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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 關(guān)于代際關(guān)系變化的調(diào)查研究
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 代際關(guān)系中所提及的兩代，泛指老年人與青年人。自從人類有了家庭以來，就存在家庭代際關(guān)系。家庭代際關(guān)系如何，直接關(guān)系到家庭的穩(wěn)定，而家庭的穩(wěn)定，又直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想?？梢哉f實(shí)現(xiàn)家庭代際和諧是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
- 詳細(xì)介紹：
- 家庭代際關(guān)系的調(diào)查是基于以下假設(shè)展開的： 改革開放以來家庭代際關(guān)系發(fā)生了諸多方面的改變：在思想觀念上，追求獨(dú)立、平等與和諧；在家庭情感上，獨(dú)生子女家庭突出體現(xiàn)了以下一代為重這一特點(diǎn)；在代際交換中，“啃老族”的現(xiàn)象日益加??；在贍養(yǎng)長輩上，晚輩給予的往往只是金錢上的幫助，而并沒有真正意義上的照料。每個(gè)人都有對(duì)家庭代際和諧的需求，都渴望生活在和諧的家庭代際關(guān)系下。每個(gè)人都是相異的個(gè)體，他們具有不同的成長環(huán)境、文化程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和居住模式，在交流方式和家庭觀念上也有各自的見解，所以對(duì)每個(gè)特定的家庭成員來說就會(huì)出現(xiàn)各種不同的感受，例如，同樣的客觀環(huán)境對(duì)于不同的家庭成員有不同的代際關(guān)系感受；不同年齡的家庭成員對(duì)同樣的事物也有不同的感受；不同的家庭成員對(duì)不同的家庭代際關(guān)系會(huì)有同樣的感受，如此等等。這無疑反映出家庭代際關(guān)系的感受是一種主客觀互動(dòng)產(chǎn)生的極為復(fù)雜多變的心理現(xiàn)象。但是，我們調(diào)查的意義不在于了解和探究個(gè)人心理和微觀環(huán)境方面的因素，而是了解當(dāng)代家庭代際關(guān)系的變化。在這里，作為個(gè)體的某一成員對(duì)家庭代際關(guān)系變化認(rèn)同就變得不那么重要了，而作為整體家庭成員在家庭代際關(guān)系方面的認(rèn)同、傾向、特征、比例就顯得十分重要了。 對(duì)家庭代際關(guān)系變化的調(diào)研雖然是一個(gè)主觀感受方面的調(diào)查，但我們盡可能采用客觀性較強(qiáng)的指標(biāo)和提問方式采集和反映有關(guān)信息。這樣，最后統(tǒng)計(jì)的結(jié)果雖然反映某種主觀感受和傾向，但其支撐點(diǎn)是客觀的。根據(jù)目前我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊時(shí)期所出現(xiàn)的一系列影響家庭代際關(guān)系變化的因素及問題所在，通過自編問卷對(duì)這一課題進(jìn)行了調(diào)查。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 對(duì)四個(gè)年齡段人群進(jìn)行抽樣調(diào)查，通過相鄰兩代人之間對(duì)同一件事的處理方式或?qū)ν粋€(gè)觀點(diǎn)看法上的不同，總結(jié)出代際關(guān)系的變化，再根據(jù)他們的觀點(diǎn)和傾向，進(jìn)一步分析導(dǎo)致家庭代際關(guān)系變化的因素。通過調(diào)研，我們將更深入認(rèn)識(shí)代際關(guān)系走勢(shì)，從家庭入手，放眼于整個(gè)社會(huì)，通過對(duì)影響代際關(guān)系因素的認(rèn)識(shí)，使各代之間能更好地理解對(duì)方，從而緩解由于代際差異造成的家庭不睦，家庭的和睦必將對(duì)社會(huì)的和諧起到舉足輕重的作用。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本調(diào)查報(bào)告經(jīng)過實(shí)地抽樣調(diào)查，能做到樣本均勻，作答真實(shí)有效。問卷回收后對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼砼c分析，得出符合社會(huì)實(shí)際的客觀結(jié)論。本調(diào)查報(bào)告在借鑒已有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，推陳出新，根據(jù)實(shí)際數(shù)據(jù)得出代際關(guān)系變化最與時(shí)代同步的調(diào)查結(jié)果。本文獨(dú)特之處在于，以和諧為視角，從構(gòu)建和諧社會(huì)的角度重新審視代際關(guān)系，得出新穎的結(jié)論。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 在我國積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的當(dāng)代，人和人的和諧相處是重要的組成部分之一，而人和人的和諧相處，又包括家庭成員之間的和諧相處和代際之間的和諧相處，故家庭代際關(guān)系的融洽在構(gòu)建和諧社會(huì)中顯得尤為重要。在本次調(diào)研中，通過對(duì)影響代際關(guān)系因素的認(rèn)識(shí)，能更好地尋求代際關(guān)系改變的本源，使各代之間能更好地理解對(duì)方，從而有針對(duì)性的緩解由于代際差異造成的家庭不睦。家庭的和睦必將對(duì)社會(huì)的和諧起到舉足輕重的作用。
作品摘要
- 本調(diào)研以和諧為視角，綜合運(yùn)用問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)學(xué)分析等方法，從家庭代際關(guān)系入手，放眼于整個(gè)社會(huì)的代際關(guān)系，以“緩解代際差異，促進(jìn)社會(huì)和諧”為目的，假設(shè)了“成長環(huán)境、受教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、居住模式、家庭成員交流、家庭觀念”等六個(gè)影響代際關(guān)系變化的因素，在調(diào)研中都得到了良好的認(rèn)證。研究表明：在假設(shè)的六大因素中，“成長環(huán)境、受教育程度”對(duì)代際關(guān)系變化的影響程度很大，其他四點(diǎn)也有一定程度的影響?，F(xiàn)代社會(huì)家庭中普遍存在的代差并沒有影響到家庭的和睦。但在社會(huì)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)家庭代差是客觀存在的，正確處理代際關(guān)系是我國實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)宏偉目標(biāo)最重要的環(huán)節(jié)之一。社會(huì)的和諧要靠良好的代際關(guān)系來維護(hù)。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- [1].廖小平;中國傳統(tǒng)家庭代際倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和重構(gòu)[J];東南學(xué)術(shù);2005年06期 [2].廖小平;社會(huì)轉(zhuǎn)型與代際價(jià)值觀的變遷[J];河南社會(huì)科學(xué);2006年04期 [3].劉佳 裴攻儉 蓬文;弘揚(yáng)敬老文化 促進(jìn)代際和諧[J];武鋼政工;2009年11期 [4].關(guān)穎;改革開放以來我國家庭代際關(guān)系的新走向[J];學(xué)習(xí)與探索;2010年01期
調(diào)查方式
- 走訪 問卷 現(xiàn)場(chǎng)采訪 人員介紹 個(gè)別交談 親臨實(shí)踐 會(huì)議 圖片、照片 書報(bào)刊物 統(tǒng)計(jì)報(bào)表 影視資料 文件 集體組織 自發(fā) 其它
同類課題研究水平概述
- 從我國來對(duì)于該課題的研究情況來看，代際的劃分和更替是一個(gè)客觀現(xiàn)象和自然過程，它是一個(gè)基于人口學(xué)的自然事實(shí)。但當(dāng)它與重大的社會(huì)歷史現(xiàn)象相聯(lián)，從而構(gòu)成一代人的共同經(jīng)驗(yàn)和文化價(jià)值時(shí)，代際的劃分和代溝的出現(xiàn)便更多的是社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)的課題，成為社會(huì)學(xué)者和文化人類學(xué)者所關(guān)注的社會(huì)事實(shí)。自如世紀(jì)80年代，代際理論傳人我國，我國的各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者就分別從社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、青年學(xué)和人口學(xué)等多維視角對(duì)代際關(guān)系和代溝現(xiàn)象進(jìn)行了描述與分析研究，迄今巳有近20年的歷史 但遺憾的是，盡管現(xiàn)代社會(huì)正處于傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，代際關(guān)系也相應(yīng)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，卻很少有學(xué)者在新的社會(huì)文化背景中，對(duì)代際問題進(jìn)行新的系統(tǒng)研究。 從國際上來看，美國人類學(xué)家杰弗里·戈若較早的研究了代溝現(xiàn)象，他在1948年出版的《美國人：一項(xiàng)國民性研究》中提到，由于遷徙到新的環(huán)境中，美國的父輩喪失了歐洲的父輩所具有的權(quán)威性，他們常遭到更能適應(yīng)新生活的兒子的拒斥。而最具影響力的著作則是美國文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德在1970年出版的《文化與承諾：一項(xiàng)有關(guān)代溝文化的研究》一書，她認(rèn)為代溝是現(xiàn)代社會(huì)的必然伴隨物，同時(shí)，她還肯定了年輕一代在新時(shí)代中的歷史作用，提出了前喻文化、并喻文化和后喻文化，認(rèn)為當(dāng)今杜會(huì)已步入后喻文化階段，由此造成戰(zhàn)前的一代人與戰(zhàn)后的一代人在觀念上和行為上的巨大鴻溝 另外，美國社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家查爾斯·賴克在1970年出版的《美國的返青》一書也是西方關(guān)于代際關(guān)系研究的經(jīng)典論著。 由于代差現(xiàn)象在社會(huì)生活中日益普遍，而其影響也已從家庭領(lǐng)域滲遺到社會(huì)生活的各個(gè)方面，基于此，我們小組決定對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行調(diào)查，希望能夠通過此次調(diào)研，能更深入的認(rèn)識(shí)代際關(guān)系走勢(shì)，從家庭入手，放眼于整個(gè)社會(huì)，通過對(duì)影響代際關(guān)系因素的調(diào)研，使各代之間能更好地理解對(duì)方，從而緩解由于代際差異造成的家庭不睦，家庭的和睦必將對(duì)社會(huì)的和諧起到舉足輕重的作用。
