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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的調(diào)查分析
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 哲學(xué)
- 簡(jiǎn)介：
- 作品目的： 1.為開(kāi)展大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育提供現(xiàn)實(shí)依據(jù) 2.喚醒和激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和熱愛(ài) 3. 探索在大學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑 4. 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)
- 詳細(xì)介紹：
- 作品目的： 1.為開(kāi)展大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育提供現(xiàn)實(shí)依據(jù) 中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是新時(shí)代進(jìn)行青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。了解和掌握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)它的實(shí)際認(rèn)知情況，可為在當(dāng)代大學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育提供第一手參考資料，提高其針對(duì)性和有效性。 2.喚醒和激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和熱愛(ài) 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。本作品通過(guò)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)卷調(diào)查題目以及調(diào)研行動(dòng)本身，提醒當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)高度重視和熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化。 3. 探索在大學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的有效途徑 當(dāng)代大學(xué)生所代表的青少年群體具有特定的思維和行動(dòng)方式。探索大學(xué)生樂(lè)于接受的傳統(tǒng)文化教育途徑，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的完美融合，提高傳統(tǒng)文化教育效果，這是本作品的主要目的之一。 4. 弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè) 以當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況調(diào)查和分析結(jié)果為依據(jù)，探索在大學(xué)生中開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育的有效途徑，為加強(qiáng)我國(guó)青少年思想道德建設(shè)、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供可靠的參考資料，這是本項(xiàng)調(diào)研的終極目的。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 首先，進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)及抽樣調(diào)查，獲得第一手原始資料；其次，對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，總結(jié)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的一般規(guī)律和總體趨勢(shì)以及樂(lè)于接受的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式；再次，分析造成大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的主要原因；最后，提出當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)可并樂(lè)于接受的傳統(tǒng)文化教育方式方法、有效措施，為高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- ①問(wèn)卷調(diào)查樣本容量較大。 ②文理兼顧、覆蓋面廣，涉及六所高校，具有相當(dāng)?shù)拇硇裕? ③通過(guò)大量的圖、表等科學(xué)手段直觀地展示統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，生動(dòng)形象、使人印象深刻； ④重點(diǎn)調(diào)查了大學(xué)生樂(lè)于接受的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式，使得所提出的合理化建議具有很高的針對(duì)性和實(shí)用性。 ⑤類(lèi)似的調(diào)研活動(dòng)在東北地區(qū)則未見(jiàn)針對(duì)大學(xué)生的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查報(bào)導(dǎo)，具有一定創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)意義。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 從調(diào)查研究出發(fā)，分析總結(jié)沈陽(yáng)各大高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀，重點(diǎn)調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生樂(lè)于接受的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，深入分析當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育中存在的缺點(diǎn)和不足，在此基礎(chǔ)上，為高等學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育提出了一些切實(shí)可行的合理化建議。本作品所提供的真實(shí)可靠的第一手參考資料,有利于提高其針對(duì)性和有效性，具有重要的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
作品摘要
- 作品通過(guò)充分調(diào)查沈陽(yáng)市各大高校在校大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解、喜愛(ài)和認(rèn)知程度現(xiàn)狀，從一個(gè)側(cè)面分析當(dāng)代大學(xué)生的思想狀態(tài)、精神面貌，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代青年的影響力和凝聚力。從不同的角度分析總結(jié)出傳統(tǒng)文化教育所取得的成績(jī)及存在的主要問(wèn)題，深刻剖析問(wèn)題產(chǎn)生的可能原因，促進(jìn)人們對(duì)此進(jìn)行理性思考和深刻反思。在此基礎(chǔ)上，積極探索進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、培育時(shí)代精神的有效途徑，為促進(jìn)在大學(xué)生中進(jìn)行卓有成效的愛(ài)國(guó)主義教育、中華民族傳統(tǒng)道德教育、自強(qiáng)不息民族精神教育提供具有參考意義、可行性和可操作性的建議。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- ［1］王冠，司雁龍，張蓉蓉.中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生［J］.文學(xué)界，2010，89：241-242 ［2］王冠，司雁龍，張蓉蓉.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知情況的調(diào)查與思考［J］.文藝生活，2011，1：186-187
參考文獻(xiàn)
- 參考文獻(xiàn)： 1. 陳曉龍主編．中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2009：8 2. 黃洪基. 大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和態(tài)度及其對(duì)策.《民族傳統(tǒng)文化精神與青少年思想政治教育》研究報(bào)告. 2007 3. 彭俊, 李慧等. 傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型: 中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知的調(diào)查思考. 中國(guó)青少年研究網(wǎng). 2007.7.2. 4. 曹曉鵬. 高舉傳統(tǒng)文化旗幟, 建設(shè)民族精神家園——談青少年中華傳統(tǒng)文化教育[J]. 校長(zhǎng)月刊, 2007.12 5. 喬學(xué)斌, 陳偉, 張華等. 關(guān)于大學(xué)生道德文化狀況調(diào)查分析與對(duì)策研究. 中國(guó)論文聯(lián)盟-WWW.LWLM.COM 6. 陳曉云. 當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀綜述及原因分析[J]. 漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,54:113-116 7. 都進(jìn)學(xué), 李必勤, 張海濤等. 關(guān)于新世紀(jì)青年群體掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告[J]. 重慶工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2003,18(4):76-79
調(diào)查方式
- 問(wèn)卷 書(shū)報(bào)刊物 統(tǒng)計(jì)報(bào)表
同類(lèi)課題研究水平概述
- 回歸傳統(tǒng)文化教育是大勢(shì)所趨 胡錦濤總書(shū)記在中共十七大報(bào)告中指出:“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育及其價(jià)值系統(tǒng)，精深而博大，彌漫著一種強(qiáng)力磁場(chǎng)，發(fā)出誘人的魅力。它不僅在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中光輝燦爛，而且在當(dāng)代也受到了亞洲乃至全世界眾多國(guó)家和人民的重視。“人類(lèi)要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧?！边@是1988年在巴黎召開(kāi)的主題為“面向21世紀(jì)”的第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，75位參會(huì)者經(jīng)過(guò)四天的討論所得出的結(jié)論之一；國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾感嘆道：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族重在文化的傳承……最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！彼裕貧w傳統(tǒng)文化教育是大勢(shì)所趨，人心所向。 美日崛起，傳統(tǒng)文化功不可沒(méi)，成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒 在很多人看來(lái)，美國(guó)缺乏深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，但它卻成為羅馬帝國(guó)以來(lái)最為強(qiáng)勢(shì)的世界霸主。美國(guó)的傳統(tǒng)是從歐洲一路發(fā)展下來(lái)的，它可以上溯到古希臘時(shí)代。穩(wěn)定美國(guó)的有三大力量：清教徒、大學(xué)和南部農(nóng)民。WASP（白人盎格魯—薩克遜新教徒）文化對(duì)美國(guó)最顯著的影響就是美國(guó)立國(guó)至今的40多位總統(tǒng)只有兩位非新教徒。因此，美國(guó)是非常重視傳統(tǒng)的。傳統(tǒng)文化對(duì)美國(guó)的崛起和發(fā)展打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)，幫他們確立了一個(gè)比較合理的體系和制度。當(dāng)今中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上迅速崛起，但各種社會(huì)問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)，最終這些問(wèn)題的解決，在很大程度上要借助道德和文化的力量。中華傳統(tǒng)文化如何為我大國(guó)崛起所用，美國(guó)和日本的成功經(jīng)驗(yàn)都值得我們?nèi)ソ梃b。 導(dǎo)致青少年缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原因較多，要認(rèn)真分析，對(duì)癥下藥 目前，國(guó)家已經(jīng)制定了很多制度和政策弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化教育，但是關(guān)于當(dāng)前民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度實(shí)際情況的了解仍然缺乏第一手資料，相應(yīng)統(tǒng)計(jì)資料尚很欠缺。因此，申報(bào)者希望通過(guò)“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)知程度的調(diào)查分析”這部作品的完成對(duì)此項(xiàng)工作有所幫助。 類(lèi)似的調(diào)研活動(dòng) 目前已完成的其他大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查活動(dòng)未見(jiàn)有針對(duì)東北地區(qū)大學(xué)生的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查。本項(xiàng)目組以沈陽(yáng)市六所高校在校大學(xué)生為調(diào)查目標(biāo)，有助于了解以東北大學(xué)生為主體的大學(xué)生群體傳統(tǒng)文化觀，為傳統(tǒng)文化教育提供依據(jù)，具有一定創(chuàng)新性和現(xiàn)實(shí)意義。
