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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 從法治思想中論法律強(qiáng)力
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 耶林認(rèn)為法律包含強(qiáng)力?！蔽覀円呀?jīng)了解到法律強(qiáng)力包含了內(nèi)在強(qiáng)力和外在強(qiáng)力，而法治社會(huì)重點(diǎn)在于內(nèi)在的強(qiáng)力。龐德在《通過(guò)法律的社會(huì)控制》一書中是同意耶林所說(shuō)的“法律包含強(qiáng)力”這一觀點(diǎn)的，雖然他也同意法律包含強(qiáng)力，雖然他的思想是以法律的權(quán)威性為基礎(chǔ)的法律社會(huì)控制論，但是卻將自己同法律強(qiáng)力論法律意志論劃清了界限，反對(duì)法律之中的專制成分，他把法律定位于人類的理性與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，而不是社會(huì)領(lǐng)袖的個(gè)人意志。
- 詳細(xì)介紹：
- 耶林說(shuō)：“背后沒有強(qiáng)力的法治，是一個(gè)語(yǔ)詞矛盾——‘不發(fā)光的燈，不燃燒的火’。法律包含強(qiáng)力?！蔽覀円呀?jīng)了解到法律強(qiáng)力包含了內(nèi)在強(qiáng)力和外在強(qiáng)力，而法治社會(huì)重點(diǎn)在于內(nèi)在的強(qiáng)力。那么，法律內(nèi)在的強(qiáng)力淵源來(lái)自何方？龐德在《通過(guò)法律的社會(huì)控制》一書中是同意耶林所說(shuō)的“法律包含強(qiáng)力”這一觀點(diǎn)的，雖然他也同意法律包含強(qiáng)力，雖然他的思想是以法律的權(quán)威性為基礎(chǔ)的法律社會(huì)控制論，但是卻將自己同法律強(qiáng)力論法律意志論劃清了界限，反對(duì)法律之中的專制成分，他警告我們：“我們必須記?。涸谖覀兊姆芍杏涗浿鵀槔硇运l(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和被經(jīng)驗(yàn)所考驗(yàn)過(guò)的理性這樣一種教導(dǎo)傳統(tǒng)?！卑逊啥ㄎ挥谌祟惖睦硇耘c經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，而不是社會(huì)領(lǐng)袖的個(gè)人意志。他還進(jìn)一步將法律（龐德稱之為法律秩序）權(quán)威的淵源分為“直接實(shí)際淵源”、“最終實(shí)際淵源”、和“最終道德淵源”。法律的直接實(shí)際淵源是人們的服從習(xí)慣，最終實(shí)際淵源是法律自始至終掌握的實(shí)際權(quán)威，最終的道德淵源是法律對(duì)于人類文明的維持符合人類的需要，是符合終極道德的。他把法律秩序的權(quán)威淵源最終寄托于法律對(duì)于人類文明的維持符合人類的需要之上。法治局面的形成正是由法律自身滿足人類需要的良好品質(zhì)——法律內(nèi)在的強(qiáng)力——所確立的。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 解決我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于制度建設(shè)與意識(shí)培養(yǎng)的先后問(wèn)題，明確制度先行，意識(shí)逐步培養(yǎng)的觀點(diǎn)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題探求問(wèn)題的答案和解決方案，而不只是學(xué)術(shù)性的寫作。看重理論的結(jié)點(diǎn)在于服務(wù)社會(huì)，實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 關(guān)于法治社會(huì)的法律強(qiáng)力問(wèn)題，就目前的情況是很難達(dá)到的，但是，我們可以在建設(shè)法治社會(huì)的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。如若擁有法治社會(huì)，則兩種法律強(qiáng)力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一必不可少。
作品摘要
- （1）總體目標(biāo) 以令讀者了解法律的兩種強(qiáng)力，進(jìn)而讓讀者明白法治建設(shè)中讓自己形成自覺守法的習(xí)慣的必要性。 （2）研究?jī)?nèi)容 研究在法治社會(huì)建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中過(guò)于法律制度的建設(shè)和公民法律意識(shí)法律情感的培養(yǎng)的有關(guān)問(wèn)題。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- 目錄 引言 1. 法制思想、法律強(qiáng)力與法治社會(huì) 1．1法律內(nèi)在強(qiáng)力的淵源 1.1.1自身說(shuō)服力的傳統(tǒng)性 1.1.2以民情為基礎(chǔ)的權(quán)威性 1.1.3法律內(nèi)在道德的原則性 1.2 理論與現(xiàn)實(shí)中的法律強(qiáng)力的構(gòu)建 1.2.1法律強(qiáng)力：內(nèi)在與外在的統(tǒng)一 1.2.2 制度建設(shè)是當(dāng)前首要任務(wù) 2. 當(dāng)前我國(guó)法治建設(shè)的失誤——被違背的立法原則 2.1現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立法原則之痛 2.2 立法原則與公權(quán)力分配 2.3 立法原則與憲政思想 小結(jié) 參考文獻(xiàn)
調(diào)查方式
- 參閱資料
同類課題研究水平概述
- 本課題立項(xiàng)與我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治建設(shè)的時(shí)代背景之下，具體探討 我國(guó)的法制建設(shè)的前景以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必要條件。 我國(guó)很多學(xué)者對(duì)于法治社會(huì)的構(gòu)建有很多很貼切的見解，對(duì)于法治社會(huì)的建設(shè)有很多爭(zhēng)議之處，最主要的爭(zhēng)論就是法律制度建設(shè)和公民的法律情感到底如何正確對(duì)待。
