基本信息
- 項目名稱：
- 重慶民族學校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題及對策研究
- 小類：
- 教育
- 簡介：
- 本作品通過實地調(diào)研的方式探索了重慶市民族學校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀，總結(jié)出相應(yīng)的問題，并有針對性的提出了相應(yīng)的對策，為重慶市民族教育中民族文化傳承做了理論性的探索，有利于實現(xiàn)重慶市文化的和諧發(fā)展。
- 詳細介紹：
- 本課題名稱為“重慶民族學校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題及對策研究”。 每一個非主流文化都在現(xiàn)代化這個不可逆轉(zhuǎn)的潮流前，面臨著自身傳統(tǒng)文化的傳承問題，究竟該如何改變這一狀況，毫無疑問，在于教育，它能夠促進民族文化的保存和積淀，這就決定了易于集中青少年的學校在少數(shù)民族文化傳承中的責無旁貸。 課題組選定重慶秀山土家族苗族自治縣作為研究的主要縣份，并于2010年4月上旬深入到秀山縣梅江鎮(zhèn)晏龍民族村民族小學、秀山縣民族中學以及秀山縣分管民族文化的政府部門等進行實地考察和調(diào)研。針對秀山民族學校教育中民族文化傳承現(xiàn)狀、問題進行了大量的問卷調(diào)查、實地參觀、老師家長訪談、拜訪政府相關(guān)部門負責人等工作。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)重慶市民族學校教育中在民族文化傳承中存在一些問題，如教育途徑單一、民族教育成就不明顯，教學手段缺乏雙語教學和創(chuàng)新性；存在這些問題有文化環(huán)境、社會經(jīng)濟和教育本身等多方面的原因。我們認為加強重慶民族學校教育中民族文化傳承可采取如下舉措：一是確定民族教育理論體系的建立，二是加強民族學校教育中的教材編寫，三是加強師資隊伍培訓，四是實行課程改革，五是改進教學手段。 加強本課題的研究，有利于最大限度地實現(xiàn)民族文化教育效果，增強學生熱愛家鄉(xiāng)民間文化藝術(shù)的情感，培養(yǎng)文化傳承意識和審美能力；有利于探尋民族地區(qū)思想的發(fā)展規(guī)律，通過向有關(guān)機構(gòu)提供決策參考來推動精神文明的發(fā)展；有利于宣傳少數(shù)民族的純樸民風，有利于吸引投資，促進地區(qū)經(jīng)濟加快實現(xiàn)民族地區(qū)的全面進步；有利于實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)學校教育傳承民族文化的目標，對傳承民族文化的內(nèi)容和途徑進行切合實際的探索和實踐；有利于更好的傳承少數(shù)民族文化，促進社會和諧、經(jīng)濟發(fā)展、文化進步和民族團結(jié)。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本作品意在研究調(diào)查當前民族學校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀及其存在的問題，并針對這些問題提出相應(yīng)的對策，為重慶乃至全國其他民族地區(qū)民族學校教育中民族文化的傳承和發(fā)展提供理論參考。 課題組運用教育學、民族學、社會學和文化學等學科理論，圍繞重慶民族學校教育中民族文化的傳承的現(xiàn)狀、問題，系統(tǒng)探討了重慶市民族學校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題等方面的狀況，并借此提出具有針對性的解決措施。
科學性、先進性及獨特之處
- 國內(nèi)這方面的研究多側(cè)重于對民族文化的描述和解釋，而較少對民族文化傳承情況和其在民族學校教育中的現(xiàn)狀和問題的系統(tǒng)研究，本次作品即在這方面有所創(chuàng)新。 本成果既有重慶民族學校教育中民族文化傳承的現(xiàn)狀、問題及對策研究的考察報告，也有圍繞秀山社會經(jīng)濟、民族文化教育等各方面的深入探討，全面系統(tǒng)地分析和研究了問題，提出了切實可行的措施。本成果系統(tǒng)、全面，這對大學生科學研究來說具有一定的創(chuàng)新性。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 本作品學校教育中民族文化傳承的研究，有利于發(fā)掘、保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進青少年的自身發(fā)展，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承；有利于探尋民族地區(qū)思想的發(fā)展規(guī)律，通過向有關(guān)機構(gòu)提供決策參考來推動精神文明的發(fā)展；有利于宣傳少數(shù)民族的純樸民風，吸引投資，促進地區(qū)經(jīng)濟加快現(xiàn)民族地區(qū)的全面進步。故本成果的意義重大。
作品摘要
- 民族文化是一個民族存在的最重要的表現(xiàn)特征，傳承民族文化是一個民族得以存在和發(fā)展的恒定方式，而民族學校教育在民族文化傳承中責無旁貸。但重慶市民族學校教育中在民族文化傳承中存在一些問題：如教育途徑單一、民族教育成就不明顯，教學手段缺乏雙語教學和創(chuàng)新性；存在這些問題有文化環(huán)境、社會經(jīng)濟和教育本身等多方面的原因。重慶民族學校教育中民族文化傳承可采取如下舉措：一是確定民族教育理論體系的建立，二是加強民族學校教育中的教材編寫，三是加強師資隊伍培訓，四是實行課程改革，五是改進教學手段。加強本課題的研究，有利于有效地保護和傳承少數(shù)民族地區(qū)的民族文化。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 本作品于2010年12月份在長江師范學院“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術(shù)科技作品競賽中榮獲二等獎。
參考文獻
- 1．重慶教育委員會：《重慶教育年鑒》（1997—2003），重慶教育出版社，2006年版。 2．李良品：《烏江流域民族學校發(fā)展的問題及對策》，《教育評論》，2010年第1期。 3．李良品：《烏江流域民族文化教育問題研究》，哈爾濱：《黑龍江民族叢刊》，2010版第3期。 4．王鑒，萬明鋼：《多元文化教育比較研究》，民族出版社，2006年版。 5. 高聞：《綜合實踐活動中研究性學習的有效指導》，《教育藝術(shù)》，2010年第3期。
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、個別交談、會議、圖片、照片、統(tǒng)計報表及其他
同類課題研究水平概述
- 目前，一些專家學者對這方面產(chǎn)生了濃厚興趣，并出版了一些專著，如陳時見《西方多元文化課程觀述評》、王軍《文化傳承與教育選擇》、滕星《族群、文化與教育》及靳玉樂《后現(xiàn)代主義課程理論》等；學術(shù)論文不勝枚舉，既有從民族文化的傳承與發(fā)展的角度來探討的，如晏鯉波《少數(shù)民族文化傳承綜論》、王茜《西部少數(shù)民族口傳與非物質(zhì)文化傳承及發(fā)展的幾點思考》、王曉燕《中國課程現(xiàn)代化及其對民族文化傳承的影響》等論文；又有從民族文化與學校教育的角度來研究的，如蘇德《少數(shù)民族多元文化教育的內(nèi)容及其課程建構(gòu)》、鐘志勇《學校教育視野中的民族傳統(tǒng)文化傳承》和《民族傳統(tǒng)文化傳承與教育現(xiàn)代化》、劉培軍《校本課程——少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承的主要媒介》等論文；也有從民族文化傳承與發(fā)展的方式和路徑來尋求對策的，如王彥達《民族文化的現(xiàn)代化是少數(shù)民族文化傳承的趨勢》；甚至還有博士也加入該問題研究行列的，如胡玉萍《教育文化與學校教育——多元文化背景下的少數(shù)民族教育發(fā)展不平衡研究》；然而，真正與本課題直接相關(guān)的研究成果并不多見，僅有劉茜《貴州省苗族地區(qū)中小學民族文化課程開發(fā)的現(xiàn)狀及對策研究》、曹能秀《學校教育中的少數(shù)民族文化傳承研究》等論文。上述研究成果不僅提出了一些可供人們思考和借鑒的理論觀點與政策建議，而且對推進烏江流域民族文化在學校教育中的傳承與發(fā)展具有理論指導和實際操作作用。但對于指導秀山縣學校教育中民族文化的傳承與發(fā)展存在明顯欠缺。針對學術(shù)界、教育界對重慶民族地區(qū)學校教育中民族文化傳承與發(fā)展關(guān)注不夠的實際，我們從事該課題的研究就顯得極為重要。
