng)?shù)刂饕后w的僧侶進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)性調(diào)查。資料數(shù)據(jù)詳實(shí)可靠，其中包含許多珍貴的民間一手資料和政府文件。
作品圖片
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目的：以調(diào)查報(bào)告的性質(zhì)將玉樹(shù)災(zāi)后民族文化的重建與保護(hù)進(jìn)行詳細(xì)系統(tǒng)的分析，借比賽的平臺(tái)努力為當(dāng)?shù)卣畬?duì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與重建工作的進(jìn)一步落實(shí)，盡一份力?；舅悸罚何覀兘柚?dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門(mén)對(duì)本項(xiàng)目的支持和肯定，收集到一手的官方材料，加以當(dāng)?shù)孛癖姷膶?shí)地調(diào)查并對(duì)比汶川地震對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作的開(kāi)展對(duì)比制定出相應(yīng)具有實(shí)際意義和依據(jù)的建設(shè)性意見(jiàn)，玉樹(shù)文化局和玉樹(shù)扎西科災(zāi)后重建管理委員會(huì)對(duì)此表示支持和肯定。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 一、科學(xué)性：調(diào)查設(shè)計(jì)精細(xì)，調(diào)查過(guò)程合理，調(diào)查分析科學(xué) 二、先進(jìn)性：調(diào)查內(nèi)容與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況結(jié)合緊密，獲得當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門(mén)支持，以相關(guān)部門(mén)提供的一手官方資料作為參考依據(jù)，并結(jié)合實(shí)地考察數(shù)據(jù)，報(bào)告結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可閱讀性強(qiáng)，調(diào)查及時(shí)高效。 三、獨(dú)特性：以當(dāng)?shù)匕傩盏囊暯乔腥?，結(jié)合政府官方文件，并依據(jù)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)老師的立體分析，具體真實(shí)的點(diǎn)名問(wèn)題所在和給出合理的問(wèn)題解決建議。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 玉樹(shù)藏族自治州現(xiàn)今的保護(hù)措施初步形成，但還未具體實(shí)施。而對(duì)于文化遺產(chǎn)的搶救措施我們不能忽視了當(dāng)?shù)匕傩盏囊庖?jiàn)，以及更加科學(xué)合理的解決方案，我們本著對(duì)玉樹(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)的更加科學(xué)合理，符合民心，做了此次調(diào)查。調(diào)查結(jié)果真實(shí)，問(wèn)題反映較為全面，對(duì)于玉樹(shù)今后的民族文化遺產(chǎn)修復(fù)工作具有指導(dǎo)借鑒的意義。
作品摘要
- 2010年4月14日早晨青海省玉樹(shù)州發(fā)生7.1級(jí)地震，給當(dāng)?shù)鼐用竦纳拓?cái)產(chǎn)都造成巨大損失。而玉樹(shù)這塊土地上也同樣蘊(yùn)藏著珍貴且特有的、不可復(fù)制的藏族文化歷史，其對(duì)于一個(gè)民族乃至于整個(gè)國(guó)家都是至關(guān)重要的，是我們國(guó)家民族文化中不可缺少的一部分，因此保護(hù)和傳承玉樹(shù)地區(qū)的少數(shù)民族文化是我們應(yīng)有的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。 2011年寒假，課題小組展開(kāi)了對(duì)玉樹(shù)地區(qū)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的調(diào)查。調(diào)查采用實(shí)地考察、調(diào)查問(wèn)卷、查閱資料的等多種調(diào)查手段。調(diào)查過(guò)程中，得到了當(dāng)?shù)厝罕姾驼藛T的大力支持和幫助，取得了許多有價(jià)值的一手資料。調(diào)查發(fā)現(xiàn)對(duì)于“玉樹(shù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承”政府的確做了不少工作。但此次工作中還是存在不少問(wèn)題，例如在調(diào)查過(guò)程中當(dāng)?shù)鼐用襁€有相當(dāng)一部分人不了解什么是文化遺產(chǎn)概念及其價(jià)值，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)等。建議當(dāng)?shù)卦谥亟ㄟ^(guò)程中，注意物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，采取有效的針對(duì)性的措施，并就文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承給出具體措施及相關(guān)建議，如深入分析了政府企劃將在玉樹(shù)打造的“高原生態(tài)旅游都市”的利弊及其解決建議。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2010年西南民族大學(xué)第七屆“創(chuàng)新杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 由于受到當(dāng)?shù)赜駱?shù)州文化體育廣播局和玉樹(shù)州玉樹(shù)縣扎西科災(zāi)后重建管理委員會(huì)的支持，我們獲得以下有價(jià)值的官方一手參考資料： 1. 玉文體廣電【2010】95號(hào) 2. 玉文體廣電【2010】59號(hào) 3. 玉樹(shù)州州直文化、體育單位災(zāi)后重建項(xiàng)目規(guī)劃 4. 玉樹(shù)藏族自治州文物保護(hù)單位名錄 其他相關(guān)資料： 1. 《玉樹(shù)在重建中保護(hù)和傳承藏族傳統(tǒng)文化》【N】，中國(guó)婦女報(bào)，2011年4月12日 2. 《玉樹(shù)地震災(zāi)后文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)取得階段性成果》，新華網(wǎng)，2011年1月26日 3. 《玉樹(shù)震災(zāi)后的傳統(tǒng)文化保護(hù)》【N】中國(guó)科學(xué)報(bào)，2010年4月23日 4. 陳瑋，魯順元《玉樹(shù)災(zāi)后重建與藏族傳統(tǒng)文化保護(hù)》【J】，中國(guó)藏學(xué)，2010年03期 5. 鐘華波《玉樹(shù)重建定格“生態(tài)旅游城”值得期待》【N】，中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)，2010年4月22日 6. 《讓四川經(jīng)驗(yàn)為玉樹(shù)重建作貢獻(xiàn)》【N】，四川日?qǐng)?bào)，2010年5月30日
調(diào)查方式
- 走訪 問(wèn)卷 現(xiàn)場(chǎng)采訪 人員介紹 個(gè)別交談 親臨實(shí)踐 圖片、照片 統(tǒng)計(jì)報(bào)表 文件 自發(fā)
同類(lèi)課題研究水平概述
- 本課題所涉及玉樹(shù)文化遺產(chǎn)分布及受災(zāi)情況、玉樹(shù)現(xiàn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)措施，玉樹(shù)文化遺產(chǎn)震后規(guī)劃、玉樹(shù)與汶川重建對(duì)比等問(wèn)題。報(bào)告在立足玉樹(shù)實(shí)際調(diào)查的基礎(chǔ)上，以保護(hù)和傳承民族文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，綜合考各方面因素，結(jié)合社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、旅游與歷史等理論多角度進(jìn)行分析描述。目前，國(guó)內(nèi)外就玉樹(shù)地震文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)相關(guān)問(wèn)題研究主要觀點(diǎn)擇要如下： （1） 非遺保護(hù)任重道遠(yuǎn) 王文章，文化部副部長(zhǎng)，在從北川到玉樹(shù) — 緊急搶救地震災(zāi)區(qū)文化遺產(chǎn)成果發(fā)布會(huì)上，發(fā)表《非遺保護(hù)、任重道遠(yuǎn)》其認(rèn)為，震后“非遺”搶救工作以初步取得成效，但仍存在諸多問(wèn)題，有待繼續(xù)提高和改進(jìn)。 （2） 積極借鑒汶川文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn) 揣振宇，中國(guó)社科院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所黨委書(shū)記，其主要觀點(diǎn)人文玉樹(shù)可以積極借鑒汶川文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)及文化遺產(chǎn)搶救的成果（如《羌學(xué)文庫(kù)》的出版），使玉樹(shù)災(zāi)區(qū)的文化遺產(chǎn)得到及時(shí)搶救和全面的保護(hù)。汶川地震是一場(chǎng)悲劇，但也是一個(gè)里程碑、一份精神遺產(chǎn)，從此，文化關(guān)懷在災(zāi)后重建中被賦予崇高的地位。玉樹(shù)地震也將成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護(hù)和傳承的新起點(diǎn)。 （3） 保護(hù)方式多樣化 馬盛德，中國(guó)藝術(shù)研究院科研處處長(zhǎng)，其主要觀點(diǎn)認(rèn)為地震給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失，給當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的損失更是難以估量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)考慮保護(hù)方式的多樣性，需要認(rèn)真探索更多切合實(shí)際、富有成效的保護(hù)手段，以最大限度地降低災(zāi)難所造成的損失。其認(rèn)為，對(duì)民族文化的傳承具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴文獻(xiàn)和數(shù)字化音像等資料，不妨借鑒“異地存放”的保護(hù)方式。 （4） 開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)、多元重建 楊盛龍，國(guó)家民委研究室副主任。其主要觀點(diǎn)認(rèn)為：玉樹(shù)地震受災(zāi)面積達(dá)3 萬(wàn)平方公里，占三江源地區(qū)總面積的10%。三江源地區(qū)是世界上物種多樣性、遺傳多樣性、自然景觀多樣性和文化多樣性最豐富的地區(qū)之一，也是我國(guó)生態(tài)系統(tǒng)最脆弱最原始的地區(qū)之一。玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)就有結(jié)古鎮(zhèn)的結(jié)古寺、文成公主廟、新寨嘛呢石堆等古跡，具有獨(dú)特的魅力。玉樹(shù)具有發(fā)展高原特色旅游的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)。玉樹(shù)地震災(zāi)后重建，民生是根本，文化是靈魂。要注重保護(hù)和傳承三江源地區(qū)的民族文化。
