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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 五胡十六國時(shí)期羌族文學(xué)簡(jiǎn)論
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- 簡(jiǎn)介：
- 五胡十六國時(shí)期的后秦，其文學(xué)創(chuàng)作也取得了一定成就，出現(xiàn)了以姚興魏代表的一批優(yōu)秀文人，他們的書、表等形式的散文作品流傳至今，與此同時(shí)，羌族的詩歌創(chuàng)作也達(dá)到較高水準(zhǔn)。作品搜集整理并且分析了五胡十六國時(shí)期后秦主要作家的作品。主要對(duì)后秦作家姚興的招賢求仕的詔文《與桓標(biāo)二公勸罷道書》和《與僧遷等書》等文章以及收錄于《樂府詩集》中的現(xiàn)存僅有的樂府歌辭《瑯琊王歌辭》和《鉅鹿公主歌辭》進(jìn)行逐一點(diǎn)評(píng)。
- 詳細(xì)介紹：
- 十六國時(shí)期，氐族、羌族是關(guān)隴地區(qū)重要的民族，先后建立政權(quán)。西晉末年政治腐敗，民不堪亂，各族人民紛紛起義。公元316年西晉政權(quán)被匈奴所滅。然而匈奴政權(quán)并沒有能力控制當(dāng)時(shí)進(jìn)入中國北方地區(qū)的各個(gè)少數(shù)民族，北方從此進(jìn)入了一個(gè)大分裂時(shí)期。從304年巴宗李雄和匈奴劉淵分別建立政權(quán)起，先后有十六個(gè)政權(quán)出現(xiàn)，這就是史書上說的十六國時(shí)期，實(shí)際上除了漢族建立的西涼，北燕，前涼，冉魏，巴宗建立的成漢以外，還有匈奴族建立的漢、前趙、北涼、夏，鮮卑族建立的前燕、后燕、西秦、南涼、南燕、羯族建立的后趙，氐族建立的前秦、后涼，羌族建立的后秦。而匈奴、鮮卑、羯、氐、羌史稱五胡，所以又稱為五胡十六國。這一苦難時(shí)期一直延續(xù)了一百三十多年，這一漫長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，由于戰(zhàn)火頻燒，戰(zhàn)亂不已，整個(gè)北方文壇可以說是一片荒蕪，然而另一方面，同樣也正是由于戰(zhàn)亂促進(jìn)了民族間的融合，并且在這一歷史時(shí)期中，少數(shù)民族文學(xué)也借助各種契機(jī)有所發(fā)展，羌族文學(xué)就是其中之一。 后秦作家創(chuàng)作的散文大多是書和表一類是招賢求仕的詔文，如姚興的《與桓標(biāo)二公勸罷道書》，《與僧遷等書》；一類是談?wù)摲鹄淼恼摫?，如姚嵩的《后秦姚主佛義表》，姚興的《通三世論》，還有一類是處理軍政事務(wù)的文書，如姚弋仲的《上石勒書》，姚萇的《下書禁復(fù)私仇》，姚興的《敕關(guān)尉》，姚泓的《下書復(fù)死事士卒》。第一類內(nèi)容充實(shí)富于感情，成就最高，第二類雖然內(nèi)容深?yuàn)W晦澀難懂，但比喻生動(dòng)，仍然充滿文學(xué)情趣，第三類作品雖富有歷史價(jià)值，但文學(xué)性相比前兩類作品則遜色許多。在眾多的作家中，姚興與姚嵩最負(fù)盛名。 詩歌方面我們現(xiàn)在能看到的后秦詩人創(chuàng)作的詩歌只有載于《樂府詩集》中的《瑯琊王歌辭》與《鉅鹿公主歌辭》?！冬樼鹜醺柁o》共八首，皆為五言，是古羌人創(chuàng)作的第一批五言詩。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 后秦政權(quán)的建立到滅亡，對(duì)應(yīng)于東晉至十六國。從后秦作家創(chuàng)作的作品中可以看出，在當(dāng)時(shí)后秦的羌人作家已經(jīng)有機(jī)的融入當(dāng)時(shí)的中國文學(xué)的潮流之中。無論在宗教文學(xué)的創(chuàng)作上還是在樂府辭的創(chuàng)作上都有一定貢獻(xiàn)。許多作家在創(chuàng)作上深受佛教思想影響。作品的撰寫目的是通過整理十六國時(shí)期后秦主要作者及其作品，分析當(dāng)時(shí)羌族文學(xué)的現(xiàn)狀，探討十六國時(shí)期羌族文學(xué)特點(diǎn)，為進(jìn)一步深入研究羌族文學(xué)提供有價(jià)值的資料。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 羌族是主要活動(dòng)于今甘肅、四川一帶的少數(shù)名族。十六國時(shí)期，羌族姚氏建立后秦政權(quán)，采取了一系列穩(wěn)定生產(chǎn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的政治舉措，羌族文學(xué)在十六國時(shí)期少數(shù)名族文學(xué)創(chuàng)作是比較繁榮的，也占有重要地位。但目前羌族文學(xué)沒有引起學(xué)界足夠重視，研究成果少，搜集整理這些獨(dú)具特色的少數(shù)名族文學(xué)成果具有重要意義。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 作品搜集整理并且分析了五胡十六國時(shí)期后秦主要作家的作品。主要對(duì)后秦作家姚興的招賢求仕的詔文《與桓標(biāo)二公勸罷道書》和《與僧遷等書》等文章以及收錄于《樂府詩集》中的現(xiàn)存僅有的樂府歌辭《瑯琊王歌辭》和《鉅鹿公主歌辭》進(jìn)行逐一點(diǎn)評(píng)，具有認(rèn)識(shí)價(jià)值和資料價(jià)值。
作品摘要
- 五胡十六國時(shí)期，今甘肅隴西羌族姚萇建立了后秦，其文學(xué)創(chuàng)作也取得了一定成就，出現(xiàn)了姚興、姚萇、姚嵩等優(yōu)秀文人，他們的書、表等形式的散文作品流傳至今，與此同時(shí)，羌族的詩歌創(chuàng)作也達(dá)到較高水準(zhǔn)，在戰(zhàn)亂頻繁的北方實(shí)屬不易。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 高楠順次郎等，大新修大藏經(jīng)【M】臺(tái)北：財(cái)團(tuán)法人佛陀基金會(huì)出版部，1990 慧皎，高僧傳【M】北京，中華書局，1997 《晉書，載記第十七》中華書局1974年，3007頁 《弘明集》第11卷，載《欽定四庫全書》子部釋家類第104冊(cè)，上海古籍出版社1965年版，第167,168頁
調(diào)查方式
- 無
同類課題研究水平概述
- 目前國內(nèi)羌族文學(xué)研究的專著較少，研究工作也主要集中在對(duì)口頭文學(xué)以及神話傳說等文學(xué)的研究上，對(duì)于五胡十六國時(shí)期后秦羌族主要作家的作品研究缺乏。作品搜集整理并且分析了五胡十六國時(shí)期后秦主要作家的作品。主要對(duì)后秦作家姚興的招賢求仕的詔文《與桓標(biāo)二公勸罷道書》和《與僧遷等書》等文章以及收錄于《樂府詩集》中的現(xiàn)存僅有的樂府歌辭《瑯琊王歌辭》和《鉅鹿公主歌辭》進(jìn)行逐一點(diǎn)評(píng)，具有認(rèn)識(shí)價(jià)值和資料價(jià)值。
