題-1_100_100.jpg)
基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 錫林郭勒草原生態(tài)環(huán)境調(diào)查以及草原生態(tài)與草原文化關(guān)系探究
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 本文調(diào)查了內(nèi)蒙古錫林郭勒草原生態(tài)環(huán)境，并參考了大量數(shù)據(jù)，得出了急需保護(hù)草原生態(tài)的結(jié)論；同時(shí)將草原生態(tài)與草原文化聯(lián)系在一起，通過對(duì)草原文化的研究，作者認(rèn)為十分有必要弘揚(yáng)草原文化中對(duì)保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境非常有效的習(xí)俗以及禁忌。從而真正達(dá)到保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境的目的。
- 詳細(xì)介紹：
- 論文首先列舉了對(duì)內(nèi)蒙古錫林郭勒草原生態(tài)環(huán)境調(diào)查的結(jié)果，用生動(dòng)的圖片和詳細(xì)的數(shù)據(jù)說明了保護(hù)草原環(huán)境的迫切性。接著又將草原文化中涉及到保護(hù)生態(tài)的一些風(fēng)俗和禁忌詳細(xì)地一一列舉出來，從中找出草原生態(tài)與草原文化的緊密關(guān)系，進(jìn)而向社會(huì)大眾弘揚(yáng)草原文化，共同學(xué)習(xí)這些風(fēng)俗禁忌，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)草原生態(tài)。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以科學(xué)發(fā)展策略做指導(dǎo)，重視草原生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，使草原文化、經(jīng)濟(jì)都能做到可持續(xù)發(fā)展。思路：本文從錫林郭勒草原自然概況、蒙古民族文化中的生態(tài)意識(shí)和文化、文化與現(xiàn)實(shí)——草原生態(tài)的破環(huán)與草原文化逐漸凋亡之間關(guān)系的探索三個(gè)方面著手，展開對(duì)其生態(tài)的嚴(yán)重破環(huán)與草原文化逐漸凋亡之間關(guān)系的探索，從而提出了解決游牧生活現(xiàn)代化的問題,唯有如此，草原文化和生活才能得以發(fā)揚(yáng)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本文參閱了大量錫林郭勒草原文獻(xiàn)，并引用圖片、數(shù)據(jù),以事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)查和研究，保證了論文的科學(xué)性;而通過對(duì)其生態(tài)的分析將草原生態(tài)與草原文化相結(jié)合，將可持續(xù)發(fā)展理論應(yīng)用到草原文化和草原經(jīng)濟(jì)是本文的先進(jìn)之處。國內(nèi)外在草原研究方面對(duì)其農(nóng)牧業(yè)、旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等研究較多，而將草原生態(tài)與易被忽視的草原文化結(jié)合，集對(duì)草原生態(tài)的分析、多年的草原文化、群眾的觀點(diǎn)、自己的總結(jié)于一身，這是本文獨(dú)特之處。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 作品對(duì)錫林郭勒草原生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了深入的調(diào)查與研究，從被破壞的草原環(huán)境引出對(duì)其保護(hù)的迫切性；而將草原上保護(hù)草原的文化與風(fēng)俗禁忌逐一列舉出來，能夠促進(jìn)人們觀念的提升，讓大家意識(shí)到草原生態(tài)與草原文化之間的緊密聯(lián)系，而且能夠引導(dǎo)人們?cè)诎l(fā)展草原生態(tài)的基礎(chǔ)之上,不要忽略對(duì)草原風(fēng)俗習(xí)慣的遵守，保護(hù)草原文化，從而促進(jìn)草原文化的提升與發(fā)展。當(dāng)然，在保護(hù)草原以外的環(huán)境時(shí)，也可以借鑒這些寶貴經(jīng)驗(yàn)。
作品摘要
- 1.繼承和弘揚(yáng)這些習(xí)俗和禁忌中的積極因素,對(duì)保護(hù)草地生態(tài)環(huán)境會(huì)起到積極作用.2.蒙古高原的自然地理環(huán)境適合于畜牧,尤為適合游牧,而并不適合于農(nóng)業(yè),尤其不適合濫墾無度的小農(nóng)生產(chǎn)方式。3.因?yàn)檫^度放牧導(dǎo)致草原生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞，錫林郭勒成為中國主要的風(fēng)沙源頭之一。4.如今的草原文化更多是留在人們的詩歌、舞蹈等表現(xiàn)藝術(shù)中, 實(shí)際的草原生活已經(jīng)或正在離我們而去。5.研究開發(fā)游牧經(jīng)濟(jì)實(shí)用科技,制造適合于游牧生產(chǎn)的生活工具,以解決游牧生活的現(xiàn)代化問題,唯有如此,游牧經(jīng)濟(jì)才可以成為草原地區(qū)人們的最佳生計(jì)，草原文化和草原生活才能得以 繼承發(fā)揚(yáng)。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 在2008年參加第二十三屆內(nèi)蒙古自治區(qū)青少年科技創(chuàng)新大賽,獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 1包玉山.內(nèi)蒙古草原畜牧業(yè)的歷史與未來[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社,2003. 2內(nèi)蒙古草地資源編委會(huì).內(nèi)蒙古草地資源[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1990.464. 3楊青山等.蒙古國地理[M].上海:東北師范大學(xué)出版社,1994.61. 4陶克濤.氈鄉(xiāng)春秋:匈奴篇[M].北京:人民出版社,1987.225-232.
調(diào)查方式
- 通過走訪，人員介紹，個(gè)別交談，親臨實(shí)踐，會(huì)議，自發(fā)的方式對(duì)內(nèi)蒙古 省（市） 烏珠穆沁旗 縣（區(qū)） 道特淖爾蘇木 鄉(xiāng)（鎮(zhèn)） 巴音烏拉嘎查 村（街）的牧民進(jìn)行了調(diào)查。
同類課題研究水平概述
- 對(duì)于錫林郭勒草原生態(tài)環(huán)境調(diào)查以及草原生態(tài)與草原文化關(guān)系探究，從國內(nèi)來講，主要有以下幾種情況： 第一 對(duì)內(nèi)蒙古草原畜牧業(yè)的歷史與未來的研究，通過對(duì)草原畜牧業(yè)地位和作用的研究，指出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的不可持續(xù)性和草原畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的可持續(xù)性，并提出了可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為歷史進(jìn)步和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)倫理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。對(duì)內(nèi)蒙古草原退化、沙化的諸多原因進(jìn)行了卓有成效的探析。在此基礎(chǔ)上，研究了草業(yè)、乳肉業(yè)、絨業(yè)等的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化發(fā)展的前景和具體途徑，提出了一些值得重視的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。 第二 通過對(duì)內(nèi)蒙古草地資源開發(fā)利用現(xiàn)狀、存在問題、發(fā)展?jié)摿εc對(duì)策的研究，認(rèn)為內(nèi)蒙古草地資源開發(fā)，認(rèn)真貫徹了草原畜牧業(yè)的有關(guān)法規(guī)、政策，調(diào)動(dòng)了牧民建設(shè)草原的積極性。 第三 對(duì)蒙古族古代游牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的研究，提出了只有適合于其自然地理環(huán)境的生產(chǎn)生活方式才是最優(yōu)越、最文明的。 第四 通過對(duì)草原生態(tài)環(huán)境、草原文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有密切的關(guān)系研究，提出草原生態(tài)環(huán)境是草原文化的載體,草原文化是草原生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)的重要武器。草原生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和要素,它具有外部性特征和生物經(jīng)濟(jì)意義。草原文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)所在,具有注意力經(jīng)濟(jì)功能和產(chǎn)業(yè)本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境和草原文化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。我們要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境和草原文化。 第五 從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角，利用田野調(diào)查和有關(guān)的文獻(xiàn)資料，在對(duì)生態(tài)與文化之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出草原生態(tài)與草原文化的互動(dòng)關(guān)系。 第六 致力于發(fā)掘草原文明中的生態(tài)文明思想，結(jié)合現(xiàn)有諸多生態(tài)文明的既有經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)草原生態(tài)文明建設(shè)，加快草原生態(tài)恢復(fù)和改善步伐，使草原踏上可持續(xù)發(fā)展的道路。
