基本信息
- 項目名稱：
- 蘭州大學生自我同一性的調(diào)查研究
- 小類：
- 哲學
- 簡介：
- 對260名蘭州市在讀大學生（含?？粕┻M行自我同一性問卷測量，初步調(diào)查分析了蘭州市在讀大學生自我同一性狀況。對“我是誰”“我將會怎樣”等一系列問題進行初步探討。本研究以自編問卷為測量工具，采用相關因素分析法。研究結(jié)果表明：（1）大學生對自我主動性探索的人數(shù)占樣本總數(shù)的比例為69.6%；（2）對自己有著積極評價的人數(shù)比例為56.3%；（3）現(xiàn)實自我陳述所占樣本比例為72.99%，
- 詳細介紹：
- 自我同一性的概念最早由Erikson提出，它在其人格發(fā)展階段論中，將自我同一性解釋為；人會體驗到的一種整合感，然后又從不同角度來對自我同一性進行描述，結(jié)構方面，認為自我同一性是由生物，心理和社會三個方面因素組成的統(tǒng)一體；適應方面，自我同一性是自我對社會環(huán)境的適應性反應；主觀方面，自我同一性使人有一種自主的內(nèi)在一致和連續(xù)感；存在性方面，自我同一性給自我提供方向和意義感，也就是自我對“我是誰”“我將會怎么樣”等問題的探索與體驗。 1966年，Marcia對此概念進行操作化定義，并同時提出四種統(tǒng)一性狀態(tài)：同一性獲得型，延緩型，早閉型，擴散型。在我國也有許多學者就大學生的自我同一性現(xiàn)狀及相關的因素也做過一些研究。 研究大學生自我同一性的現(xiàn)狀有著很大的現(xiàn)實意義。首先，大學生是耗費國家及個人的大量物資和精力經(jīng)過層層選拔的祖國未來的接班人，而大學生正處于成人早期的轉(zhuǎn)換期，是為未來的職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎的時期，使職業(yè)傾向逐漸具體化并實現(xiàn)職業(yè)偏好是大學階段的心理社會任務。然而，調(diào)查表明，僅有7.29%的大學生確立了職業(yè)定位，有49.84%的大學生對自己所選的職業(yè)缺乏了解，有近一半的大學生沒有進行過職業(yè)生涯計劃，這充分說明了高校的生涯教育存在著缺失與盲區(qū)，導致部分學生缺乏明確的生涯發(fā)展方向，倍感茫然與彷徨，焦慮與不安，經(jīng)常以睡覺，玩牌，游蕩，賭博等方式來消磨時光。其次， 自我同一性的一個重要部分是自我意識， 大學生的自我意識的發(fā)展對其心理影響也是深遠的。自我意識的發(fā)展使大學生的原則性、獨立性、批判性自我評價趨于完善，自我評價同時同時具有社會道德性，并在此基礎上進行主動探索，形成自我理想，追求最有意義和最有價值的人生目標。綜上所述，研究大學生的自我同一性的現(xiàn)狀顯得尤為重要，這為教育工作者提供方向，如何去引導學生科學的規(guī)劃人生，同時也給學生自己一個提醒，讓學生主動的去探索自己，挖掘自己的潛能，來實現(xiàn)自己最大價值的人生目標。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本次研究目的在于了解蘭州市大學生的自我同一性完成狀況，為教育工作者提供一些參考資料，使教育工作更有方向性，也使大學生明確自己的職業(yè)價值取向 首先介紹了自我同一性的概念及各國目前研究的狀況以及本項研究的現(xiàn)實意義； 其次將整個調(diào)查過程包括研究方法、研究對象以及結(jié)果分析以報告形式完成； 最后進行了結(jié)果討論，對本次研究作了總結(jié)。
科學性、先進性及獨特之處
- 第一，本次研究的調(diào)查問卷采用自編問卷， 它的編制與采用都具有獨特性。第二，自我同一性的形成和發(fā)展對于人格的發(fā)展與健全具有重大意義，因此研究大學生的自我同一性狀況具有重大的現(xiàn)實意義，可以分析大學生的人格特點和價值取向，并為心理教育工作提供實際服務。第三，關于蘭州市大學生自我同一性之前沒有學生進行過調(diào)查與探究，本項研究應該是本市自我同一性尤其是大學生自我同一性方面的創(chuàng)新。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 首先，大學生正處于成人早期的轉(zhuǎn)型期，是為其職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎的時期，使職業(yè)傾向逐漸具體化并實現(xiàn)職業(yè)偏好是大學階段的心理社會任務。然而，調(diào)查表明，高校的生涯教育存在著一定的缺失與盲區(qū)。其次，自我同一性的一個重要部分是自我意識的發(fā)展， 它的發(fā)展使大學生的原則性、獨立性、批判性自我評價趨于完善，自我評價同時具有社會道德性，并在此基礎上進行主動探索，形成自我理想，追求最有意義和最有價值的人生目標。
作品摘要
- 蘭州大學生自我同一性的調(diào)查研究 對260名蘭州市在讀大學生（包括專科生）進行自我同一性的問卷測量，初步調(diào)查分析了蘭州市在校大學生的自我同一性狀況?；谟绊懘髮W生社會心理適應和職業(yè)發(fā)展生涯規(guī)劃的諸多因素，如自我意識、主客觀評價、現(xiàn)實認識與理想期待等進行分析研究，對“我是誰”“我將會怎樣”等一系列問題的初步探討。本研究以自編問卷為測量工具，采用相關因素分析法，比較了不同學歷層次、性別、年齡、專業(yè)對蘭州市大學生自我同一性發(fā)展程度的影響。 研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）大學生對自我主動性探索的人數(shù)占樣本總數(shù)的比例為69.6%，蘭州市大學生自我同一性完成的較好，尤其是在自我反思與自我評價的自我意識方面發(fā)展較好；（2）對自己有著積極評價的人數(shù)比例為56.3%，數(shù)據(jù)表明有近一半的大學生對自己的能力和前途充滿了自信，對生活和學習抱著積極樂觀的態(tài)度；（3）現(xiàn)實自我陳述所占樣本比例為72.99%，而對理想自我的期待只占到了27.01%，這一組數(shù)據(jù)表明了蘭州市大部分在校大學生對長遠職業(yè)規(guī)劃以及人生價值取向缺乏思考。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻
- [1]郭金山，車文博，大學生自我同一性狀態(tài)與人格特征的相關研究，心里發(fā)展與教育 2004,90（2）：51-55 [2]郭金山 西方心理學自我同一性概念的解析,心理科學進展,2003,11(2)1:34-39 [3]張鑫，李長慶，傅金芝 自我同一性理論及其應用[J].商丘職業(yè)技術學院學報,2005:6(21) [4]南海，薛勇明 什么是“生涯教育”——對“生涯教育”概念的認識[J].中國職業(yè)技術教育,2007（1） [5]張厚粲譯,[美]Robert J.Sternberg Wendy M.Williams 教育心理學,中國輕工業(yè)出版社, 2003(9) [6] 張日昇,我同一性與青年期同一性地位的研究 性地位的構成及其自我測定[J].心理科學，2000(126). [7] ][美]埃里克·H·埃里克森(E.H.Erikson)，孫名之譯.同一性：青少年與危機[M].江蘇：浙江教育出版社，1998. [8] 張日昇，的發(fā)展課題與自我同一性 同一性的形成及其影響因素,2010(5) [9] Marcia J.E. Development and validation of ego identity-status. Journal of personality and Social Psychology, 1996, 3(5):551-558 [10] aham K.G. The relation between identity status and locus of control among rural high school students. Journal of Early Adolescence, 1983 2:257-264
調(diào)查方式
- 以“我”字為開頭，隨意造句，每份問卷共設計了十五個句子 走訪 問卷 個別交談
同類課題研究水平概述
- 1.自我同一性的整合 自我同一性概念的理解一直存在著賦予的同一性與建構的同一性，或稱為指定的同一性和選擇的同一性，或稱為發(fā)現(xiàn)的同一性與創(chuàng)造的同一性之爭。這一爭論實際上是遺傳論與環(huán)境論、先天論與經(jīng)驗論之爭的延續(xù)。Waterman以幸福論哲學強調(diào)本質(zhì)先于存在的觀點，提出一個人對自我同一性的尋求是一種確認那些與“真我”(true self)一致的潛能的努力，同一性形成的隱喻是發(fā)現(xiàn)的而不是創(chuàng)造的，認為每個人都有潛在的、未被認知的自我同一性，需要變成明顯并起作用的同一性，而實現(xiàn)這一過程是不容易的，這可由與同一性危機相聯(lián)系的壓力證明[13]。同樣Blasi & Glodis提出同一性形成必然地是由發(fā)現(xiàn)的組成。而Theodore Sarbin懷疑發(fā)現(xiàn)“真我”的可能，認為自我同一性是創(chuàng)造的而不是發(fā)現(xiàn)的。激進的建構主義否認任何種類“真我”存在的可能性，并因此視同一性為創(chuàng)造的——沒有限制的自由意志的行動。 Marcia和Grotevant認為自我同一性既包括發(fā)現(xiàn)的成分，也包括創(chuàng)造的成分，只不過同一性研究的主流更關注創(chuàng)造、建構的同一性。然而當代的同一性理論者認為這些爭論是不合適的，至少自我同一性是從復雜的遺傳和環(huán)境因素的相互作用中出現(xiàn)。KitWelchman認為同一性既有穩(wěn)定的成分，是由出生的環(huán)境和生物遺傳固定的：又具有可塑的成分，是由個體在生活中建構和創(chuàng)造的[14]。因此，自我同一性概念的整合也應關注這一爭論，實際上，自我同一性包含相互作用的兩種成分:多為創(chuàng)造的，也有發(fā)現(xiàn)的成分。 2.
