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基本信息
- 項目名稱：
- 遼寧省基督教調(diào)查報告
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡介：
- 通過抽樣調(diào)查，推算出全省的基督徒群體的規(guī)模。同時從更深層次上掌握基督教發(fā)展的現(xiàn)狀，為我省相關(guān)宗教政策的制定提供可參考的理論依據(jù)。
- 詳細(xì)介紹：
- 課題組在全省14個城市就我國基督教（僅指基督新教，不包括天主教、東正教）的規(guī)模、分布、結(jié)構(gòu)及信教原因等情況進(jìn)行了全省抽樣調(diào)查。整個抽樣采用復(fù)雜概率抽樣設(shè)計（即與總?cè)丝谝?guī)模成比例的抽樣方法，英文縮寫為PPS）。本次抽樣過程分為三個階段，第一階段在全省的市縣樣框中抽取縣級單位，第二階段在抽中的縣級單位中抽取8~10個村（居）委會，第三個階段在抽中的村級單位內(nèi)再抽選20個被調(diào)查戶（抽樣方案和操作步驟見附件1）。取樣方式為：先詢問本戶是否有人信教，若沒有，則本戶填寫調(diào)查問卷；若有，則本戶所有信教的家庭成員各填寫1份問卷。 調(diào)查問卷涉及20個問題，大體上分為三類。其中屬于被采訪者自然情況的問題8個，具體包括：家庭人口、性別、年齡、民族、婚姻狀況、學(xué)歷、職業(yè)以及分布；信仰狀況的問題6個：信仰的年齡、信仰的時間、信教的原因、方式、信仰的渠道以及是否經(jīng)常參加宗教活動等問題；基督教的功能大體上有6問題，即信徒對自己生活的滿意度、信徒對中國未來發(fā)展的態(tài)度、信徒是否相信基督教能帶給自己幸福、信徒認(rèn)為自己信教以后最大的變化、信徒是否希望身邊的人也同樣信仰基督教、信徒是否主動介紹過其他人信仰基督教。 原始調(diào)查數(shù)據(jù)經(jīng)過加權(quán)計算，推算出全省的基督徒群體的規(guī)模。對于我省基督教現(xiàn)狀的理論分析。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 課題組在全省14個城市就我國基督教（僅指基督新教，不包括天主教、東正教）的規(guī)模、分布、結(jié)構(gòu)及信教原因等情況進(jìn)行了全省抽樣調(diào)查。調(diào)查問卷涉及20個問題，大體上分為三類。原始調(diào)查數(shù)據(jù)經(jīng)過加權(quán)計算，推算出全省的基督徒群體的規(guī)模。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 1、理論上填補了信仰心理研究的學(xué)術(shù)空白，并且豐富我省在宗教理論研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果； 2、實踐上通過信仰心理原因的分析，能夠讓我們從更深層次上掌握基督教發(fā)展的現(xiàn)狀，為我省相關(guān)宗教政策的制定提供可參考的理論依據(jù)。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 基督教在近二十年來的發(fā)展速度有加快的趨勢，信仰的年齡也正向中年化發(fā)展。遼寧省內(nèi)的情況也是如此。無論是從信仰的人員還是基督教組織的發(fā)展都較原來有了較大的變化。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，人們對于信仰的動機(jī)發(fā)生了改變，對此我們必須訴諸于理論上的梳理和分析。
作品摘要
- 通過對基督教徒的調(diào)查，訪問，了解基督教徒的信教心理，及基督教的發(fā)展現(xiàn)狀，讓我們從更深層次上掌握基督教發(fā)展的現(xiàn)狀，為我省相關(guān)宗教政策的制定提供可參考的理論依據(jù)。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 抽樣誤差計算 從抽樣方法上來看，我們所采取的是分層抽樣與多階段抽樣相結(jié)合的方法，是一種復(fù)雜的抽樣方法，因此相對應(yīng)的抽樣誤差估計方法，將是非常困難和復(fù)雜的。所以采用比較簡單易行的自助法來進(jìn)行方差估計。
調(diào)查方式
- 整個抽樣采用復(fù)雜概率抽樣設(shè)計，取樣方式為：先詢問本戶是否有人信教，若沒有，則本戶填寫調(diào)查問卷；若有，則本戶所有信教的家庭成員各填寫1份問卷。
同類課題研究水平概述
- 一 宗教信仰的特征仍舊屬于自然宗教階段 基督教在西方屬于宗教發(fā)展的高級階段，這種高級宗教表現(xiàn)為人們擺脫任何具體自然力量的限制，而達(dá)到對于一種純粹精神性存在的信仰。目前傳入我國的基督教嚴(yán)格上說還不具備高級宗教本質(zhì)特征，我們?nèi)耘f用自然宗教或原始宗教的方式，將上帝想象為一個具有人格性的存在，上帝無非就是一個放大了的人。盡管我國基督教的發(fā)展迅速，我國的基督教起的作用還沒有達(dá)到西方高級宗教的作用，只是對于我們傳統(tǒng)宗教的一種替代或置換。 二 宗教信仰的目的在于功利性 目前在我國信仰基督教的主流部分仍舊是社會弱勢群體，他們的文化層次不高，經(jīng)濟(jì)能力較弱，身體狀況不佳，生活保障不足。并且年齡較大，女性占據(jù)絕對的多數(shù)。這表明這些信教群體在社會中的地位較低，缺少生活的安全感。于是，他們希望通過信仰基督教的方式，通過相信上帝改變自己的現(xiàn)實處境?；蛘邔⑾Ｍ耐衼硎?，在死后來改變自己現(xiàn)世的命運。因此，這種信仰方式或信仰心理仍舊是功利性，與真正的、純粹的精神信仰還相距甚遠(yuǎn)。
