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基本信息

項目名稱:
從法治思想中論法律強(qiáng)力
小類:
社會
簡介:
耶林認(rèn)為法律包含強(qiáng)力?!蔽覀円呀?jīng)了解到法律強(qiáng)力包含了內(nèi)在強(qiáng)力和外在強(qiáng)力,而法治社會重點在于內(nèi)在的強(qiáng)力。龐德在《通過法律的社會控制》一書中是同意耶林所說的“法律包含強(qiáng)力”這一觀點的,雖然他也同意法律包含強(qiáng)力,雖然他的思想是以法律的權(quán)威性為基礎(chǔ)的法律社會控制論,但是卻將自己同法律強(qiáng)力論法律意志論劃清了界限,反對法律之中的專制成分,他把法律定位于人類的理性與經(jīng)驗結(jié)合,而不是社會領(lǐng)袖的個人意志。
詳細(xì)介紹:
耶林說:“背后沒有強(qiáng)力的法治,是一個語詞矛盾——‘不發(fā)光的燈,不燃燒的火’。法律包含強(qiáng)力。”我們已經(jīng)了解到法律強(qiáng)力包含了內(nèi)在強(qiáng)力和外在強(qiáng)力,而法治社會重點在于內(nèi)在的強(qiáng)力。那么,法律內(nèi)在的強(qiáng)力淵源來自何方?龐德在《通過法律的社會控制》一書中是同意耶林所說的“法律包含強(qiáng)力”這一觀點的,雖然他也同意法律包含強(qiáng)力,雖然他的思想是以法律的權(quán)威性為基礎(chǔ)的法律社會控制論,但是卻將自己同法律強(qiáng)力論法律意志論劃清了界限,反對法律之中的專制成分,他警告我們:“我們必須記住:在我們的法律中記錄著為理性所發(fā)展的經(jīng)驗和被經(jīng)驗所考驗過的理性這樣一種教導(dǎo)傳統(tǒng)。”把法律定位于人類的理性與經(jīng)驗結(jié)合,而不是社會領(lǐng)袖的個人意志。他還進(jìn)一步將法律(龐德稱之為法律秩序)權(quán)威的淵源分為“直接實際淵源”、“最終實際淵源”、和“最終道德淵源”。法律的直接實際淵源是人們的服從習(xí)慣,最終實際淵源是法律自始至終掌握的實際權(quán)威,最終的道德淵源是法律對于人類文明的維持符合人類的需要,是符合終極道德的。他把法律秩序的權(quán)威淵源最終寄托于法律對于人類文明的維持符合人類的需要之上。法治局面的形成正是由法律自身滿足人類需要的良好品質(zhì)——法律內(nèi)在的強(qiáng)力——所確立的。

作品專業(yè)信息

撰寫目的和基本思路

解決我國學(xué)術(shù)界關(guān)于制度建設(shè)與意識培養(yǎng)的先后問題,明確制度先行,意識逐步培養(yǎng)的觀點。

科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處

結(jié)合社會熱點問題探求問題的答案和解決方案,而不只是學(xué)術(shù)性的寫作??粗乩碚摰慕Y(jié)點在于服務(wù)社會,實事求是,具體問題具體分析。

應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義

關(guān)于法治社會的法律強(qiáng)力問題,就目前的情況是很難達(dá)到的,但是,我們可以在建設(shè)法治社會的過程中逐步實現(xiàn)。如若擁有法治社會,則兩種法律強(qiáng)力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一必不可少。

作品摘要

(1)總體目標(biāo) 以令讀者了解法律的兩種強(qiáng)力,進(jìn)而讓讀者明白法治建設(shè)中讓自己形成自覺守法的習(xí)慣的必要性。 (2)研究內(nèi)容 研究在法治社會建設(shè)的過程當(dāng)中過于法律制度的建設(shè)和公民法律意識法律情感的培養(yǎng)的有關(guān)問題。

獲獎情況及評定結(jié)果

參考文獻(xiàn)

目錄 引言 1. 法制思想、法律強(qiáng)力與法治社會 1.1法律內(nèi)在強(qiáng)力的淵源 1.1.1自身說服力的傳統(tǒng)性 1.1.2以民情為基礎(chǔ)的權(quán)威性 1.1.3法律內(nèi)在道德的原則性 1.2 理論與現(xiàn)實中的法律強(qiáng)力的構(gòu)建 1.2.1法律強(qiáng)力:內(nèi)在與外在的統(tǒng)一 1.2.2 制度建設(shè)是當(dāng)前首要任務(wù) 2. 當(dāng)前我國法治建設(shè)的失誤——被違背的立法原則 2.1現(xiàn)實社會中立法原則之痛 2.2 立法原則與公權(quán)力分配 2.3 立法原則與憲政思想 小結(jié) 參考文獻(xiàn)

調(diào)查方式

參閱資料

同類課題研究水平概述

本課題立項與我國建設(shè)社會主義法治建設(shè)的時代背景之下,具體探討 我國的法制建設(shè)的前景以及實現(xiàn)目標(biāo)的必要條件。 我國很多學(xué)者對于法治社會的構(gòu)建有很多很貼切的見解,對于法治社會的建設(shè)有很多爭議之處,最主要的爭論就是法律制度建設(shè)和公民的法律情感到底如何正確對待。
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