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基本信息
- 項目名稱：
- 隴東民間諺語里的農(nóng)耕文化
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 作品論證了隴東民間諺語里所體現(xiàn)的農(nóng)耕文化：氣象諺語里所表現(xiàn)的“人懼天、人順天、人用天、指望天、天人和”為核心的氣象農(nóng)耕文化；地利諺語里所表現(xiàn)的“人順地、人用地、人改地、指望地、地人和”為核心的水土農(nóng)耕文化；農(nóng)事諺語里所表現(xiàn)的“人精耕、人勤務(wù)、人善保、指望收、五谷豐”為核心的耕作農(nóng)耕文化；事理類諺語里所表現(xiàn)的“人用天、人順人、人愛人、人敬人、人人和”為核心的事理農(nóng)耕文化。
- 詳細(xì)介紹：
- 隴東人民對天氣的觀察所總結(jié)的氣象諺語、世代與土地打交道所總結(jié)的地利諺語、長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動所摸索的農(nóng)事諺語、與天地和諧相處的事理諺語里蘊(yùn)涵著豐富而深厚的農(nóng)耕文化。調(diào)查、開發(fā)、挖掘、研究、探索這些起源于農(nóng)人之口、用于農(nóng)業(yè)之事、廣泛流傳與隴東大地的民間諺語里的農(nóng)耕文化，對隴東乃至全國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活具有實際的指導(dǎo)和推動作用。 一、氣象諺語里所表現(xiàn)的隴東人以祈雨愿望、摸索氣象規(guī)律、防害防災(zāi)等“人懼天、人順天、人用天、指望天、天人和”為核心的氣象農(nóng)耕文化。 “看云識天氣”的諺語里所表現(xiàn)的祈雨防災(zāi)，安排農(nóng)事的氣象文化：農(nóng)民們雖不是氣象專家，但他們常年伺候莊稼，對“老天爺”的脾氣還是摸索出了一些門道。“看風(fēng)識天氣”諺語里所表現(xiàn)的防風(fēng)祈雨，安排農(nóng)事的氣象文化：常言道“東南西北風(fēng)，天氣在我胸”，久經(jīng)風(fēng)雨的隴東人，對于刮風(fēng)下雨獨(dú)有見解。“看天識天氣”諺語里所表現(xiàn)的祈雨防災(zāi)，安排農(nóng)事的氣象文化?！翱次锵笞R天氣”諺語里所表現(xiàn)的防風(fēng)祈雨、期盼豐收的氣象文化。“時令預(yù)天氣”諺語里所表現(xiàn)的安排農(nóng)事，祈求豐收的氣候文化：以農(nóng)業(yè)為主的隴東勞動群眾，長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，久而久之，把握了季節(jié)與氣候間的聯(lián)系，根據(jù)季節(jié)時令指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 二、地利諺語里所表現(xiàn)的隴東人以選擇耕地、改造土壤肥力、利用土地、興修水利等“人順地、人用地、人改地、指望地、地人和”為核心的水土農(nóng)耕文化。 關(guān)于寫“水”的諺語里所表現(xiàn)的隴東農(nóng)人盼雨情結(jié)和用水經(jīng)驗；關(guān)于寫“土”的諺語里所表現(xiàn)的隴東農(nóng)人根深蒂固的土地觀念，守土如金的傳統(tǒng)心理情結(jié)，愛土保土、用土培土的農(nóng)耕經(jīng)驗；關(guān)于寫“肥”的諺語里所表現(xiàn)的的施肥經(jīng)驗、提升土壤肥力和促進(jìn)糧食生長的耕作經(jīng)驗及教訓(xùn)。肥料是莊稼的糧食，土地的肥力制約著農(nóng)業(yè)的發(fā)展。隴東人很清楚：只有通過施肥來保持、改善土壤肥力，才能推動農(nóng)業(yè)邁向現(xiàn)代化； 三、農(nóng)事諺語里所表現(xiàn)的隴東人尊重自然規(guī)律、防蟲防災(zāi)、精耕細(xì)作的等“人精耕、人勤務(wù)、人善保、指望收、五谷豐”為核心的耕作農(nóng)耕文化。 關(guān)于說“植”的諺語里所表現(xiàn)的播種經(jīng)驗、種植希望和栽種文化 ；關(guān)于說“收”的諺語里表現(xiàn)的收獲經(jīng)驗和表達(dá)收獲喜悅心情的文化。及時、保質(zhì)保量的收割莊稼，才能達(dá)到豐收的最終目的，提高農(nóng)民的生活水平；關(guān)于寫“?！钡闹V語里體現(xiàn)出的愛糧情結(jié)和“賴糧”文化； 四、事理類諺語里所表現(xiàn)的隴東人注重個人德行、家庭美滿幸福、鄰里團(tuán)結(jié)和睦等“人用天、人順人、人愛人、人敬人、人人和”為核心的事理農(nóng)耕文化。 關(guān)于“修身”的諺語里的隴東人勤勞好學(xué)、樸實敦厚的品質(zhì)和奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生的精神；關(guān)于“齊家”的諺語里所表現(xiàn)的隴東人民誠實善良、勤儉節(jié)約、忠貞孝順、賢惠勇敢的良好品質(zhì)和美好情操；關(guān)于“和人（與人和諧交往）”與“合鄰（與鄰居和睦相處）”的諺語里所表現(xiàn)的人與人、人與社會之間的和諧農(nóng)村文化。 隴東農(nóng)耕諺語的歷史之久遠(yuǎn)，流傳之廣泛，數(shù)量之繁多，以及知識概括，經(jīng)驗總結(jié)等方面都反映了隴東農(nóng)耕生產(chǎn)的歷史特點(diǎn)，體現(xiàn)了深厚的隴東農(nóng)耕文化和先進(jìn)的隴東農(nóng)耕文明。其在今天仍然不失為傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和農(nóng)耕文化的一種有效的途徑。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 1撰寫目的：民間諺語是民間文化的組成部分，研究隴東民間諺語對保護(hù)、開發(fā)隴東地域文化，提升地方文化品位，探究中國農(nóng)耕文化之源，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)具有重要意義。 2基本思路：作品從隴東人民對天氣的觀察所總結(jié)出的氣象諺語、世代與土地打交道所總結(jié)出的地利諺語、長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動所摸索出的農(nóng)事諺語、與天地人和諧相處的事理諺語里開發(fā)挖掘、探索其中的農(nóng)耕文化，研究其對當(dāng)今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的實際指導(dǎo)意義。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：據(jù)馬克思主義實踐理論，從農(nóng)學(xué)、歷史、氣象、民俗、文學(xué)、美學(xué)、交際、人類、音樂等學(xué)科入手，運(yùn)用田野調(diào)查、檢索文獻(xiàn)方法。先進(jìn)性：歸類科學(xué)，注重現(xiàn)實使用價值和對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)事生活、藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究、審美思維的指導(dǎo)作用。獨(dú)特之處：選題典型—隴東民間諺語，角度新穎—探究農(nóng)耕文化，分類科學(xué)—?dú)庀蟆⑥r(nóng)事、事理、地利四類，分析全面—從表現(xiàn)手法到思想內(nèi)容，研究深入——挖掘文化內(nèi)涵和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的作用，方法獨(dú)到
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 1.民間諺語是勞動人民生產(chǎn)生活經(jīng)驗的總結(jié)，研究隴東民間諺語對保護(hù)和開發(fā)隴東地域文化，提升地方品位，探究中國農(nóng)耕文化之源，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)具有重要意義。 2.作品對隴東民間諺語的研究成果可應(yīng)用于農(nóng)學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)等自然科學(xué)和文學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域，并對其具有一定的指導(dǎo)意義。 3.對地方歷史、文化、地理、經(jīng)濟(jì)的研究，可運(yùn)用于地方史志等文獻(xiàn)的編撰
作品摘要
- 隴東民間諺語是隴東勞動人民觀察自然、社會實踐、體驗生活后口頭總結(jié)并廣為流傳的定型化藝術(shù)語句，它包含了許多農(nóng)耕文化因素，高度反映了隴東民眾的智慧，充分展示了隴東人民的想象力，是我們開掘、繼承隴東農(nóng)耕文化的一塊“活化石”，是我們傳播、弘揚(yáng)隴東農(nóng)耕文化的一面旗幟。本文擬把隴東民間諺語分為：隴東人民對天氣的觀察所總結(jié)出的氣象諺語、世代與土地打交道所總結(jié)出的地利諺語、長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動所摸索出的農(nóng)事諺語、與天地和諧相處的事理諺語。并對其進(jìn)行分析論證：氣象諺語里所表現(xiàn)的隴東人以祈雨愿望、摸索氣象規(guī)律、防害防災(zāi)等“人懼天、人順天、人用天、指望天、天人和”為核心的氣象農(nóng)耕文化；地利諺語里所表現(xiàn)的隴東人以選擇耕地、改造土壤肥力、利用土地、興修水利等“人順地、人用地、人改地、指望地、地人和”為核心的水土農(nóng)耕文化；農(nóng)事諺語里所表現(xiàn)的隴東人尊重自然規(guī)律、防蟲防災(zāi)、精耕細(xì)作等“人精耕、人勤務(wù)、人善保、指望收、五谷豐”為核心的耕作農(nóng)耕文化；事理類諺語里所表現(xiàn)的隴東人注重個人德行、家庭美滿幸福、鄰里團(tuán)結(jié)和睦等“人用天、人順人、人愛人、人敬人、人人和”為核心的事理農(nóng)耕文化。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 1.獲得隴東學(xué)院中文系第十屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎 2.獲得隴東學(xué)院團(tuán)委、教務(wù)處、科學(xué)技術(shù)處聯(lián)合舉辦的隴東學(xué)院第十屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎
參考文獻(xiàn)
- [1]馬克思、恩格斯.德意志意識形態(tài)[C].1845-1846. [2]高爾基.材料和研究[C].卷一.1934. [3]朱霞.慶陽弘揚(yáng)農(nóng)耕文化促進(jìn)農(nóng)業(yè)文明綜述[N].甘肅日報. 2009-9-15. [4]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典 [M].北京：商務(wù)印書管，2006：1005. [5]姚自昌.北周祖農(nóng)耕文化淺說[J].古今農(nóng)業(yè)，2002，（4）：65 [6]中國(慶陽)農(nóng)耕文化節(jié)組委會.諺語與農(nóng)耕文化[DB/OL] [7]白如銀.昌吉漢語方言諺語研究[D].新疆：新疆師范大學(xué)，2007. [8]杜俊曉，王錫義.諺語簡論[J].山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版)，1981（2）.
調(diào)查方式
- 1在寧縣棗勝鎮(zhèn)、莊浪石橋鄉(xiāng)進(jìn)行田間采訪，在田間地頭、村頭巷尾、農(nóng)家小院拜訪當(dāng)?shù)乩限r(nóng)，與之交談并對大量流傳于民間的諺語做了詳細(xì)記錄。 2翻閱有關(guān)農(nóng)業(yè)、諺語、隴東地方史志等書籍，檢索大量網(wǎng)頁資料。
同類課題研究水平概述
- 目前，有一部分研究民俗的專家和學(xué)者對隴東民諺的研究有些涉入，大多也只是對其總體面貌的一個概述或者從民間搜集起來只作了簡單的分類，而未有就其中的某一類諺語做深入的研究分析，近一步挖掘其蘊(yùn)涵的深層次含義和實用價值。此作品運(yùn)用民俗學(xué)和農(nóng)學(xué)知識，對隴東民諺里的表現(xiàn)農(nóng)耕文化的諺語進(jìn)行了條分縷析、深入挖掘，填補(bǔ)了隴東文化研究的空白，嘗試了民諺研究的新方法，開拓了民間文化（特別是民諺）研究的新領(lǐng)域。 1.填補(bǔ)了隴東民間諺語研究的空白 目前，國際上還未曾有人涉足隴東民諺和隴東文化的研究，屬于真空狀態(tài)。 國內(nèi)，曾經(jīng)掀起幾次研究民間文化的熱潮。期間，不少專家、學(xué)者嘔心瀝血，鍥而不舍，在民諺領(lǐng)域也做出了不少成績，對民諺搜集和研究、保護(hù)和開發(fā)起了非常重要的作用。但是關(guān)注隴東文化，專注于隴東民諺研究的專家寥寥數(shù)幾。 研究隴東文化的一些專家只集中在甘肅省內(nèi)的一些高校和慶陽市內(nèi)部刊行的一些地方史志資料。 2.嘗試了民間文化研究的新方法 作品不但運(yùn)用了文學(xué)、農(nóng)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)、水利學(xué)、土壤學(xué)、民俗學(xué)等傳統(tǒng)研究方法，并在此基礎(chǔ)上開拓大膽地嘗試著運(yùn)用人類學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、音樂學(xué)方法研究民歌，在此類作品中屬于首創(chuàng)。 3.開拓了民間文化（特別是民諺）研究的新領(lǐng)域 研究民間文化，應(yīng)該綜合多個學(xué)科，從多個角度出發(fā)，應(yīng)用多種方法，來分析論證其中蘊(yùn)含的我們意想不到的信息，來保護(hù)、繼承、開發(fā)民間文化，促進(jìn)人類發(fā)展。
