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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 對新疆伊犁州中小學(xué)民漢合校促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的調(diào)查報(bào)告
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，使加強(qiáng)民族教育工作深入發(fā)展，我們以抽樣調(diào)查方法選取典型學(xué)校，發(fā)放問卷，結(jié)合實(shí)地教育局的調(diào)查采訪，得出加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，從中小學(xué)教育抓起。民漢合校是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，讓各族青少年共同發(fā)展，共同變強(qiáng)的一種辦學(xué)形式。同時(shí)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民漢合校推行過程中的不足之處，提出可行性的建議和對策。
- 詳細(xì)介紹：
- 新疆是多民族“大雜居”和少數(shù)民族“大聚居”共存的地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是新疆一切發(fā)展的基礎(chǔ)條件，而心理契合、文化融合和根本利益一致是民族團(tuán)結(jié)和新疆發(fā)展的根本。根據(jù)心理學(xué)研究，人們的心理契合、文化融合的最佳時(shí)期是青少年時(shí)期，而最好的載體是學(xué)校教育。青少年是祖國的未來，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，對于新疆來說，各族青少年都是新疆的未來，各族青少年都強(qiáng)則新疆強(qiáng)，而各族青少年之間實(shí)現(xiàn)心理契合、文化相互融合，才能是可靠的、有價(jià)值的少年強(qiáng)。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，從中小學(xué)教育抓起。民漢合校是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，讓各族青少年共同發(fā)展，共同變強(qiáng)的一種辦學(xué)形式。它為少數(shù)民族和漢族的交往提供了交流空間，發(fā)揮了各民族了解和交流的橋梁作用，為促進(jìn)各民族文化的豐富多彩，和睦相處以及相互學(xué)習(xí)借鑒做出了貢獻(xiàn)，是促進(jìn)各民族文化融合的根本途徑。加之我國的社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證了各民族根本利益的一致，這就形成了各族人民從青少年到成年，從成長到參加建設(shè)的整個(gè)人生歷程和整個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展和幸福。但是民漢合校也有其雙刃性，多民族的共同生活難免會(huì)因?yàn)槊褡逦幕⒚褡逍睦淼鹊牟町惍a(chǎn)生摩擦。需要學(xué)校的管理者多開展各民族之間的交流和溝通，加大人本的管理力度，讓民漢合校發(fā)揮超越性的辦學(xué)效益。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)多民族地區(qū)教育工作，新疆自治區(qū)在全疆推進(jìn)民漢合校和“雙語”教學(xué)模式。此政策實(shí)施后取得顯著成效，但仍然需不斷完善。我們新疆籍學(xué)生組隊(duì)，在暑期實(shí)踐的基礎(chǔ)上，調(diào)查研究典型學(xué)校，努力為民漢合校做出貢獻(xiàn)。 我們先針對新疆自治區(qū)的特殊教育環(huán)境收集資料，以抽樣調(diào)查方法選取典型學(xué)校，發(fā)放問卷，結(jié)合實(shí)地調(diào)查采訪，最后整合信息發(fā)現(xiàn)問題并提出可行性方案。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：我們深入伊犁州代表性的學(xué)校，以科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究與分析。 先進(jìn)性：民漢合校是當(dāng)前新疆教育的歷史性改革，目的不僅在于提高教育質(zhì)量，更為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是大勢所趨。 獨(dú)特性：1、調(diào)查環(huán)境為新疆多民族聚居地區(qū)本身具有其獨(dú)特性；2、民漢合校教育方式在全國具有獨(dú)特性；3、報(bào)告真實(shí)反映了民漢合校的現(xiàn)實(shí)情況，國內(nèi)此類研究尚不多見；4、團(tuán)隊(duì)成員有新疆籍學(xué)生，有切身實(shí)際的感受。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 民漢合校是新疆發(fā)展少數(shù)民族基礎(chǔ)教育乃至提升新疆整體教育水平的重要舉措，也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)。民漢合校在它不斷完善的過程中，一定會(huì)面臨許多挑戰(zhàn)，我們通過調(diào)查研究，從實(shí)際應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)其不完善之處，從廣大學(xué)生的角度，發(fā)現(xiàn)新問題，及時(shí)向有關(guān)部門反映，不斷完善民漢合校在新疆的發(fā)展，使其更有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
作品摘要
- 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育要從小抓起。從心理學(xué)角度講，實(shí)行民漢合校讓少數(shù)民族學(xué)生從小在多元化的語言、風(fēng)俗、習(xí)慣和價(jià)值觀、信仰的文化環(huán)境中去接受教育，有利于學(xué)生對各民族文化的理解、學(xué)習(xí)、借鑒和認(rèn)同感，從而促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這與我國是社會(huì)主義國家的根本利益相一致。民漢合校作為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的一種辦學(xué)形式，為少數(shù)民族和漢族的交往提供了交流空間，發(fā)揮了各民族了解和交流的橋梁作用，為促進(jìn)各民族文化的豐富多彩，和睦相處以及相互學(xué)習(xí)借鑒做出了貢獻(xiàn)，有利于各民族文化的融合。但是民漢合校也有其雙刃性，多民族的共同生活難免會(huì)因?yàn)槊褡逦幕⒚褡逍睦淼鹊牟町惍a(chǎn)生摩擦。
獲獎(jiǎng)情況及評定結(jié)果
- 該作品是基于大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的拓展，榮獲大連大學(xué)2010年大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐“優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)”
參考文獻(xiàn)
- 金鑫合《借民漢合校之勢綻民族團(tuán)結(jié)之花》， 李曉霞《新疆民漢合校的演變及其發(fā)展前景)) 姜英敏《民漢合校當(dāng)論》 新疆大學(xué)出版社出版、木哈白提?哈斯木等著《新疆少數(shù)民族中學(xué)漢語授課實(shí)驗(yàn)研究》 李雙龍《以“德”治教一法制基礎(chǔ)上西部民漢合校管理之探索》
調(diào)查方式
- 走訪，問卷，現(xiàn)場采訪，人員介紹，個(gè)別交談，親臨實(shí)踐，圖片、照片，統(tǒng)計(jì)報(bào)表
同類課題研究水平概述
- 關(guān)于系統(tǒng)論述民漢合校的著作現(xiàn)在還沒有人涉足，僅有的一些論文或期刊也只是從國家政策或具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面對民漢合校進(jìn)行了介紹，喀什師范學(xué)院的李雙龍?jiān)谒摹兑浴暗隆敝谓桃环ㄖ苹A(chǔ)上西部民漢合校管理之探索》中指出。 現(xiàn)代教育的發(fā)展客觀的要求高校將“德教”的理念寓于學(xué)校管理中，而且在民漢合校中實(shí)施以“德”治教是必要的，也是可能的。從而以正確的思想道德理念引導(dǎo)人，將道德理念賦予到學(xué)校的管理中去。一篇對新疆維吾爾自治區(qū)且末縣民漢合校紀(jì)實(shí)的文章:金鑫合的《借民漢合校之勢綻民族團(tuán)結(jié)之花》，在這篇文章中，通過對且末縣民漢合校歷史分析，肯定了民漢合校在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面做出的貢獻(xiàn)。新疆社會(huì)科學(xué)院民族研究所的李曉霞，在新疆大學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表了《新疆民漢合校的演變及其發(fā)展前景))，文章中分析了新中國成立以后新疆民漢合校的演變過程，認(rèn)為在民漢雜居地區(qū)，建立單一的民族學(xué)校有明顯的弊病，如導(dǎo)致教育資源浪費(fèi)、脫離社會(huì)環(huán)境、影響民族關(guān)系等。而且她指出，在新疆民漢合校有很好的發(fā)展前景。北京師范大學(xué)的姜英敏博士，在《民漢合校當(dāng)論》中提到新疆發(fā)展民漢合校的合理性在于能盡快提高學(xué)生的語言能力、溝通能力，但她同時(shí)也指出民漢合校的大力提倡會(huì)對少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化有所影響，姜英敏博士建議政府應(yīng)該采取必要的措施，建立適合少數(shù)民族文化持續(xù)發(fā)展的制度、政策，在民漢合校過程中確保少數(shù)民族文化的傳承。由新疆大學(xué)出版社出版、木哈白提?哈斯木等著的關(guān)于《新疆少數(shù)民族中學(xué)漢語授課實(shí)驗(yàn)研究》中調(diào)查了維吾爾族中小學(xué)雙語教學(xué)的背景與現(xiàn)狀。從維吾爾族的人口分布、基礎(chǔ)教育條件、師資隊(duì)伍及教材建設(shè)等方面，論證了以民族語為主、漢語為輔的雙語教學(xué)類型之所以成為目前新疆各少數(shù)民族中小學(xué)雙語教學(xué)主要模式的客觀原因，為我們研究民漢合校中的雙語問題提供了具體模型。
