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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 關(guān)于現(xiàn)代自然科學(xué)成就的新社會哲學(xué)范式的構(gòu)想
- 小類：
- 生命科學(xué)
- 簡介：
- 明確科學(xué)主體的倫理責(zé)任軟著陸機(jī)制大交匯大融合。
- 詳細(xì)介紹：
- 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使社會生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變化，同時(shí)也帶來了許許多多倫理學(xué)的問題，引起人們的憂慮甚至恐懼。正如英國著名歷史學(xué)家湯因比所指出的：科學(xué)技術(shù)與倫理道德進(jìn)步不平衡，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，前者毫無約束地被加以發(fā)展和濫用，從而 產(chǎn)生致命的危險(xiǎn)。因此，探討現(xiàn)代科技發(fā)展對倫理建設(shè)的新要求，對于我國大力發(fā)展生產(chǎn)力，更好地實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 馬克思指出：每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的課題，準(zhǔn)確把握并解決這些課題，就會把人類社會大大地向前推進(jìn)一步
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 明確科技主體的倫理責(zé)任 “軟著陸”機(jī)制 大交匯、大融合
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 把握了“自在之物”與外在的聯(lián)系方式，就把握了其本身，認(rèn)識某物，即認(rèn)識其與他物的聯(lián)系樣式，事物的存在價(jià)值是以其對他物的作用體現(xiàn)的
學(xué)術(shù)論文摘要
- 現(xiàn)代科技發(fā)展對倫理建設(shè)的理論、制度和主體這三個(gè)不同方面均提出了新要求。在理論建設(shè)方面，要求實(shí)現(xiàn)從近距離倫理向遠(yuǎn)距離倫理的延伸，從規(guī)范倫理學(xué)向應(yīng)用倫理學(xué)研究的轉(zhuǎn)向，并立足于多學(xué)科基礎(chǔ)上的大交匯、大融合；在制度建設(shè)方面，要求變革社會制度，加強(qiáng)科技立法，引進(jìn)科技倫理的“軟著陸”機(jī)制；在主體建設(shè)方面．要求明確科技主體的倫理責(zé)任，建設(shè)科技主體的倫理規(guī)范，開展多極主體的對話
獲獎情況
- 無
鑒定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 現(xiàn)代科技發(fā)展對倫理建設(shè)的理論、制度和主體這三個(gè)不同方面均提出了新要求
同類課題研究水平概述
- 現(xiàn)代倫理學(xué)的研究是立足于西方倫理學(xué)、東方倫理學(xué)和馬克思主義倫理學(xué)基礎(chǔ)上的大交匯、大融合2O世紀(jì)是一個(gè)既對傳統(tǒng)倫理觀念進(jìn)行全面的批判反省、又空前地呼喚價(jià)值重構(gòu)和倫理現(xiàn)代化建設(shè)的世紀(jì)。2O世紀(jì)中西文化的交融、沖撞和科學(xué)技術(shù)向人類提出的許多使人目不暇接的道德問題，催生、孕育了眾多異彩紛呈的倫理思潮?，F(xiàn)代倫理學(xué)正是吸收了西方倫理思想、東方倫理思想和馬克思主義倫理思想的精華而發(fā)展起來的。
