基本信息
- 項目名稱：
- 武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)規(guī)劃
- 小類：
- 管理
- 簡介：
- 項目成果： 《武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)規(guī)劃》（文本）； 《武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)規(guī)劃》（附件）； 《武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)規(guī)劃》（圖件）。 項目亮點： 嚴格按照旅游業(yè)規(guī)劃規(guī)范及相關(guān)標準，進行文本、圖件創(chuàng)作，具有可操性、科學(xué)性。
- 詳細介紹：
- 一、 項目背景 黎前村是武夷山市星村鎮(zhèn)所轄的行政村，位于星村鎮(zhèn)西南部，地處三黎線，與建陽市麻沙鎮(zhèn)接壤，是武夷山市唯一的少數(shù)民族村，距武夷山市區(qū)39公里，往武夷山風(fēng)景名勝區(qū)只有20-30分鐘車程內(nèi)。全村總?cè)丝?392人，其中畬族61戶，人口460人；總面積17.9平方公里，擁有耕地面積2805畝，其中旱地88畝，水田2717畝，林地面積31652畝，其中生態(tài)公益林1376畝。 黎前村畬族鐘氏有著悠久的歷史淵源。鐘氏的宋微子啟基至伯州黎。漢魏以來，功在人氏社稷，盛至唐越國公紹京，豐功偉績，揚名后世。遷居渡州橋后，精心耕耘創(chuàng)業(yè)，娶徐氏為妻，繁衍數(shù)十代，人口數(shù)百人。清朝咸豐九年三月間，太平軍入侵鐘氏居舍，縱火把渡州橋化為灰燼，損失慘重，事后鐘氏后裔化悲痛為力量，團結(jié)協(xié)作，勤儉持家，重建家園，鐘氏之所以日新月異。宣烏公由贛州于明朝末期入閩，定居崇安小南鄉(xiāng)渡州橋后，世代以農(nóng)業(yè)為主，種田耕耘，由于過去在封建社會統(tǒng)治下，鐘氏兒女過著水深火熱的日子，在解放后，鐘氏家族有了自己的田地，生活逐步得到改善提高，特別改革開放以來，人們的經(jīng)濟收入提高，生活水平也進一步改善。 2010年新編制的《南平市旅游養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)“十二五”發(fā)展專項規(guī)劃》提出，未來五年，南平市要徹底改變單一的、以觀光旅游為主的旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀，著力打造觀光旅游、養(yǎng)生度假、會議會展、文化體驗、鄉(xiāng)村旅游和休閑旅游六大產(chǎn)品體系，重點建設(shè)100個重大旅游項目，總投資437億元。黎前村是武夷山市唯一的少數(shù)民族村，是武夷山市旅游業(yè)的組成部分，森林覆蓋率高，交通便利。此次項目以《南平市旅游養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)“十二五”發(fā)展專項規(guī)劃》、《武夷山市“十二五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為依據(jù)，進行武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略、功能定位和總體布局規(guī)劃。 二、 調(diào)查時間 2010年11月13日 三、 調(diào)查地點 福建南平市武夷山星村鎮(zhèn)黎前村 四、 調(diào)查對象 黎前村旅游資源賦存現(xiàn)狀、黎前村村民 五、 調(diào)查人員 組長：楊鴻珍 組員：鄭鴻錦、陳小鳳、陳泳輝、陳璐、范麗玲、江欣、賴鳳萍 六、 規(guī)劃過程 1、前期準備 擬定時間表，組織分工，聯(lián)系導(dǎo)師、黎前村村委會，收集畬族、武夷山黎前村資料、武夷山旅游發(fā)展情況及相關(guān)規(guī)劃法規(guī)、標準等。 2、旅游資源調(diào)查與評價 準備調(diào)查表，實地調(diào)查，座談訪問，整理分析調(diào)查表，形成《旅游資源調(diào)查與評價分析報告》 3、方案構(gòu)思，擬定規(guī)劃文本大綱 頭腦風(fēng)暴法，思維導(dǎo)圖。 4、撰寫規(guī)劃文本與制圖 以章節(jié)分工。 5、經(jīng)求評審，修改完善 七、 研究方法 實地田野調(diào)查法、人員訪問法、座談會。 八、項目成果 《武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)規(guī)劃》（文本）； 《武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)規(guī)劃》（附件）； 《武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)規(guī)劃》（圖件）。 九、項目亮點 嚴格按照旅游業(yè)規(guī)劃規(guī)范及相關(guān)標準，進行文本、圖件創(chuàng)作，具有可操性、科學(xué)性。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 撰寫目的：將武夷山黎前村打造成為民俗風(fēng)情體驗與田園觀光為一體的國家級旅游景區(qū)，使黎前村成為民族風(fēng)情體驗的勝地，以豐富武夷山市的旅游產(chǎn)品組合。 基本思路：根據(jù)黎前村的實際情況，采用“資源調(diào)查—方案設(shè)計—撰寫文本”的設(shè)計思路，重點突出黎前村的畬族文化，結(jié)合實際資源狀況，進而設(shè)定發(fā)展目標，提出規(guī)劃方案。
科學(xué)性、先進性及獨特之處
- 1、突出重點、內(nèi)容豐富：以畬族民俗風(fēng)情為代表，融畬族田園風(fēng)光和畬家休閑度假于一體。 2、系統(tǒng)規(guī)劃：對旅游規(guī)劃項目涉及的人力資源、時間、成本、技術(shù)、風(fēng)險等要素進行有效的計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制管理。 3、高效益：民俗田園觀光與鄉(xiāng)村休閑度假結(jié)合，回歸自然，形成鄉(xiāng)村旅游品牌，創(chuàng)造高社會效益、自然效益、經(jīng)濟效益。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 1、充分利用黎前村畬族風(fēng)情、稻作風(fēng)光、自然山川景色等旅游資源優(yōu)勢，為武夷山市黎前村提供可操作性的建議，并具體的實施建設(shè)提供可行的思路。 2、規(guī)劃武夷山市黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)，豐富武夷山旅游內(nèi)容。 3、深度挖掘黎前村畬族文化，加快黎前村畬族文化產(chǎn)品化，再現(xiàn)民族風(fēng)情。
作品摘要
- 通過對黎前村的實地考察，根據(jù)各種資源的分布特征，將武夷山黎前村畬族風(fēng)情旅游景區(qū)分為“一心”“一帶”“ 兩區(qū)”。 “一心”即游客服務(wù)中心，“一帶” 即鄉(xiāng)村休閑觀光帶，“兩區(qū)”即田園觀光區(qū)和畬族風(fēng)情區(qū)。 1、游客服務(wù)中心 功能區(qū)范圍：205省道與鄉(xiāng)村公路連接處西側(cè) 功能區(qū)主題：旅游綜合服務(wù) 規(guī)劃構(gòu)思：依托現(xiàn)有民居，按照畬族風(fēng)格改造民居，將一樓作為游客服務(wù)中心，設(shè)置售票處、旅游購物點、導(dǎo)游咨詢處、休息排椅、視頻播放系統(tǒng)，在游客服務(wù)中心西側(cè)建設(shè)公共衛(wèi)生間，滿足游客集散需要。 2、鄉(xiāng)村休閑觀光帶 功能區(qū)范圍：3公里黎前溪兩岸 功能區(qū)主題：休閑觀光 規(guī)劃構(gòu)思：采用中國傳統(tǒng)園林駁岸工藝技術(shù)，疏通3公里長的黎前溪河道，在黎前溪兩岸間隔種植鳳尾竹、垂柳等觀賞竹，以河堤為道，供游人散步觀光。在黎前溪上游段合適位置設(shè)田間垂釣區(qū)、戲水區(qū)。同時，設(shè)立一些具有畬族風(fēng)情的特色石凳石椅，供游客休憩。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻
- 1、《福建省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》 2、《GB50298-1999風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》 3、《GB/T18971－2003旅游規(guī)劃通則》 4、《GB/T18972-2007旅游資源分類、調(diào)查與評價》 5、《全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綱要（2009-2015年）（征求意見稿）》 6、《景寧畬族自治縣大均風(fēng)景區(qū)詳細規(guī)劃》
調(diào)查方式
- ?走訪 ?問卷 ?現(xiàn)場采訪 ?人員介紹 ?個別交談 ?親臨實踐 ?會議 ?統(tǒng)計報表 ?集體組織
同類課題研究水平概述
- 本課題所研究的是畬族民俗風(fēng)情旅游的開發(fā)，目前國內(nèi)外學(xué)界對民俗風(fēng)情旅游開發(fā)的研究及民俗風(fēng)情旅游景區(qū)的開發(fā)案例較多，我們立足詳細規(guī)劃角度，獲得諸多啟示。 1、 民俗風(fēng)情旅游的開發(fā)和旅游對民俗風(fēng)情的影響。 從國內(nèi)看，鄭向敏《旅游對風(fēng)情民俗資源的消極影響積極對策》、程寧《倫民俗風(fēng)情與文物古跡兩種旅游資源的保護》、王健《旅游接待地社會文化保護新論》、宋云飛《現(xiàn)行民俗旅游開發(fā)的弊端及對策研究》等研究主要集中在旅游對民俗風(fēng)情資源的消極影響，并積極探討對策。從國外看，美國學(xué)者羅伯特麥金托什指出文化旅游資源是旅游動機之一，民俗風(fēng)情是重要旅游資源；羅貝爾郎卡爾認為旅游的發(fā)展會對民俗風(fēng)情帶來消極的影響；鮑勃麥克徹《文化旅游與文化遺產(chǎn)管理》等研究集中在旅游對民俗風(fēng)情資源的消極影響。 啟示：民俗風(fēng)情旅游的開發(fā)應(yīng)該避免民俗的庸俗化、商業(yè)化，樹立精品意識，科學(xué)開發(fā)，制定各種措施把旅游的發(fā)展對民俗的消極影響降到最低。 2、 民俗風(fēng)情旅游開發(fā)存在的問題及可持續(xù)發(fā)展。 我國民俗旅游發(fā)展于20 世紀80年代，進入90年代以后，各種民俗風(fēng)情旅游項目大規(guī)模發(fā)展。民俗風(fēng)情旅游的開發(fā)日益頻繁，開發(fā)過程中存在許多問題。鄒衛(wèi)《淺論民俗與旅游》、王書會、邱扶東《解決民俗旅游資源中開發(fā)問題的基本對策》、徐杰《我國民俗旅游開發(fā)存在的問題及其解決對策》等研究主要集中在我國民俗旅游開發(fā)過程中存在的問題及其解決對策上的探討。 啟示：民俗風(fēng)情旅游開發(fā)應(yīng)該避免雷同性，粗制濫造，突出地域特色，結(jié)合實際進行創(chuàng)新，加大對民俗旅游資源的保護力度，考慮民俗旅游景區(qū)的接待水平，做好保護工作實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 3、民俗風(fēng)情旅游景區(qū)開發(fā)模式的探討。 金毅《民族文化旅游開發(fā)模式與評價》、王德剛《民俗旅游開發(fā)模式研究》等研究主要集中在民俗風(fēng)情旅游開發(fā)模式的探討，通過對民俗文化的豐富內(nèi)涵進行精選和加工，激發(fā)人們前來觀賞民俗、了解文化的旅游開發(fā)行為可以概括為六種基本模式：集錦薈萃式、復(fù)古再現(xiàn)式、原地濃縮式、原生自然式、主題復(fù)合式、短期表現(xiàn)式。 啟示：民俗風(fēng)情旅游景區(qū)開發(fā)應(yīng)該結(jié)合地域的特色，民俗旅游資源的實際情況進行創(chuàng)新，開發(fā)參與性強的旅游項目，促進民俗風(fēng)情旅游景區(qū)長久發(fā)展。
