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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 《南山集》案與清代前期桐城文學(xué)研究
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 所謂文字獄，就是因文字的緣故所構(gòu)成的罪案，是中國(guó)古代思想文化專制統(tǒng)治的一大特征。在清代，文字獄空前盛行，遠(yuǎn)邁前代。戴名世《南山集》案是清康熙五十年發(fā)生的一件震驚朝野又牽連甚眾的文字獄大案，導(dǎo)致了江南桐城方、戴兩大文化世家衰落。本作品以《南山集》案為中心，主要從涉案文人心態(tài)、文字獄前后文學(xué)創(chuàng)作的變化以及文字獄打擊下桐城方、戴兩大文化世家的衰落等三個(gè)方面具體探討文字獄與清代前期桐城文學(xué)之間的關(guān)系。
- 詳細(xì)介紹：
- 所謂文字獄，就是因文字的緣故所構(gòu)成的罪案，是中國(guó)古代思想文化專制統(tǒng)治的一大特征。清代文字獄以世家大族（文化世家）為主要打擊對(duì)象，也偶涉朋黨，在地域上以江南為主，以反清言論、滿漢關(guān)系等為誘因。戴名世《南山集》案是清康熙五十年發(fā)生的一件震驚朝野又牽連甚眾的文字獄大案，尤對(duì)江南桐城方、戴兩大文化世家影響甚大，構(gòu)成了桐城文學(xué)生態(tài)鏈條上極不和諧的一環(huán)。案后桐城文學(xué)生態(tài)發(fā)生了丕變，桐城文人的創(chuàng)作靈性開(kāi)始泯滅，文學(xué)活動(dòng)的多樣性特征逐漸喪失，文學(xué)活動(dòng)的自由空間不斷縮小，文學(xué)批評(píng)的理念嚴(yán)重失落，也在一定程度上割斷了文學(xué)的傳播和接受。本作品以《南山集》案為中心，從涉案文人心態(tài)、文字獄前后文學(xué)創(chuàng)作的變化以及文字獄打擊下文化世家的衰落等三個(gè)方面探討文字獄對(duì)清代前期桐城文學(xué)生態(tài)的影響。具體表現(xiàn)為：第一，《南山集》嚴(yán)重戕害了桐城文人的心靈，改變了他們的命運(yùn)，使其心態(tài)發(fā)生了變化；第二，《南山集》案影響了桐城文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容、題材，使其詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了變化，并泯滅了創(chuàng)作靈性；第三，《南山集》案中斷或限制了桐城方、戴兩大文學(xué)、文化家族的正常發(fā)展軌道，促成了他們的衰落。本作品通過(guò)《南山集》案與桐城文學(xué)之間關(guān)系的研究，力求從歷史和文化層面上更加細(xì)致深入客觀地了解清代前期桐城文學(xué)的發(fā)展歷程。
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作品專業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 撰寫(xiě)目的：通過(guò)對(duì)《南山集》案和桐城文學(xué)關(guān)系的探究，力求從歷史和文化層面更加細(xì)致深入地了解清代前期桐城文學(xué)的發(fā)展歷程。 基本思路：以《南山集》案為中心，從文人心態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作、文化世家等三個(gè)方面探討文字獄與清代前期桐城文學(xué)之間的關(guān)系。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 在以前的研究中，文字獄屬于歷史學(xué)研究的范圍，對(duì)某個(gè)具體文字獄案真相探討較多，而對(duì)作為文字獄主體的文人本身和受文字獄影響的文學(xué)生態(tài)關(guān)注不夠。本作品將關(guān)注的目光投注于受《南山集》文字獄案打擊的桐城文人和遭文字獄破壞和調(diào)整的文學(xué)生態(tài)，從歷史文化學(xué)角度和文藝生態(tài)學(xué)角度切入研究桐城文學(xué)及其相關(guān)問(wèn)題，力求從歷史和文化層面上更加細(xì)致深入地了解清初桐城文學(xué)的發(fā)展歷程。這既是一種方法上的革新，也是本作品的獨(dú)特之處。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 原有的清代文學(xué)，包括桐城文學(xué)研究，對(duì)于作家作品和文學(xué)現(xiàn)象賴以產(chǎn)生的歷史文化氛圍、作家人格與創(chuàng)作心態(tài)的成因、文學(xué)傳播與接受的途徑與效果等均缺乏深入的揭示。而歷史文化學(xué)和文藝生態(tài)學(xué)批評(píng)方法的引入，則使這些復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的學(xué)術(shù)解釋獲得新的深度。其次，本作品的完成可為本就薄弱的清代文學(xué)史研究奠定基礎(chǔ)。再次，這一研究還可拓寬古代文學(xué)的研究領(lǐng)域，豐富古代文學(xué)研究方法，對(duì)古代文學(xué)學(xué)科建設(shè)起到推動(dòng)作用。
作品摘要
- 戴名世《南山集》案是清康熙五十年發(fā)生的一件震驚朝野又牽連甚眾的文字獄大案，尤對(duì)江南桐城方、戴兩大文化世家影響甚大，構(gòu)成了桐城文學(xué)生態(tài)鏈條上極不和諧的一環(huán)。案后桐城文學(xué)生態(tài)發(fā)生了丕變，桐城文人的創(chuàng)作靈性開(kāi)始泯滅，文學(xué)活動(dòng)的多樣性特征逐漸喪失，文學(xué)活動(dòng)的自由空間不斷縮小，文學(xué)批評(píng)的理念嚴(yán)重失落，也在一定程度上割斷了文學(xué)的傳播和接受。本作品以《南山集》案為中心，從文人心態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作、文化世家等三個(gè)方面探討文字獄對(duì)清代前期桐城文學(xué)生態(tài)的影響。具體表現(xiàn)為：第一，《南山集》嚴(yán)重戕害了桐城文人的心靈，改變了他們的命運(yùn)，使其心態(tài)發(fā)生了變化；第二，《南山集》案影響了桐城文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容、題材，使其詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了新變，并泯滅了創(chuàng)作靈性；第三，《南山集》案中斷或限制了桐城方、戴兩大文學(xué)、文化家族的正常發(fā)展軌道，促成了他們的衰落。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 發(fā)表論文： 1.《〈南山集〉案與桐城戴氏家族的衰落》，《文史哲》（B類），2009年第3期。 2.《〈南山集〉案與桐城方氏文化世族的衰落》，《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）（B類），2009年第4期。 人大復(fù)印資料《中國(guó)古代近代文學(xué)研究》2009年第10期復(fù)印 3．《清代文字獄研究述評(píng)》，《西北師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）（B類），2010年第3期。 《新華文摘》2010年第14期全文轉(zhuǎn)載，人大復(fù)印資料《明清史研究》2010年第9期復(fù)印 4．《清朝前期案獄與桐城方氏四代流人的心態(tài)與創(chuàng)作》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》（B類），2010第3期。 人大復(fù)印資料《中國(guó)古代近代文學(xué)研究》2010年第9期復(fù)印 5．《〈南山集〉案與方苞人生及心態(tài)的變化》，《齊魯學(xué)刊》（B類），2010年第6期。 （與導(dǎo)師合撰） 獲獎(jiǎng)： 2010年9月獲西北師范大學(xué)第八屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 主要參考文獻(xiàn)： 1.上海書(shū)店編：《清代文字獄檔》，上海：上海書(shū)店出版社，2007年。 2.郭成康、林鐵均：《清朝文字獄》，北京：群眾出版社，1990年。 3.戴名世：《戴名世集》，王樹(shù)民校點(diǎn)，北京：中華書(shū)局，1986年。 4.方苞：《方苞集》（全二冊(cè)），劉季高校點(diǎn)，上海：上海古籍出版社，1983年。 5.方登嶧、方式濟(jì)、方觀承：《述本堂詩(shī)集》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)補(bǔ)編》第30冊(cè)，濟(jì)南：齊魯書(shū)社出版社，2001年。
調(diào)查方式
- 1.走訪：向知名專家或資深教授詢問(wèn)與本作品相關(guān)的問(wèn)題，并請(qǐng)他們提出一些意見(jiàn)或建議。 2.查詢：到各圖書(shū)館查詢與本作品的研究有密切關(guān)系的書(shū)籍，包括史料以及受文字獄打擊的文人別集。
同類課題研究水平概述
- 所謂文字獄，就是因文字緣故所構(gòu)成的罪案，是中國(guó)古代思想文化專制統(tǒng)治的一大特征。文字獄作為中國(guó)歷代封建王朝專制統(tǒng)治政策的一部分,延續(xù)了數(shù)千年。宋代的“烏臺(tái)詩(shī)案”雖是一個(gè)典型，但文字獄的鼎盛時(shí)期則為明清兩代，尤其是清代，文字獄案此起彼伏、綿延不絕，幾與愛(ài)新覺(jué)羅氏王朝的歷史相始終。案獄數(shù)量之多、規(guī)模之大、牽連之廣、殺戮之血腥，均稱空前。清代文字獄的盛行,確令無(wú)數(shù)文人驚恐萬(wàn)狀、不寒而栗。它不僅使文化典籍遭到極為嚴(yán)重的破壞，箝制和禁錮了思想文化的發(fā)展，而且影響了文學(xué)生態(tài)。文字獄所導(dǎo)致的清代文學(xué)生態(tài)的丕變，既使文人產(chǎn)生仗馬寒蟬式的心態(tài)，泯滅了創(chuàng)作靈性，又使文學(xué)的批判理念嚴(yán)重失落，阻隔了文學(xué)的傳播和接受。 歷史文化學(xué)和文藝生態(tài)學(xué)的批評(píng)觀點(diǎn)在上世紀(jì)80年代后期開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)視野，其在中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域的普遍運(yùn)用則在90年代后期。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，一些優(yōu)秀的古代文學(xué)研究專家實(shí)際上早就在不自覺(jué)地運(yùn)用這一方法從事古代文學(xué)研究，并且取得了可喜的成就。而歷史文化學(xué)和文藝生態(tài)學(xué)的批評(píng)方法正式引入后，又出現(xiàn)了一批自覺(jué)而成熟的研究成果，唐宋文學(xué)研究領(lǐng)域涌現(xiàn)大量的黨爭(zhēng)與文學(xué)、科舉與文學(xué)、幕府與文學(xué)等一系列政治制度、思想文化現(xiàn)象與文學(xué)關(guān)系的研究論著與作品本研究在方法上有相似性，可提供啟示和借鑒。 目前，關(guān)于戴名世《南山集》案史料的發(fā)掘和整理已基本完備，相關(guān)研究成果也較為豐富，但人們多側(cè)重于對(duì)戴名世本人、《南山集》案本身的研究和探討。但從歷史文化學(xué)和文藝生態(tài)學(xué)角度切入，探究《南山集》案與清代前期桐城文學(xué)關(guān)系的研究尚付闕。
