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基本信息
- 項目名稱：
- 重慶民族學(xué)校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題及對策研究
- 小類：
- 教育
- 簡介：
- 本作品通過實(shí)地調(diào)研的方式探索了重慶市民族學(xué)校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀，總結(jié)出相應(yīng)的問題，并有針對性的提出了相應(yīng)的對策，為重慶市民族教育中民族文化傳承做了理論性的探索，有利于實(shí)現(xiàn)重慶市文化的和諧發(fā)展。
- 詳細(xì)介紹：
- 本課題名稱為“重慶民族學(xué)校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題及對策研究”。 每一個非主流文化都在現(xiàn)代化這個不可逆轉(zhuǎn)的潮流前，面臨著自身傳統(tǒng)文化的傳承問題，究竟該如何改變這一狀況，毫無疑問，在于教育，它能夠促進(jìn)民族文化的保存和積淀，這就決定了易于集中青少年的學(xué)校在少數(shù)民族文化傳承中的責(zé)無旁貸。 課題組選定重慶秀山土家族苗族自治縣作為研究的主要縣份，并于2010年4月上旬深入到秀山縣梅江鎮(zhèn)晏龍民族村民族小學(xué)、秀山縣民族中學(xué)以及秀山縣分管民族文化的政府部門等進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研。針對秀山民族學(xué)校教育中民族文化傳承現(xiàn)狀、問題進(jìn)行了大量的問卷調(diào)查、實(shí)地參觀、老師家長訪談、拜訪政府相關(guān)部門負(fù)責(zé)人等工作。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)重慶市民族學(xué)校教育中在民族文化傳承中存在一些問題，如教育途徑單一、民族教育成就不明顯，教學(xué)手段缺乏雙語教學(xué)和創(chuàng)新性；存在這些問題有文化環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)和教育本身等多方面的原因。我們認(rèn)為加強(qiáng)重慶民族學(xué)校教育中民族文化傳承可采取如下舉措：一是確定民族教育理論體系的建立，二是加強(qiáng)民族學(xué)校教育中的教材編寫，三是加強(qiáng)師資隊伍培訓(xùn)，四是實(shí)行課程改革，五是改進(jìn)教學(xué)手段。 加強(qiáng)本課題的研究，有利于最大限度地實(shí)現(xiàn)民族文化教育效果，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)民間文化藝術(shù)的情感，培養(yǎng)文化傳承意識和審美能力；有利于探尋民族地區(qū)思想的發(fā)展規(guī)律，通過向有關(guān)機(jī)構(gòu)提供決策參考來推動精神文明的發(fā)展；有利于宣傳少數(shù)民族的純樸民風(fēng)，有利于吸引投資，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的全面進(jìn)步；有利于實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教育傳承民族文化的目標(biāo)，對傳承民族文化的內(nèi)容和途徑進(jìn)行切合實(shí)際的探索和實(shí)踐；有利于更好的傳承少數(shù)民族文化，促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本作品意在研究調(diào)查當(dāng)前民族學(xué)校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀及其存在的問題，并針對這些問題提出相應(yīng)的對策，為重慶乃至全國其他民族地區(qū)民族學(xué)校教育中民族文化的傳承和發(fā)展提供理論參考。 課題組運(yùn)用教育學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)和文化學(xué)等學(xué)科理論，圍繞重慶民族學(xué)校教育中民族文化的傳承的現(xiàn)狀、問題，系統(tǒng)探討了重慶市民族學(xué)校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題等方面的狀況，并借此提出具有針對性的解決措施。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 國內(nèi)這方面的研究多側(cè)重于對民族文化的描述和解釋，而較少對民族文化傳承情況和其在民族學(xué)校教育中的現(xiàn)狀和問題的系統(tǒng)研究，本次作品即在這方面有所創(chuàng)新。 本成果既有重慶民族學(xué)校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題及對策研究的考察報告，也有圍繞秀山社會經(jīng)濟(jì)、民族文化教育等各方面的深入探討，全面系統(tǒng)地分析和研究了問題，提出了切實(shí)可行的措施。本成果系統(tǒng)、全面，這對大學(xué)生科學(xué)研究來說具有一定的創(chuàng)新性。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本作品學(xué)校教育中民族文化傳承的研究，有利于發(fā)掘、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)青少年的自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承；有利于探尋民族地區(qū)思想的發(fā)展規(guī)律，通過向有關(guān)機(jī)構(gòu)提供決策參考來推動精神文明的發(fā)展；有利于宣傳少數(shù)民族的純樸民風(fēng)，吸引投資，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快現(xiàn)民族地區(qū)的全面進(jìn)步。故本成果的意義重大。
作品摘要
- 民族文化是一個民族存在的最重要的表現(xiàn)特征，傳承民族文化是一個民族得以存在和發(fā)展的恒定方式，而民族學(xué)校教育在民族文化傳承中責(zé)無旁貸。但重慶市民族學(xué)校教育中在民族文化傳承中存在一些問題：如教育途徑單一、民族教育成就不明顯，教學(xué)手段缺乏雙語教學(xué)和創(chuàng)新性；存在這些問題有文化環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)和教育本身等多方面的原因。重慶民族學(xué)校教育中民族文化傳承可采取如下舉措：一是確定民族教育理論體系的建立，二是加強(qiáng)民族學(xué)校教育中的教材編寫，三是加強(qiáng)師資隊伍培訓(xùn)，四是實(shí)行課程改革，五是改進(jìn)教學(xué)手段。加強(qiáng)本課題的研究，有利于有效地保護(hù)和傳承少數(shù)民族地區(qū)的民族文化。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 本作品于2010年12月份在長江師范學(xué)院“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽中榮獲二等獎。
參考文獻(xiàn)
- 1．重慶教育委員會：《重慶教育年鑒》（1997—2003），重慶教育出版社，2006年版。 2．李良品：《烏江流域民族學(xué)校發(fā)展的問題及對策》，《教育評論》，2010年第1期。 3．李良品：《烏江流域民族文化教育問題研究》，哈爾濱：《黑龍江民族叢刊》，2010版第3期。 4．王鑒，萬明鋼：《多元文化教育比較研究》，民族出版社，2006年版。 5. 高聞：《綜合實(shí)踐活動中研究性學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)》，《教育藝術(shù)》，2010年第3期。
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、個別交談、會議、圖片、照片、統(tǒng)計報表及其他
同類課題研究水平概述
- 目前，一些專家學(xué)者對這方面產(chǎn)生了濃厚興趣，并出版了一些專著，如陳時見《西方多元文化課程觀述評》、王軍《文化傳承與教育選擇》、滕星《族群、文化與教育》及靳玉樂《后現(xiàn)代主義課程理論》等；學(xué)術(shù)論文不勝枚舉，既有從民族文化的傳承與發(fā)展的角度來探討的，如晏鯉波《少數(shù)民族文化傳承綜論》、王茜《西部少數(shù)民族口傳與非物質(zhì)文化傳承及發(fā)展的幾點(diǎn)思考》、王曉燕《中國課程現(xiàn)代化及其對民族文化傳承的影響》等論文；又有從民族文化與學(xué)校教育的角度來研究的，如蘇德《少數(shù)民族多元文化教育的內(nèi)容及其課程建構(gòu)》、鐘志勇《學(xué)校教育視野中的民族傳統(tǒng)文化傳承》和《民族傳統(tǒng)文化傳承與教育現(xiàn)代化》、劉培軍《校本課程——少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承的主要媒介》等論文；也有從民族文化傳承與發(fā)展的方式和路徑來尋求對策的，如王彥達(dá)《民族文化的現(xiàn)代化是少數(shù)民族文化傳承的趨勢》；甚至還有博士也加入該問題研究行列的，如胡玉萍《教育文化與學(xué)校教育——多元文化背景下的少數(shù)民族教育發(fā)展不平衡研究》；然而，真正與本課題直接相關(guān)的研究成果并不多見，僅有劉茜《貴州省苗族地區(qū)中小學(xué)民族文化課程開發(fā)的現(xiàn)狀及對策研究》、曹能秀《學(xué)校教育中的少數(shù)民族文化傳承研究》等論文。上述研究成果不僅提出了一些可供人們思考和借鑒的理論觀點(diǎn)與政策建議，而且對推進(jìn)烏江流域民族文化在學(xué)校教育中的傳承與發(fā)展具有理論指導(dǎo)和實(shí)際操作作用。但對于指導(dǎo)秀山縣學(xué)校教育中民族文化的傳承與發(fā)展存在明顯欠缺。針對學(xué)術(shù)界、教育界對重慶民族地區(qū)學(xué)校教育中民族文化傳承與發(fā)展關(guān)注不夠的實(shí)際，我們從事該課題的研究就顯得極為重要。
