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基本信息
- 項目名稱：
- 淺談留守婦女真實生活現(xiàn)狀及相關(guān)的應(yīng)對措施
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- ”留守村婦”，正成為當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中一個被遺漏且棘手的現(xiàn)實話題。改革開放以來,隨著農(nóng)村勞動力大規(guī)模外移,在我國農(nóng)村社會出現(xiàn)了一個獨特的留守婦女群體。從“以人為本”、和諧家庭、和諧農(nóng)村、和諧社會等層面看、特別是“留守村婦”,直接關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程和結(jié)果。 “農(nóng)村留守婦女”過著一種怎樣的生活?在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的大背景下,如何解決留守婦女問題?
- 詳細(xì)介紹：
- 本文通過調(diào)查留守婦女的基本情況；生活情況；家庭現(xiàn)狀情況；子女情況；在家勞動情況及自己一些心中愿望等方面進(jìn)行深入的研究與討論而進(jìn)一步能夠更清楚的了解留守婦女的各種情況，進(jìn)而能夠幫助她們?，F(xiàn)在生活水平在不斷地提高，并且在金融危機(jī)的壓迫之下諸多商品的價格都在提高，而農(nóng)民的收入看似提高了很多，卻變成了現(xiàn)在的錢根本就不算錢這種現(xiàn)象。家里的總體開支讓夫妻壓力變得更大，另外加上自己有孩子和父母需要照顧，加上地里面的情況真是靠天吃飯，因此在此情況下丈夫就不需外出打工。其實他們也想和自己的家人生活在一起，可是為了讓自己的家人過的更好只能外出打工。另外有孩子在牽著他的心，她們也是為孩子著想，不想讓自己的孩子缺少父愛，就應(yīng)該讓母愛給予的更充足一些，母愛永遠(yuǎn)都那么偉大，那么無私，那么讓人感到感動與幸福。留守婦女她們心中也有很多的痛苦，她們放在心里，并且他們?yōu)榱俗约旱募胰撕秃⒆用刻煲苍诩依锩姹疾β抵?，他們不抱怨，他們說只要孩子以后能過上好生活，在苦再累都沒有關(guān)系，因為親人永遠(yuǎn)都是自己的牽掛和期待。這實在是讓人在心中嘆息又嘆息，人們只靠光種地，憑著地里那一點點收入有的連養(yǎng)家糊口都難，另外再加上供養(yǎng)孩子上學(xué)，生活更加困難。留守婦女在保健意識上確實是相當(dāng)薄弱，同時心理壓力也在一步步的提高，他們面臨著除丈夫以外的各種關(guān)系，面臨著生活上的壓力，孩子教育方面的壓力，面臨著丈夫在外情況的壓力，他們能和親人溝通，而同時還有一些不愿意和親人鄰居說的占20%，長期下去，就會在心里面形成一種習(xí)慣，即：較內(nèi)向的人。同時這種情況，在遇到困難的事情的打擊后則會出現(xiàn)精神分裂癥，嚴(yán)重者則會出現(xiàn)精神病。。。這些對于他們來講是極其有害的。因此，在此種情況下，丈夫應(yīng)該多往家打電話，同時村里面也應(yīng)該提供一些有意義的活動來促進(jìn)留守婦女們的身體健康，以免讓她們走入到非常不好的情境中去。俗話說“婦女能頂半邊天”，在農(nóng)村，留守婦女們幾乎撐起了整片天，而我國的國情和農(nóng)村的實際情況，城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的差距，決定了農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工現(xiàn)象還將會持續(xù)相當(dāng)?shù)臅r期，男人外出務(wù)工、婦女留守在家的狀況短期內(nèi)得到妥善解決還有一定的困難，社會應(yīng)加大對留守婦女身心健康問題關(guān)注的力度，除努力幫助她們解決面臨的困難和問題、維護(hù)她們的合法權(quán)益外，還要幫助她們樹立獨立自主意識，給予留守婦女更多的溫暖、關(guān)愛、政策支持和人性化的關(guān)懷，鼓勵她們挺起腰桿做自尊、自信、自立、自強(qiáng)的新女性。 ①、加強(qiáng)心理健康的宣傳教育，促進(jìn)留守婦女身心健康。1.各級婦聯(lián)、衛(wèi)生、計生部門要整體聯(lián)動，建立婦女健康教育體系，普及衛(wèi)生保健、疾病預(yù)防、生態(tài)保護(hù)等知識，更新留守婦女的自我保健觀念。2.組織開辦各種培訓(xùn)班、健康講座，講授一般心理保健常識，如女性青春期問題、婚姻家庭問題、女性的自我保護(hù)等，通過宣傳教育使留守婦女了解更多心理健康知識，使她們學(xué)會基本的心理自救方法。3.各級醫(yī)療部門要將保健服務(wù)的著眼點放在留守婦女這一特殊群體上，深入基層開展上門送醫(yī)、送保健等服務(wù)活動，為留守婦女提供健康、周到、貼心的保健服務(wù)。 ②、建立多元有效的資源整合機(jī)制，努力提升整體素質(zhì)。1.爭取各級政府對婦女教育培訓(xùn)的重視和支持，加強(qiáng)部門之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動，充分利用社會和民間教育機(jī)構(gòu)的力量，有步驟、分層次、有重點地進(jìn)行各類知識培訓(xùn)，包括自我保健知識的培訓(xùn)。2.有針對性地組織留守婦女進(jìn)行農(nóng)業(yè)實用技術(shù)培訓(xùn)，提高她們參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能力，使她們掌握一技之長，成為有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。 ③、鼓勵她們積極參加社會活動，選擇正確的減壓方式。1.經(jīng)常定期、不定期地開展各種形式多樣的文化娛樂活動，豐富她們的文化生活，擴(kuò)大她們的社交圈，使她們在群體活動中，互助互信，當(dāng)內(nèi)心有了煩惱和痛苦時，可以找到朋友傾訴。2.教育她們面對現(xiàn)實，學(xué)會自我調(diào)適，理性的面對是非成敗，既不要對自己過分苛求，也不該對生活寄予過高的要求和不切實際的期望。 ④、建立健全的農(nóng)村醫(yī)療保障體系。完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，改善醫(yī)療條件，提高醫(yī)療水平，建立弱勢群體醫(yī)療救助金，讓所有的留守婦女都能得到更好的醫(yī)療保健服務(wù)，真正成為身心健康新女性。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 通過調(diào)查農(nóng)村留守婦女生活的基本情況；生活情況；家庭現(xiàn)狀情況；子女情況；在家勞動情況及自己一些心中愿望等方面進(jìn)行深入的研究與討論而進(jìn)一步能夠更清楚的了解留守婦女的各種情況，進(jìn)而能夠幫助她們。在此基礎(chǔ)上，找出承擔(dān)農(nóng)村婦女的共性問題，提出客觀、合理、可行性高的應(yīng)對策略。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 改革開放以來,農(nóng)村男勞力大規(guī)模外移到城市尋求治富之路,但由于種種因素的限制,他們還難以實現(xiàn)舉家外遷,絕大多數(shù)家庭不得不面對丈夫外出、妻子留守家庭的窘境在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的大背景下,如何解決留守婦女問題?促進(jìn)此類問題的解決，我們積極探索并提出了有效的解決途徑。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- “留守婦女”互助合作組織的產(chǎn)生,是我國部分地區(qū)特定條件下的產(chǎn)物,我們除了要積極采取措施,促進(jìn)其良性發(fā)展外,更重要的是探究這一“源生態(tài)”現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律,為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)?！傲羰貗D女”互助合作組織的產(chǎn)生和發(fā)展給了我們諸多啟示。
作品摘要
- “留守村婦”，正成為當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中一個被遺漏且棘手的現(xiàn)實話題。改革開放以來,隨著農(nóng)村勞動力大規(guī)模外移,在我國農(nóng)村社會出現(xiàn)了一個獨特的留守婦女群體。由于丈夫長期(通常在半年以上)外出打工,妻子們留守家庭,她們肩負(fù)著本應(yīng)由夫妻雙方共同承擔(dān)的生產(chǎn)勞動和家庭撫養(yǎng)、贍養(yǎng)責(zé)任,被稱為”留守婦女”。眾所周知,農(nóng)民收入不提高,就沒有社會主義新農(nóng)村;但僅有收入提高,也不是真正的社會主義新農(nóng)村。從“以人為本”、和諧家庭、和諧農(nóng)村、和諧社會等層面看,“386199部隊”,特別是“留守村婦”,直接關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程和結(jié)果。 “留守婦女”過著一種怎樣的生活?在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的大背景下,如何解決留守婦女問題?
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 該作品通過深入調(diào)研，對農(nóng)村留守婦女真實生活進(jìn)行了描述，探討了農(nóng)村留守婦女問題，對于婦女的發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)、社會的和諧以及農(nóng)民工家庭和諧等等問題有重要的現(xiàn)實意義。1. 2. 3.
調(diào)查方式
- 本文采用了調(diào)查問卷和訪談等方法。利用訪談法獲得部分留守婦女的現(xiàn)狀信息。對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計并進(jìn)行了思考與分析。
同類課題研究水平概述
- 近年來，國外學(xué)者對中國婦女和社會性別的研究取得了重大突破和進(jìn)展，一方面她們不滿足于對一些現(xiàn)象的描述，而是注重深入探究特定現(xiàn)象的意義，并力圖去打破一些習(xí)以為常的概念和假定。另一方面她們將婦女和社會性別關(guān)系置于社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)的歷史變遷中來考察，以探究社會歷史變遷與婦女之間的相互影響和相互作用。國外研究學(xué)者將這些文字中表現(xiàn)出來的婦女經(jīng)歷和自我認(rèn)識同官方的出版物對比，指出國家的婦女解放辭藻常常不反映婦女的切身經(jīng)歷，兩者之間有很大距離。但是國外研究沒有深入探究國家的話語對各種婦女主體形成的影響和作用。這一研究理論和方法值得國內(nèi)在婦女研究中吸收和借鑒。同國內(nèi)的婦女研究相比，國外的中國婦女研究最突出的特點是：社會性別是核心分析范疇。近年來的研究表現(xiàn)出對此范疇日益復(fù)雜的運用和不斷豐富的理解。社會性別分析范疇的創(chuàng)立同女權(quán)主義在學(xué)術(shù)界的目標(biāo)緊密相連，即對男性中心文化提出批判質(zhì)疑，改造人類知識，從而轉(zhuǎn)變男男女女對世界、對自我的認(rèn)識，最終達(dá)到改造社會的目的。正是在這個大目標(biāo)下，才產(chǎn)生了不甘于接受古今權(quán)威設(shè)定的結(jié)論、勇于開拓創(chuàng)新的豐碩成果。
