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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 取其精華，借鑒發(fā)揚(yáng)--------探究客家土樓文化對(duì)深圳建設(shè)發(fā)展的引導(dǎo)作用
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 作為客家文化、廣府文化、潮州文化等廣粵文化三支支流的匯聚地，深圳不可避免地吸納了三支文化的靈秀之氣。我們?cè)诖松顚哟蔚亟鈽?gòu)廣粵文化，重點(diǎn)研究和學(xué)習(xí)客家文化的內(nèi)涵，從客家典型家居建筑土樓中尋找使客家人千年繁衍不斷的蛛絲馬跡，將這些傳承千年的意識(shí)形態(tài)寶貴礦藏加以挖掘和運(yùn)用，為深圳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供規(guī)范和指導(dǎo)為深圳乃至整個(gè)廣粵地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人文動(dòng)力。
- 詳細(xì)介紹：
- 客家文化不僅是廣粵文化三大支流之一，也是中華民族傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分?？图胰说木幼〗ㄖ翗且云渫庥^設(shè)計(jì)獨(dú)特內(nèi)部功能齊全而聞名天下。作為建筑界的奇葩，客家土樓不僅在建筑方面獨(dú)樹(shù)一幟，其蘊(yùn)涵的豐富的客家文化吸引著人們爭(zhēng)相去揭開(kāi)它的神秘面紗。深圳作為現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，表面看似和古老傳統(tǒng)的客家文化似乎并無(wú)交集，但深圳是根植于廣粵大地的熱土發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代都市，這塊土地上的人們自古深受廣粵文化的影響，勤勞勇敢、兼收并蓄、敢闖敢干。改革開(kāi)放這三十年，本土的深圳人依托廣粵文化的基礎(chǔ)，與外地移民一起努力開(kāi)墾了這塊改革開(kāi)放的試驗(yàn)田，共同收獲了喜悅和希望。自古以來(lái)，南海之濱的這塊大地就不斷地接納著尋求夢(mèng)想和家園的人們。頻繁的移民遷入經(jīng)歷也使深圳人骨子里流著開(kāi)放包容的血液，不論血緣身份，所有來(lái)到這塊土地上揮灑汗水的人們都是值得尊敬的人生斗士，受到平等的對(duì)待，這種大環(huán)境下成長(zhǎng)的人們?cè)谶@塊改革開(kāi)放的試驗(yàn)田努力創(chuàng)造出今天的深圳?，F(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)進(jìn)程令人欣喜，但是金錢的積累勢(shì)必會(huì)帶來(lái)社會(huì)的浮躁，逐漸出現(xiàn)的盲目追求GDP，經(jīng)濟(jì)發(fā)展大過(guò)一切的錯(cuò)誤觀念令人警醒?；钤谒蚕⑷f(wàn)變的當(dāng)下，我們是否應(yīng)該回頭，把目光投向出發(fā)的起點(diǎn)，飲水思源，從傳統(tǒng)文化中尋求心靈的歸宿，仔細(xì)歸納推動(dòng)深圳發(fā)展的動(dòng)力，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)正確引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。順著這個(gè)問(wèn)題，我們重新審視了深圳現(xiàn)代化的表面下埋藏的歷史寶藏，重點(diǎn)研究廣粵文化中的客家文化支流，從客家土樓入手，提煉出使客家文化的精髓，加以利用，凝練成對(duì)深圳的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要的精神動(dòng)力和人文動(dòng)力。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 通過(guò)研究客家土樓挖掘客家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為深圳的持續(xù)發(fā)展尋找新的路子。 研究客家民系來(lái)源，客家土樓產(chǎn)生的原因，客家土樓的發(fā)展，深圳特區(qū)的發(fā)展以及客家傳統(tǒng)文化和深圳現(xiàn)代都市文化的結(jié)合。 深圳特區(qū)的發(fā)展之路是否需要調(diào)整，改善。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 立于社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，觸摸傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交接點(diǎn)。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 立于社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，觸摸傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交接點(diǎn)。一味地追求GDP而忽視了人們的心理需求，忽視了除經(jīng)濟(jì)之外的人文需求，這種錯(cuò)誤的發(fā)展道路除了帶著高速行駛的發(fā)展列車奔向毀滅以外別無(wú)它用。所以，我們通過(guò)客家土樓探尋優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘資源，通過(guò)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的都市大眾文化相結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)增加文化輔助，為深圳特區(qū)的發(fā)展提供新的動(dòng)力。
作品摘要
- 改革開(kāi)放三十年，深圳特區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果顯著，但是問(wèn)題也隨之而來(lái)，金錢浪潮使人們的思想受到?jīng)_擊，“拜金主義”、“金錢至上”、“唯金錢論”等一系列的錯(cuò)誤思想亟需得到矯正。經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果沒(méi)有正確的思想指導(dǎo)就會(huì)偏離軌道步入歧途，一味地追求GDP而忽視了人們的心理需求，忽視了除經(jīng)濟(jì)之外的人文需求，這種錯(cuò)誤的發(fā)展道路除了帶著高速行駛的發(fā)展列車奔向毀滅以外別無(wú)它用。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 曲阜師范大學(xué)法學(xué)院挑戰(zhàn)杯優(yōu)秀論文
參考文獻(xiàn)
- 黃崇岳，楊耀林.客家研究文叢?客家與梅州書(shū)系——客家圍屋[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2006.
調(diào)查方式
- 實(shí)地考察客家土樓，與客家族人交流溝通，翻閱有關(guān)客家民系的書(shū)籍，參觀深圳市博物館。
同類課題研究水平概述
- 作為聯(lián)合國(guó)認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)，客家土樓以其神秘獨(dú)特的魅力吸引著全球人類的目光。作為人類共同的文化遺產(chǎn)，客家土樓所蘊(yùn)含的濃厚文化內(nèi)涵使其成為世界文化之林中的一顆參天大樹(shù)。對(duì)客家土樓的研究，自新中國(guó)成立后不斷發(fā)展，特別是改革開(kāi)放后不斷迎來(lái)新的高潮。大量的專家學(xué)者對(duì)土樓的研究細(xì)致深入，頗見(jiàn)成績(jī)。
